Běloruský národní kroj je tradiční oděv rolníků, pohanské symboly (ozdoba) jako ozdoba a ležérní klobouk ze Sedmihradska.



Národní nebo lidový kroj Běloruska se tvoří, stejně jako národní kroje další evropské národy, v 19. století na základě lidového tradičního oděvu. Oblečení, které rolníci nosili po staletí.

V tom je rozdíl mezi krojem - jde o oděvy obyčejných lidí, které se za ta staletí málo změnily. Na rozdíl od kostýmu aristokratů, který se nejčastěji měnil podle běžné evropské módy.



Hlavní tkaninou, která byla použita při šití běloruského kroje, je len. Stejně jako ostatní národy byla mezi prvními materiály na výrobu oděvů kromě lnu vlna. Běloruský kroj byl ozdoben ozdobami. Přitom tradičně nejelegantnějším v jeho dekoru byl ženský kostým. V pánském obleku se nejčastěji vyšívaly ozdoby pouze na košili.

Pánský oblek

Mužský běloruský kroj se skládal z kalhot a košile. Letní kalhoty byly nejčastěji lněné, zimní šité z látky. V Bělorusku se mužským kalhotám říkalo „nagavitsy“, „hanavitsy“, „porty“. Jména závisela na regionu země, kde se nosily kalhoty. Kalhoty v každém regionu měly své vlastní „malé rysy“. Například ve Vitebské oblasti v 19. století existovaly kalhoty s kulatou vložkou, velmi široké v kroku. A takovým kalhotám se říkalo „kroket“ nebo „croquami“. S největší pravděpodobností od slova „krok“ - v běloruském „croc“.



A to je také rys lidového kroje. V každém regionu, dokonce i v rámci jedné země, má oděv rolníků, navzdory obecné podobnosti, své vlastní nepatrné rozdíly. Lidový kroj jakékoli země je tedy určitým způsobem aritmetickým průměrem všech variant lidového oděvu z různých regionů dané země.

Pánská košile v běloruském kroji byla tradičně ušitá z domácího oblečení. Zdobené ornamenty. Tričko bylo nošeno venku a opásané.

Pánské svrchní oděvy byly družinou. Suita jsou šaty rovného střihu jako róba. Nejčastěji se na území Běloruska nosila suita rovného střihu, ale existují také možnosti pro sadu rozšiřující se směrem dolů. Družina, stejně jako košile, se nosila s páskem. V zimě byl svrchním oděvem plášť.



Pokud jde o pásy, v běloruském kroji byl mužský oděv vždy s páskem. Přitom opasek například v oděvu 16. století měl zcela praktický účel. V té době byl k opasku připevněn malý vak, ve kterém byly uloženy peníze a další drobné předměty.

Pásy mohou být vlněné i poloviční - základem takové látky je len a útky (příčné nitě látky) - vlněné. Současně se nosily i pletené a tkané pásy. Pásy byly zdobeny ozdobami.

Pánské čelenky v běloruském kroji byly okřídlený klobouk a magerka. V zimě nosili kožešinové čepice, například ablavukha. Křídlový klobouk je klobouk se širokým okrajem. Může to být buď sláma, nebo plsť.



Magerka je plstěný klobouk bez okrajů, nejčastěji bílý. Takový klobouk se nosil nejen v Bělorusku, ale také na Ukrajině a v Polsku. Jeho název pochází ze slova „magur“ - maďarsky. Předpokládá se, že takový klobouk se objevil v 16. století za vlády polského krále a litevského velkoknížete Stefana Batoryho. Od té doby je klobouk magera registrován v běloruském kroji.

Sám král Stephen Bathory byl z Maďarska a ne odkudkoli, ale ze samotné Transylvánie. Jeho neteří byla Elizabeth Bathory, která vešla do historie jako krvavá Lady Bathory.

Král Stefan Bathory ale vešel do dějin jako zcela pozitivní postava. Mimochodem, Transylvanian Stefan Batory strávil poslední roky svého života v běloruském městě Grodno, kde se v těchto letech nacházelo jeho královské sídlo.



Žena oblek

Prvky běloruského ženského lidového kroje byla košile, která byla bohatě zdobena výšivkou, sukní, sakem bez rukávů a zástěrou.

Sukně v různých oblastech Běloruska se nazývaly různě. Názvy sukní také mohly záviset na jejich barvě. Zcela bílá sukně se tedy nazývala „bialak“, modrá sukně - „modrá“. Názvy sukní mohly také záviset na materiálech, například sukně z tištěné látky se nazývala „potištěná“.

Vlněné sukně, které se nejčastěji nosily v zimě, se nazývaly andarak. Samotné slovo s největší pravděpodobností pochází z německého slova „unterrock“ - takto se německy nazývalo spodní prádlo. Toto slovo si původně vypůjčili Poláci a poté se dostalo do běloruského jazyka a změnilo se na andarak - název pro vlněnou sukni.



Bundy bez rukávů se v Bělorusku nazývaly „garset“ nebo „kabat“, existovaly také názvy jako „stanik“, „captan“, „bryndák“. Bundy bez rukávů mohou být buď krátké - až do pasu, nebo dlouhé. Vpředu mohla být bunda bez rukávů zapnutá na knoflíky nebo šněrovaná.

Zástěry byly ušité ze lnu a v pase upevněny šňůrkami. Zástěry, stejně jako dámské košile, byly bohatě zdobeny výšivkami - ozdobami.



Jako čelenky ženy nosily šátky, kapoty a namitki. Namitka nebo basting je čelenka vdané ženy. Namitka je dlouhý, až 3 metry dlouhý kus obdélníkové látky, který byl přivázán kolem hlavy a zakrýval hlavu i krk.

Boty, jak pro ženy, tak pro muže, byly kožené od dob Kyjevské Rusi a Polotského knížectví. Od 19. století se vysoké kožené boty staly součástí běloruského lidového kroje pro muže. Rolníci však také mohli nosit proutěné boty - lýkové boty.



Ornament

Ornament hraje důležitou roli v běloruském kroji. Ornament vyšíval jak pánské a dámské košile, tak i sukně, zástěry.



Symbolika běloruského ornamentu je poměrně stará, zachovaná z pohanských dob. Okrasné vzory v Bělorusku byly hlavně vyšívané červenými nitěmi na bílé tkanině - bílé košile, zástěry, sukně. Ozdoba přitom mohla být vyšita nejen na oblečení, ale i na ručníky - ručníky.



Ještě v polovině dvacátého století si starší ženy ve vesnicích pamatovaly, že ozdobné vzory nejsou jen obrázky. Ornamentové vzory jsou symboly, které mají určitý význam. Takové symboly by mohly být přáním štěstí pro mladé nebo talismanem. Byly také symboly spojené s ročním cyklem a svátky sklizně, protože nejdůležitější věcí v životě rolníků je slunce a chléb. Mezi ozdobnými vzory byly také symboly spojené s pohřebními obřady.



Vyšíváním ozdob na oděvy nebo ruchů mohly řemeslnice ve starověku dávat dohromady celé věty ze symbolů. Dejte dekoraci kostýmu nějaký význam. A tak pro rolníky ornament sloužil nejen jako ozdoba, ale také jako kouzlo a talisman.