Chapéu feminino dourado - Boné de Monomakh

Em seus testamentos, o príncipe Ivan Danilovich - Ivan Kalita (neto do famoso Alexandre Nevsky) listou em detalhes todos os tipos de pequenas coisas: tecidos, roupas, tudo até a última pedra. Na história, ele é conhecido não apenas como um proprietário prudente, mas, o mais importante, como um político perspicaz e inteligente. Ele sempre agiu com deliberação e prudência, reunindo terras russas ao redor de Moscou, para que a Rússia ficasse mais forte, e não se dividisse em pequenos principados. Muitas vezes ele teve que viajar para a Horda de Ouro. E cada vez que o príncipe se perguntava - ele vai voltar? É por isso que muitas vezes ele tinha que fazer testamentos, ou como se chamavam "cartas espirituais" na época, onde todas as suas economias e tesouros eram copiados. Aqui está uma das listas deixadas pelo grão-duque:

Correntes de ouro - 12
Cintos valiosos - 9
Taças de ouro - 6
Amuletos de ouro - 2
Bandeja de ouro com pérolas e pedras - 1
Vasos de ouro - 4
Caixa dourada - 1
Chapéu Dourado - 1

Foram esses testamentos a primeira menção ao chapéu - o "chapéu de ouro", como sugerem os historiadores, que foi posteriormente passado de um grão-duque a outro, de um czar de toda a Rússia a outro.
Pesquisadores modernos comprovaram que o chapéu é de origem oriental e, além disso, sofreu modificações ao longo de sua longa vida.

O chapéu de Monomakh é um chapéu de mulher.
E novamente, de volta à antiga Rússia? O chapéu de Monomakh não poderia pertencer a Vladimir Monomakh, já que Konstantin Monomakh morreu quando Vladimir ainda não sabia montar um cavalo - ele não tinha mais de dois anos. E que ele se tornaria o grão-duque da Rus de Kiev, e não havia nem mesmo dúvida. Pesquisadores comprovaram que o início da origem do boné está no século XIII-XIV. Existem muitas versões - quem possuía este chapéu. Uma das versões mais prováveis, como sugerem os historiadores, é que este chapéu poderia ter sido um presente de Khan Uzbeque ao Príncipe Yuri Danilovich ou a seu irmão Ivan Kalita. O chapéu poderia aparecer junto com a aparição na Rússia da irmã do Khan Uzbeque, que se tornou a esposa do Príncipe de Moscou Yuri Danilovich. Além disso, alguns pesquisadores tendem a acreditar que o chapéu de Monomakh era originalmente um chapéu de mulher. Isso é confirmado por achados e tesouros arqueológicos, nos quais os cocares das mulheres são muito semelhantes ao chapéu Monomakh. Além disso, as decorações ornamentais da tampa são inerentes à arte da Horda de Ouro.

O chapéu de Monomakh é decorado com rubis, esmeraldas e pérolas, cujo fecho é semelhante ao dos achados do tesouro de Simferopol. Penas de uma coruja ou pavão foram inseridas no punho de chapéus femininos de origem turca e uma cruz foi inserida no gorro de Monomakh. O chapéu de Monomakh é decorado de acordo com um certo princípio: oito pratos - quatro deles com um motivo de lótus. O motivo do lótus é de grande importância, pois também desempenha uma função simbólica. Esse motivo é típico da Crimeia e dos búlgaros do Volga da época da Horda de Ouro.

Nas descrições de viajantes orientais e europeus, bem como de embaixadores que visitaram a Horda de Ouro, é relatado que as mulheres nobres tártaras usavam um cocar em forma de capacete, que era decorado com pedras preciosas, no topo havia um círculo de ouro decorado com penas de pavão, que corresponde aos cocares dos povos turcos que faziam parte da Horda de Ouro.
O chapéu de Monomakh inicialmente tinha uma aparência ligeiramente diferente: não tinha borda de pele, mas havia as chamadas correntes de ouro - pingentes que correspondem a um cocar de mulher. O embaixador do imperador alemão Maximiliano I junto ao grão-duque Vasily III, barão Sigismund Herberstein, descreve o chapéu de Monomakh, elegantemente decorado com pérolas e placas de ouro, que balançava, se contorcendo em cobras (provavelmente estamos falando de pingentes). Mas uma parte tão importante do gorro como a cruz nem é mencionada, nem a borda feita de pele de zibelina é mencionada, o que sugere que eles não estavam lá antes. Tanto a cruz quanto a borda apareceram um pouco mais tarde.

A beleza do chapéu não se deve apenas à abundância de pedras preciosas, sua superfície é coberta com um padrão de renda, ele é decorado com esmalte.
Estudos minuciosos da filigrana nos permitem chamar o chapéu de um monumento da arte da Horda de Ouro, especialmente porque cientistas, conhecedores de arte confirmam que a tecnologia da filigrana de renda é a escola dos mestres da filigrana da Horda de Ouro da Crimeia e da região do Volga no início do século XIV. No entanto, pessoas como ela já eram conhecidas na região do Volga no período pré-mongol, nos séculos X-XII. Isso é confirmado por achados arqueológicos. joias femininas esse período.
O símbolo da autocracia da Rússia - o chapéu Monomakh foi usado apenas para casamentos com o reino. Pela primeira vez, o neto de Ivan III, Dmitry, que, como se sabe na história, não estava destinado a se tornar o soberano de toda a Rússia, casou-se com o reino com o chapéu de Monomakh em 1498. Era Vasily III, filho de Ivan III e Sophia Palaeologus, sobrinha do último imperador bizantino ... Seja como for, mas esta foi a época em que a Rússia se livrou completamente do jugo tártaro-mongol e se tornou um poderoso ótimo estado.
Algumas décadas depois, o jovem Ivan IV, o futuro Ivan, o Terrível, casou-a com o reino.
O chapéu de Monomakh se torna um símbolo do poder centralizado da Rússia, um símbolo do mais alto poder estatal.
Provavelmente, pesquisas futuras ajudarão a confirmar a origem do boné Monomakh ...