Guldhue til kvinder - Kasket af Monomakh

I sine testamenter opregnede prins Ivan Danilovich - Ivan Kalita (barnebarn af den berømte Alexander Nevsky) detaljeret alle slags små ting: stoffer, tøj, alt til den sidste sten. I historien er han ikke kun kendt som en forsigtig ejer, men vigtigst af alt som en fremsynet og intelligent politiker. Han handlede altid bevidst og forsigtigt, samlede russiske lande rundt om Moskva, så Rusland ville vokse sig stærkere og ikke splitte sig i små fyrstedømmer. Mange gange måtte han rejse til Golden Horde. Og hver gang undrede prinsen sig - vil han komme tilbage? Derfor måtte han ofte udarbejde testamenter, eller som de kaldte "åndelige breve" på det tidspunkt, hvor alle hans opsparinger og skatte blev kopieret. Her er en af ​​de lister, storhertugen efterlader:

Guldkæder - 12
Værdifulde seler - 9
Guldskåle - 6
Guld charms - 2
Guldfad med perler og sten - 1
Guldkar - 4
Guldæske - 1
Guldhat - 1

Det var disse testamenter, der var den første omtale af hatten - "den gyldne hat", som historikere antyder, som efterfølgende blev videregivet fra den ene storhertug til den næste, fra en zar i hele Rusland til en anden.
Moderne forskere har bevist, at hatten er af østlig oprindelse, og udover dette har den undergået ændringer i løbet af sit lange liv.

Monomakhs hat er en kvindelig hat.
Og igen, tilbage til det gamle Rusland? Monomakhs hat kunne ikke have tilhørt Vladimir Monomakh, siden Konstantin Monomakh døde, da Vladimir ikke vidste, hvordan man monterede en hest endnu - han var ikke mere end to år gammel. Og at han ville blive storhertug i Kievan Rus, og der var ikke engang et spørgsmål. Forskere har bevist, at begyndelsen på hætten er i XIII-XIV århundrede. Der er mange versioner - hvem ejede denne hat. En af de mest sandsynlige versioner, som historikere antyder, er, at denne hat kunne have været en gave fra Khan Usbekisk til prins Yuri Danilovich eller hans bror Ivan Kalita. Hatten kunne vises sammen med udseendet i Rusland af søsteren til Khan Usbekeren, der blev hustru til prinsen af ​​Moskva Yuri Danilovich. Desuden er nogle forskere tilbøjelige til at tro, at Monomakhs hat oprindeligt var en kvindelig hat. Dette bekræftes af arkæologiske fund og skatte, hvor kvinders hovedbeklædninger på deres egen måde meget ligner Monomakh -hatten. Derudover er hættens pryddekorationer iboende i Golden Horde -kunsten.

Monomakhs hat er dekoreret med rubiner, smaragder og perler, hvis fastgørelse svarer til funden fra fundene fra Simferopol -skatten. Fjer af en ugle eller påfugl blev indsat i pammen af ​​hunhuer af tyrkisk oprindelse, og et kryds blev indsat i hætten på Monomakh. Monomakhs hat er dekoreret efter et bestemt princip: otte plader - fire af dem med et lotusmotiv. Lotusmotivet er af stor betydning, da det også bærer en symbolsk funktion. Dette motiv er typisk for Krim og Volga Bulgars i Golden Horde -tiden.

I beskrivelserne af østlige og europæiske rejsende samt ambassadører, der besøgte Golden Horde, rapporteres det, at ædle tatariske kvinder havde et hovedbeklædning i form af en hjelm, der var dekoreret med perler, på toppen var der en guldcirkel dekoreret med påfuglefjer, hvilket svarer til hovedklæderne for de tyrkiske folk, der var en del af Golden Horde.
Monomakhs hat havde oprindeligt et lidt anderledes udseende: der var ingen pelskant, men der var såkaldte guldkæder - vedhæng, der svarer til en kvindes hovedbeklædning. Ambassadøren for den tyske kejser Maximilian I til storhertug Vasilij III, baron Sigismund Herberstein, beskriver Monomakhs hat, elegant dekoreret med perler og guldplader, som svajede og vrimlede i slanger (vi taler højst sandsynligt om vedhæng). Men en så vigtig del af hætten som korset nævnes ikke engang, og kanten af ​​sabelpels nævnes ikke, hvilket tyder på, at de ikke var der før. Både korset og kanten dukkede op lidt senere.

Hatens skønhed skyldes ikke kun overflod af ædelstene, dens overflade er dækket med hulmønster, den er dekoreret med emalje.
Grundige undersøgelser af filigran giver os mulighed for at kalde hatten et monument over Golden Horde -kunsten, især da forskere, kunstkendere bekræfter, at teknologien til blonderfiligran er skolen for Golden Horde filigranmestre på Krim og Volga -regionen i begyndelsen i det XIV århundrede. Imidlertid var dem som hende allerede kendt i Volga-regionen i den pre-mongolske periode i X-XII århundreder. Dette bekræftes af arkæologiske fund. kvinders smykker den periode.
Symbolet for Ruslands enevæld - Monomakh -hatten blev kun brugt til bryllupper med kongeriget. For første gang var barnebarnet til Ivan III, Dmitry, der, som det er kendt i historien, ikke var bestemt til at blive suveræn over hele Rusland, blev gift med kongeriget med hætten på Monomakh i 1498. Det var Vasily III, søn af Ivan III og Sophia Palaeologus, niece til den sidste byzantinske kejser ... Vær det som det kan være, men det var den tid, hvor Rusland fuldstændig slap af med det tatar-mongolske åg og blev til en magtfuld stor stat.
Et par årtier senere giftede den unge Ivan IV, den fremtidige Ivan den frygtelige, hende med kongeriget.
Monomakhs hat bliver et symbol på Ruslands centraliserede magt, et symbol på den højeste statsmagt.
Mest sandsynligt vil yderligere forskning hjælpe med at bekræfte oprindelsen af ​​Monomakh -cap ...