Barret de dona daurat - Gorra de Monomakh

En els seus testaments, el príncep Ivan Danilovich - Ivan Kalita (nét del famós Alexander Nevsky) va detallar tota mena de petites coses: teixits, roba, tot fins a l’última pedra. A la història, és conegut no només com a propietari prudent, sinó, sobretot, com a polític intel·ligent i perspicace. Sempre va actuar deliberadament i amb prudència, va reunir terres russes al voltant de Moscou, perquè Rússia es fes més forta i no es dividís en petits principats. Moltes vegades va haver de viatjar a l’Horda d’Or. I cada vegada que el príncep es preguntava: tornarà? Per això, sovint havia d’elaborar testaments, o com en aquella època anomenaven “cartes espirituals”, on es copiaven tots els seus estalvis i tresors. Aquí teniu una de les llistes que va deixar el gran duc:

Cadenes d'or: 12
Cinturons valuosos: 9
Bols d’or: 6
Encants d'or: 2
Plat d'or amb perles i pedres - 1
Vaixells d'or: 4
Caixa d’or: 1
Barret d’Or - 1

Aquestes voluntats foren la primera menció del barret: el "barret daurat", tal com suggereixen els historiadors, que posteriorment passà d'un gran duc a un altre, d'un tsar de tota Rússia a un altre.
Els investigadors moderns han demostrat que el barret és d'origen oriental i, a més, ha experimentat canvis durant la seva llarga vida.

El barret de Monomakh és un barret de dona.
I de nou, de tornada a l’antiga Rússia? El barret de Monomakh no podia pertànyer a Vladimir Monomakh, ja que Konstantin Monomakh va morir quan Vladimir encara no sabia muntar un cavall: no tenia més de dos anys. I que es convertiria en el gran duc de Rus de Kíev, i ni tan sols hi havia cap pregunta. Els investigadors han demostrat que el començament de l'origen del casquet es troba al segle XIII-XIV. Hi ha moltes versions: els propietaris d’aquest barret. Una de les versions més probables, com suggereixen els historiadors, és que aquest barret podria haver estat un regal de Khan Uzbek al príncep Yuri Danilovich o al seu germà Ivan Kalita. El barret podria aparèixer juntament amb l'aparició a Rússia de la germana del khan uzbek, que es va convertir en l'esposa del príncep de Moscou Yuri Danilovich. A més, alguns investigadors estan inclinats a creure que el barret de Monomakh era originalment un barret de dona. Ho confirmen les troballes i els tresors arqueològics, en què els tocats de dones són molt similars a la seva manera al barret de Monomakh. A més, les decoracions ornamentals de la gorra són inherents a l’art de l’Horda d’Or.

El barret de Monomakh està decorat amb robins, maragdes i perles, la subjecció dels quals és similar a la de les troballes del tresor de Simferopol. Les plomes d'un mussol o paó es van inserir al pom dels barrets femenins d'origen turc i es va inserir una creu al capell de Monomakh. El barret de Monomakh està decorat segons un principi determinat: vuit plats, quatre d'ells amb un motiu de lotus. El motiu del lotus té una gran importància, ja que també té una funció simbòlica. Aquest motiu és típic de Crimea i els búlgars del Volga de l’època de l’Horda d’Or.

En les descripcions de viatgers de l’Est i d’Europa, així com d’ambaixadors que van visitar l’Horda d’Or, s’informa que les dones nobles tàtares tenien un tocat en forma de casc, que estava decorat amb gemmes, a la part superior hi havia un cercle d’or. decorat amb plomes de paó, que correspon als tocats dels pobles turcs que formaven part de l’Horda d’Or.
El barret de Monomakh tenia inicialment un aspecte lleugerament diferent: no hi havia vora de pell, però hi havia les anomenades cadenes d’or: penjolls que corresponen al tocat d’una dona. L’ambaixador de l’emperador alemany Maximilià I davant el gran duc Vasili III, el baró Sigismund Herberstein, descriu el barret de Monomakh, elegantment decorat amb perles i plaques d’or, que es balancejava, remenant-se en serps (molt probablement parlem de penjolls). Però ni tan sols s’esmenta una part tan important del barret com la creu, ni s’esmenta la vora de pell de sable, cosa que suggereix que abans no hi eren. Tant la creu com la vora van aparèixer una mica més tard.

La bellesa del barret no es deu només a l’abundància de pedres precioses, la seva superfície està coberta amb estampats de puntes, sinó que està decorada amb esmalt.
Estudis exhaustius de filigrana ens permeten anomenar el barret monument de l’art de l’Horda d’Or, sobretot perquè els científics, coneixedors de l’art, confirmen que la tecnologia de la filigrana d’encaix és l’escola dels mestres de filigrana de l’Horda d’Or de Crimea i la regió del Volga al principi. del segle XIV. Tanmateix, aquells com ella ja eren coneguts a la regió del Volga en el període pre-mongol, als segles X-XII. Ho confirmen les troballes arqueològiques. joies de dona aquest període.
El símbol de l’autocràcia de Rússia: el barret de Monomakh només s’utilitzava per a casaments al regne. Per primera vegada, el nét d’Ivan III, Dmitri, que, com se sap a la història, no estava destinat a convertir-se en el sobirà de tota Rússia, es va casar amb el regne amb el barret de Monomakh el 1498. Va ser Vasili III, fill d’Ivàn III i de Sofia Paleòleg, neboda de l’últim emperador bizantí ... Sigui com sigui, però va ser el moment en què Rússia es va desfer completament del jou tàtar-mongol i es va convertir en un poderós gran estat.
Unes dècades després, el jove Ivan IV, el futur Ivan el Terrible, la va casar amb el regne.
El barret de Monomakh esdevé un símbol del poder centralitzat de Rússia, un símbol del màxim poder estatal.
Molt probablement, més investigacions ajudaran a confirmar l’origen del límit de Monomakh ...