الموضة كعرض

قليلا من النظرية

على الرغم من الاسم (ما الخطأ في كلمتي "الموضة" و "الأداء"؟ - لا شيء) ، ستخبر المقالة الموضة كوحش ، عن الموضة كقوة ، عن الموضة كإكراه. عن الموضة كشيء يحرمنا من فرصة أن نكون أنفسنا. عن الموضة كشكل من أشكال السيطرة على المجتمع.

أزياء مخيفة
عرض توم براون. نيويورك ، 2024. توابيت لضحايا الموضة.

سيخبرنا اثنان من الفرنسيين عن "الموضة المخيفة". حسنًا ، من يمكنه التحدث عن الموضة إن لم يكن الفرنسيون. أسماء خبرائنا هم جاي ديبورد وميشيل فوكو. سقطت حياتهم في القرن العشرين. لم يكتبوا عن الموضة مباشرة ، لكنهم كتبوا عن المجتمع. وكما تعلم ، مجتمع بلا موضة ، وحتى في القرن العشرين (زمن كوكو شانيل ، كريستيان ديور) بأي شكل من الأشكال.

يعتبر القرن العشرون - من حوالي 1910 إلى السبعينيات - بشكل عام وقتًا كئيبًا إلى حد ما. من وجهة نظر الفلاسفة. هذا هو زمن الوحوش. كان الوحش هو المجتمع الجماهيري الذي ظهر في القرن العشرين. المجتمع الجماهيري هو كل واحد منا ، متوسط ​​، محروم من "أنا" الخاصة بنا. يفقد كل واحد منا شخصيته ، ويصبح جزءًا من حشد رمادي مجهول الوجه. نحن مسيطرون كما يريدون ، نحن مسيطرون ، يخضعون للمراقبة. المراقبة هي وحش آخر من القرن العشرين. نحن جميعا تحت المراقبة الآن سوف تسعد - لقد مر زمن الجماهير ، المجتمع اليوم مختلف - متشابك. لكننا لا نتحدث عن ذلك الآن.

صورة ثابتة من فيلم "التوازن"

أصبحت الثقافة أيضًا وحشًا في القرن العشرين. الثقافة (السينما ، الأدب ، الفن) هي مجرد ترفيه ، وهو ما يجعلنا جماهير في المتوسط. ونحن أنفسنا جميعًا ننزلق إلى البربرية ، ونبدأ في الإيمان بالأساطير ، وأوه ، الرعب ، نعبد البضائع.

بشكل عام ، ليس من المستغرب أن تصبح الموضة في القرن العشرين وحشًا.

لذلك ، إلى هذه النقطة. The Society of the Spectacle هو اسم كتاب نشره في عام 1967 جاي ديبورد ، الفيلسوف والمؤرخ والكاتب الفرنسي.

تدور أحداث "مجتمع المشهد" حول الرأسمالية (وحش آخر هاجر ، مع ذلك ، من القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين). بعد كل شيء ، يتذكر الجميع ماركس العجوز - السلعة والقوى المنتجة والبرجوازية والبروليتاريا التي استغلتها. يفترض ديبورد أن البروليتاريا قد خسرت. لم تكن البروليتاريا قادرة أبدًا على هزيمة رأس المال الذي لا يزال يحكمنا جميعًا. الهدف الرئيسي هو بيع المنتج. يجب على الجماهير ، البروليتاريا ، التي لا تعمل الآن فقط في المصانع ، ولكن أيضًا في قطاع الخدمات ، وفي المهن الفكرية (نعم ، البروليتاريا الآن لديها تعليم عالٍ) ، يجب أن تشتري السلع. منتج قد لا يحتاجون إليه على الإطلاق.

جان إيفل. كاريكاتير. البرجوازية والبروليتارية.

ما علاقة الموضة بها؟ الموضة سلعة. بعد كل شيء ، لن يشك أحد في أن المصمم ، الذي يحمل علامة تجارية ، مثل أي ملابس أخرى ، هو سلعة. لكن المنتج ليس مجرد ملابس. المنتج عبارة عن أزياء ، جنبًا إلى جنب مع أفكار ومعايير الجمال ، جنبًا إلى جنب مع أسماء المصممين ، إلى جانب ما تعد به الموضة - النجاح والثقة والجمال.

فقط مع حقيبة من شانيل ستكون ناجحًا حقًا ، فالدعاية تعدنا ، وبدون حقيبة ، فأنت مصاصة. الموضة هي سلعة ، ليس فقط مادة ، ولكن أيضًا صورتك. وفقط اسم المصمم الناجح على بلوزتك ، وفقط لون الموسم وأسلوبه سيمنحك الفرصة لتشعر أنك في أفضل حالاتك.

اروين أولاف. صورة من مسلسل "ضحايا الموضة". 2000.

"المسرحية عبارة عن حرب أفيون دائمة [حرب الأفيون هي عندما وضع البريطانيون الصينيين على مخدرات ، أفيون ، وبالتالي أجبرتهم على التجارة مع إنجلترا - كان الصينيون مدمنين بالفعل على المخدرات ، وأجبروا على شرائها] ، التي تم إجراؤها من أجل تحقيق تبني هوية البضائع مع البضائع ، والرضا عن عتبة البقاء التي تنمو وفقًا لقوانينها الخاصة "، كتب ديبورد في الستينيات.

نحن نؤمن بـ "يجب أن يكون" - شيء عصري ، وهو الضربة الرئيسية في الموضة. في كل موسم ، يتم الإعلان عن كلمة "must have" بواسطة خبراء صناعة الأزياء (المصممين ، ومحرري المجلات اللامعة ، والمصممون ، والمشترين ، ومدونو الموضة). "يجب أن يكون" مترجمًا من الإنجليزية يعني "يجب أن يكون".يجب ، هذا ، أن يكون هذا الشيء ، على سبيل المثال ، أحذية مارسالا الملونة ببساطة أمر حيوي بالنسبة لك في هذا الموسم. لقد قادنا إلى الاعتقاد بأننا لسنا بحاجة إلى أحذية مارسالا من أجل المتعة ، ليس فقط من أجله ، فنحن نحتاجها للبقاء على قيد الحياة.

أن يتم استبداله بـ "لديك" ، على ما يبدو. الشيء الرئيسي في "مجتمع المشهد" هو الظهور ، الشيء الرئيسي هو الحصول على الصورة الصحيحة. والأزياء تخلقها. الموضة هي المنتج الذي نشتريه لخلق صورة. لكن الموضة بحد ذاتها ليست سوى صورة ، أداء يتم إنشاؤه حتى نشتري منتجًا ، أي الموضة.

الموضة هي المشهد الأكثر شمولية والأكثر تأملاً. لقد حصلنا على صور - أفضل النماذج والنجوم والمصممين. أسابيع الموضة ومجلات الموضة والإعلانات تملي الصور والأفعال (يقولون فقط أنك في صورة معينة ستحقق النجاح ، كما يقولون).

رسلانا كورشونوفا في إعلان لنينا ريتشي.

غالبًا ما يرسم غي ديبورد تشابهات بين الدين وعبادة السلعة. "المسرحية إعادة بناء مادي لوهم ديني". والأزياء كعرض هي أيضًا دين. هناك أتباع - أولئك الذين يتابعون الموضة بتعصب ، هناك كتب مقدسة - مجلات أزياء ، هناك رجال دين - مصممين ، مصففي شعر ، مصففي شعر ، هناك أشياء للعبادة - عارضات أزياء ، معايير جمال ، أشياء عصرية. في الوقت نفسه ، تتحول الأشياء نفسها إلى فتِشات ، إلى أشياء للعبادة.

روسلانا كورشونوفا.

يكتب غي ديبورد أيضًا عن "النجوم" ، واصفًا إياها بأنها تمثيل مذهل لشخص حي (بعبارة أخرى ، "النجوم" لا تمثل الشخص نفسه ، بل صورته فقط). بمعنى ، "النجمة" هي عارضة أزياء ، مصممة أزياء ، عن من يكتبون ومن يظهرون ، نجم أعمال استعراضي يعلن عن علامة تجارية معينة ، كلهم ​​مجرد صورة.

كلهم مجرد "شخصيات في المسرحية" ، لكن ليسوا شخصيات في حد ذاتها. والغرض من الأداء هو بيع منتج لنا. "النجوم" تظهر هذه الصورة أو تلك من خلال الصحافة والتلفزيون والأفلام والإنترنت - نفس الإنستغرام. في "مجتمع المشهد" ، يوجد المنتج من أجل المنتج ، أي أن الموضة موجودة من أجل الموضة.

المصور مايلز الدريدج.
المظهر اللامع المثالي بروح الموضة.

في الوقت نفسه ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن "المجتمع ، حامل الأداء ، يسيطر على المناطق المتخلفة ليس فقط من خلال الهيمنة الاقتصادية. كما أكد غي ديبورد على أنه يهيمن عليهم بصفتهم مجتمع المشهد. مثال على ذلك هو السوق الآسيوية. ترتبط الموضة في آسيا ارتباطًا وثيقًا بأوروبا ، ليس فقط لأن العديد من العلامات التجارية تصنع ملابسها في آسيا ، ولكن لأن "المشهد الأوروبي" يخترق آسيا - السوق الآسيوية للعارضين الأوروبيين ، ومجلات الموضة الأوروبية المولد التي تنشر في آسيا.

غلاف مجلة فوغ اليابان. ابريل 2024.

هناك نقطة أخرى مثيرة للاهتمام أيضًا ، والتي تعكس أيضًا ما كتبه جاي ديبورد. كذلك ، اعتقد المفكر الفرنسي في منتصف القرن العشرين ميشيل فوكو أننا لا نعيش في مجتمع مشهد ، بل في مجتمع إشراف. نحن متابعون. ولكن بعد ذلك ظهر مفهوم آخر - في "مجتمع المشهد" لا يشاهدوننا فقط ، لكننا أيضًا نراقب أولئك الذين يتبعوننا. ومع ذلك ، لم يعد هذا مخيفًا ، ولكنه مرغوب فيه. مثال على ذلك هو الشبكات الاجتماعية ، أو Instagram ، إذا تحدثنا عن الموضة - إظهار صورك الخاصة في إطار اتجاهات الموضة (الحياة كمظهر).

هذا هو مثل هذا "الموضة الرهيبة". الموضة في خدمة رأس المال. الموضة التي تجعلنا نشتري ونشتري أشياء غير ضرورية بسعر مبالغ فيه ، ونعبدها. موضة تجعلنا نثري البرجوازية ونبقى بروليتاريا مستغلة. الموضة التي تجعلنا نفقد هويتنا. تأتي الموضة كوحش من القرن العشرين. قرن كان العيش فيه مخيفًا.

لقطة من فيلم "Bloody Lady Bathory".

تختلف الأفكار اليوم ، لكن الأمر لا يتعلق بها. هنا فقط عن "الموضة المخيفة". عن الموضة التي لها وجهان. إحداهما شقراء ذات عيون زرقاء مع قوس وردي ، والأخرى امرأة عجوز متجعدة ترتدي نظارات ضخمة تشرب دمك. انظر إلى الشخص الثاني. قد ترغب في نسيانها.