Cuir dels comissaris vermells

Els comissaris vermells portaven jaquetes de cuir. Els Chekists portaven jaquetes de cuir i els Chekists també. Kozhanka es va convertir en una mena de tendència de moda de la revolució, per molt inadequada que sigui a primera vista aquesta paraula aquí. El pic de popularitat de les jaquetes de cuir cau el 1917: la primera meitat dels anys vint. Als anys 30, la jaqueta de cuir ja no era tan popular. El cuir es va convertir en un símbol de l'antiburgesia, en un símbol de nou autoritats... "El cuir és el segon cuir" bronzejat "del revolucionari". La jaqueta de cuir és d’elit i els joves d’aquella època també s’esforcen per adquirir una jaqueta de cuir. Kozhanka és un atribut i un símbol de la "cultura proletària". I posar-se una jaqueta de cuir és com obtenir un nou estatus, convertir-se en part d’un nou món i no només en ell mateix, sinó en el seu cim, els que creen aquest nou món.

Però jaqueta de pell no només roba, és una passada i entrada. Així doncs, a la novel·la de N. Ostrovsky "Com es va temperar l'acer" només posant-se una jaqueta de cuir, el personatge principal va poder pujar al tren. Sí, encara va amenaçar amb una pistola, però la jaqueta de cuir va exercir el seu paper, ja s'ha relacionat fermament amb la "condició de comissari" del seu propietari.

Els xekistes també portaven jaquetes de cuir. Penseu en Ksanka de la pel·lícula "The Elusive Avengers". Corona de l’Imperi Rus ”, portava una jaqueta de cuir i un mocador vermell (un mocador lligat a la part posterior del cap i no sota la barbeta, com abans), a més d’un tall de cabell curt. Imatge nítida. Noia lluitadora. La noia del quadre "Decret sobre la pau" de MM Bozhiy té el mateix aspecte. Mocador vermell, una jaqueta de cuir, botes de soldat, una faldilla recta negra just a sota del genoll, un rifle. No obstant això, una imatge tan femenina es pot complementar amb un Mauser en una funda de cuir. Revolucionària, sembla així. Però no us acosteu, matarà. "Bé, qui més vol provar el cos de comissari?" una frase de la famosa pel·lícula "Optimistic Tragedy", una pel·lícula dels anys 60. No us animeu a veure-la com a dona, no us atreviu a considerar-la feble, juga en igualtat de condicions.

Entre les icones d’estil d’aquella època, s’anomenen models a seguir, de vegades Larisa Reisner, periodista, escriptora, participant de la guerra civil: era la comissària del destacament de reconeixement de la flotilla militar del Volga i la comissària de l’Estat Major naval. . Vsevolod Rozhdestvensky va escriure sobre ella així: «Esvelta, alta, amb un modest vestit gris de tall anglès, amb una brusa lleugera amb una corbata lligada com la d'un home. Denses trenes de pèl fosc li estiraven al voltant del cap. En els trets correctes, com cisellats, del seu rostre hi havia alguna cosa no russa i arrogantment freda, però als seus ulls, aguda i lleugerament burleta ". Fredor, burles als ulls, vestits estrictes, bruses necessàriament lleugeres, corbata lligada com la d’un home, aquest és també l’esperit d’aquella època. I també esmenten sobre Alexandra Kollontai. És comunista, feminista, publicista, diplomàtica, la primera dona ministra del món (al primer govern bolxevic va ser la comissària popular de caritat pública). "La nova dona és una persona independent, els seus interessos no es limiten a la llar, la família i l'amor", va escriure Kollontai.

Però quan van aparèixer les jaquetes de pell, no van venir del no-res durant els anys de la revolució i la guerra civil? No, abans existien. Apareixen a principis del segle XX. Les jaquetes de cuir són antics uniformes de l’exèrcit. El seu tall es basava en una jaqueta francesa de doble pit. Els portaven enginyers militars, mecànics i aviadors. A principis del segle XX, la jaqueta de cuir serà la roba de pilots i conductors. Les jaquetes de cuir que portaven els comissaris vermells es van cosir de nou durant la Primera Guerra Mundial per al batalló d’aviació, però no van tenir temps de vilipendiar-les, durant la revolució aquestes jaquetes de cuir van ser trobades en algun magatzem i lliurades als chekistes com a uniformes. Des de llavors, comença la història de la jaqueta de cuir, com a símbol de revolució i no menys símbol, com a associació amb els chekistes. L’associació és forta i duradora. De fet, a la pregunta de què portaven els txekistes durant els primers anys del poder soviètic, la resposta serà inequívoca: jaquetes de cuir.Aquestes mateixes jaquetes de cuir.