Pentinats masculins i femenins d’Assíria i Babilònia

Referència històrica
Tant Assíria com Babilònia es trobaven al territori de la Mesopotàmia del Nord. Avui és el territori de l’estat de l’Iraq.

Assíria és un estat que va existir des del segle 24 aC. NS. i fins al segle VII aC. NS. (cap al 609 aC). Va ser al segle VII aC. Assíria finalment va caure sota l’atac de Babilònia i Mitjans de Comunicació. Període del 750 aC fins al 620 aC NS. considerat l’època de màxima esplendor de l’Imperi assiri. Per cert, segons els historiadors, Assíria va ser el primer imperi de la història de la humanitat.

Pieter Bruegel el Vell. "Construcció de la torre de Babel", 1563

Babilònia al mil·lenni II-I aC NS. era la capital del regne babilònic. La ciutat en si es coneix des de l’època dels sumeris (els sumeris són les primeres i molt misterioses persones que van viure a la vall dels rius Tigris i Eufrates). A l'època sumèria, Babilònia era molt probablement anomenada Kadingirra. Però Babilònia, la primera ciutat metropolitana, és més coneguda per la història bíblica de la torre de Babel.

Tothom coneix aquesta història: la gent va decidir construir una torre, la més alta del món, per arribar al cel. Així, van enfadar Déu amb el seu orgull i Déu va dividir la gent, donant-los idiomes diferents. Per cert, en realitat hi havia torres a Babilònia, i no només una, perquè la forma d’arquitectura més preferida a Mesopotàmia és la torre. I fins i tot els tocats de babilonis i assiris tenien una forma similar a les torretes en miniatura.

Marduk - el déu suprem de Mesopotàmia, el déu patró de la ciutat de Babilònia

L’ideal de bellesa
Tant Assíria com Babilònia eren estats completament militaritzats destinats a la captura de territoris. Per tant, la idea principal de la bellesa masculina era que els homes haguessin de ser, en primer lloc, bons guerrers, és a dir, que tinguessin músculs "bombats", una mirada dels quals hauria d'inspirar la idea d'un inexorable i totalment aixafador. força.

Va ser d’aquesta manera, bombejat i guerrer, que els babilonis i els assiris van retratar els seus déus i herois. Per cert, les imatges en si, sobretot relleus, han sobreviscut molt poc. Per tant, és extremadament difícil jutjar la roba i els pentinats dels assiris i els babilonis. Al mateix temps, han sobreviscut moltes més imatges masculines que les femenines. Els homes en aquests relleus eren representats principalment durant la batalla, la caça o les festes.

Baix relleu "Caça del lleó". Nínive, palau d'Ashurbanipal, segle VII AC NS.

A l’exterior, els assiris i els babilonis eren persones gruixudes i robustes, amb cabells negres ondulats o arrissats i grans trets facials.

Pentinats masculins
La noble duia els cabells fins a les espatlles solts, pentinats cap enrere. Al mateix temps, les orelles restaven obertes. Un element obligatori dels pentinats, tant per a homes com per a dones, era un perm. Els cabells dels homes s’enrotllaven en ones grans i planes, situades en diverses files. Els cabells propers a les temples es podrien arrissar en rínxols en forma d’anell.

De vegades, en lloc de pentinats amb cabells fluixos, els homes duien pentinats en què els cabells de l'esquena es reunien en una cua de cavall amb cintes de colors o es tallaven amb agulles. Però, com abans, un permès seguia sent un atribut indispensable d’un pentinat.

Sargon II juntament amb un alt càrrec
Khorsabad, Palau de Sargon II (Louvre)
Període neoassiri, regnat de Sargon II (721-705 aC)

El rei i el seu seguici es diferenciaven dels mortals corrents amb la seva barba. Per tant, els reis de Babilònia portaven grans barbes rectangulars, arrissades en rínxols tubulars, que, al seu torn, com en els pentinats, es posaven en fileres parelles. Com que les barbes eren molt llargues, a més del seu propi pèl, també feien servir rínxols artificials: pèl d’animals (búfals, camells, cabres).

El rei accepta els signes de reverència. Relleu assiri de Nimrud, detall. Segle VII aC NS.

Els sacerdots no duien cap barba: caminaven amb la cara d’afaitat neta. Els caps dels sacerdots s’afaitaven amb calbada. A més dels sacerdots, els esclaus podien rapar-se tots els cabells, però només si eren alliberats. Per tant, afaitar-se els cabells era considerat un signe de neteja tant pels sacerdots com pels esclaus. Als barberos babilonis, a pena de mort, se’ls va prohibir rapar els cabells dels caps d’esclaus que no eren alliberats pel mestre, perquè aquest pentinat indicaria que l’esclau ara és lliure.

Estatueta de pedra d’un pelegrí. Lagash. III mil·lenni aC NS.

Els guerrers portaven petites barbes punxegudes i els camperols portaven barba i bigotis fets amb els seus propis cabells. Al mateix temps, els pentinats dels camperols i dels habitants de la ciutat eren molt similars als pentinats de la noblesa: els mateixos cabells llargs, arrissats i col·locats en fileres simètriques, però encara sense l'addició de fils artificials i, per tant, molt més curts, a diferència dels nobles gent.

Els babilonis i els assiris també portaven diversos tocats, la majoria semblants a les gorres. Els guerrers portaven casc i els reis portaven un tocat anomenat tiara-kidaris. La tiara-kidaris és un tocat en forma de con amb una torreta a la corona, decorada amb cintes amb franges a la part posterior. Kidaris significa feltre fi blanc, el mateix material amb què es va fer el tocat.

Tukultiapal-Esharra (Tiglathpalasar) III, rei d’Assíria (Mesopotàmia), el 745-727. AC. Rei de Babilònia 729-727 AC.
El tocat de tiara-kidaris és visible aquí

Pentinats per a dones
Els pentinats femenins dels habitants de Babilònia i Assíria en la seva forma diferien poc dels pentinats masculins. També portaven els cabells solts, separats en una part recta i sempre amb fils finament arrissats col·locats en fileres uniformes.

De vegades, les dones podien portar perruques, molt probablement seguint la moda egípcia.

Les dones corrents, camperoles i habitants de la ciutat, duien els cabells fins a les espatlles o lligats en panets.

Estàtua de la deessa Ishtar (Inanna). Segle XVIII AC NS.

Pentinat babilònic
Els babilonis portaven un pentinat especial. Semblava així: els cabells estaven separats en una part recta, hi havia voluminosos rodons densos de cabell en forma d’hemisferis per sobre de les orelles, a la corona hi havia una petita gorra decorada amb perles i joies, a les quals hi havia tiges de plantes, les flors o les plomes d’ocells s’adossaven des de dalt.

Les dones portaven cintes com a adorns per als pentinats. També es portaven vels.

Mona Lisa de Nimrud. Marfil. 720 aC NS.