Parfume aromaer fra det gamle Judæa

Det gamle Judæa. Hendes land er fyldt med duftende blomster og træer. Og det er ikke overraskende, at det jødiske folk altid har vist stor kærlighed til røgelse, som de brugte i forskellige ritualer og direkte i hverdagen.

I lang tid var jøderne i egyptisk slaveri, og fra dette land med høj civilisation vedtog de mange kulturelle præstationer og værdier, blandt dem var parfumekunsten. Men det faktum, at de gamle jøder kendte aromaerne på egen hånd, kan vi sige med tillid. Den Hellige Skrift vidner om jødernes udbredte anvendelse af aromatiske stoffer.

"Her kommer en campingvogn af ismaeltianere fra Gilead, og deres kameler bærer styrax, balsam og røgelse: de vil tage den med til Egypten." Bibel. Bog - Første Mosebog - kap. 37-25

Bjergene i Gileada var dækket af duftende buske, hvoraf den mest almindelige var Amiris. Det var derfra, at aromatisk harpiks eller "gylead balsam" blev ekstraheret.

“Og du skal lave et alter til røgelse; gør det af shittimtræ. " Bibelen - 2 Mosebog kap. 30-1.

“Tag selv de bedste aromatiske stoffer; fem hundrede sekel selvstrømmende myrra, to hundrede og halvtreds duftende kanel, to hundrede og halvtreds duftende siv, fem hundrede kassier, hver hellig sekel og olivenolie-gin. Og lav denne salve til den hellige salvelse ... "Bibelen - 2. Mosebog kap. 30-23,24,25

Denne røgelse blev brugt til at salve "mødets tabernakel", "vidnesbyrdets ark", "brændofferalteret" og andre hellige egenskaber.

Duftende olie og røgelse var kun beregnet til den hellige salvelse, brugen af ​​den var forbudt for alle undtagen Aaron og hans sønner, og denne regel blev overført gennem familien fra generation til generation sammen med den hellige orden.

"Tag dig selv nogle duftende stoffer: stakti, onikha, halvana duftende og ren Libanon, ... Må ikke ryge i henhold til denne sammensætning: lad det være en helligdom for dig for Herren" Bibel - 2. Mosebog kap. 30-34, 37

Ifølge Moseloven blev der pålagt strenge straffe over for alle, der turde bruge de hellige olier eller røgelse til deres eget behov, samt at lave det på egen hånd.

Sammensætningerne af de hellige olier er kendt, men hvordan de blev fremstillet er stadig et mysterium. Nogle komponenter forbliver også ukendte under de navne, der kom til os fra den antikke verden.

Sammen med brugen af ​​røgelse bevarede det jødiske folk i deres kultur de egyptiske metoder til hygiejne og brugen af ​​aromatiske olier og gnidning. Blandt befolkningen nød kvinder en særlig brug af røgelse. Rensningsritualer blev foreskrevet i jødisk lov for kvinder, der vaskede deres kroppe med vand og salvede dem med røgelse.

Jødiske kvinder blev kendetegnet ved deres skønhed og nåde. Smukt hår, lidt mørk hudfarve, store øjne, dækket med lange tykke øjenvipper - denne naturlige gave forblev mange århundreder senere. Og i dag tiltrækker skønheden i jødiske kvinder opmærksomhed og er beundringsværdig. Men hvilken kvinde nøjes med den skønhed, naturen kun giver?

Hver forsøger at forbedre skønheden og overgå sine venner i denne henseende. De gamle jøder brugte naturligvis ikke kun gnidning for deres egen krops renhed og duft, men søgte også at forbedre skønheden ved hjælp af forskellige former for kosmetik.

"... de kom, og du vaskede for dem, overraskede dine øjne og prydede dig selv med tøj." Ezekiel kap. 23-40

Røgelse i disse dage var meget dyrt, og derfor blev de værdsat så meget, at de var inkluderet i antallet af kongelige gaver: guld, sølv, ædelstene.Omtalen af ​​aromatiske stoffer og forbindelser er bevaret i hebraiske digte og sagn. Det betyder, at de var kendt længe og utvivlsomt blev værdsat blandt det jødiske folk, og selvfølgelig adelen.

De mest berømte i bibelsk tid var myrra eller myrra, røgelse, aloe, kanel, nard, keper, safran, kassia. Nogle af dem blev importeret til Judæa fra Arabien og Indien. De blev brugt til rygning, gnidning af kroppen og helbredelse.

Keeper. Dens blomster har en stærk aroma, de blev slidt om halsen i form af kranse og blev også placeret i rum til aromatisering og dekoration. Denne plante var også kendt af araberne.

Safran er hentet fra blomsterstigmerne fra Crocus sativus eller krokus.

Kanel er barken af ​​Cinnamonum verum -træet.

Røgelse... Saften fra Boswellia thurifera -planten, som er meget almindelig i Arabien, hovedsageligt i Yemen. I lang tid kom det kun fra dette land. Den aromatiske røgelsessav blev mest brugt ved begravelsesceremonien, den blev solgt til en høj pris. Ved normale lufttemperaturer tog røgelse en fast form.

Myrra - dyrebar harpiks af træer kaldet Balsamodendron myrrha. I disse dage var det et af de foretrukne aromatiske stoffer, det blev hovedsageligt hentet fra Arabien og Abessinien. Et gram myrra var dyrt for købere af Judæa - ofte lige meget guldstøv.

Myrra blev opnået ved at skære stammerne af træer, og derefter blev harpiksen opsamlet i en beholder. Det blev ikke kun brugt til at gnide som røgelse eller til rituelle ceremonier. Den krydrede bitre smag af myrra blev også værdsat af gamle kulinariske specialister. Myrra gav retterne piquancy og ekstraordinær aroma.

Aloe... Denne plante, der er nævnt i Bibelen, bør ikke forveksles med planten med samme navn, der bruges i traditionel medicin. Aloe i jødisk parfume er træet i Aloexylum agallochum -træet, der har en meget skarp, aromatisk lugt. Det var denne aloe, der blev brugt til balsamering og som en værdifuld røgelse blev brugt til rygning i hjem.

Udover at ryge røgelse og aromatisk gnidning havde de gamle jøder stoffer, der skabte duften af ​​tøj og seng.

"... hun duftede mit soveværelse med myrra, aloe og kanel." Salomos ordsprog, kap. 7 - 17

Ordene "myrra", "myrra" og "myrra" nævnes ofte i Bibelen og har forskellige betydninger. Hellig myrra blev lavet og er fremstillet af flere sorter af de fineste olier. I dag er miro en blanding af olivenolie tilsat vin og omkring 40 aromatiske aromaer.

Smyrna blev brugt til salvelse på tidspunktet for begravelsen. En blanding af myrra og aloe har altid været i sammensætningen til balsamering.

I oldtiden blev al røgelse, inklusive myrra, bragt til byen Smyrna (Izmir), der ligger på den vestlige kyst af Lilleasien. Det er højst sandsynligt, hvorfor myrra ofte blev kaldt myrra. Tandkødet fra planten Smyrnium perforatum kaldes også myrra.

Jøderne balsamerede ligesom egypterne de døde. I Johannesevangeliet læser vi: “Nikodemus, der tidligere var kommet til Jesus om natten, kom også og bragte en sammensætning af myrra og aloe, cirka hundrede liter. Og så tog de Jesu legeme og pakket det ind i swaddling tøj med røgelse, som jøderne normalt begraver det. ”Johannesevangeliet, kap. 19 - 39,40

Backgammon... Under dette navn fra de gamle bogstaver såvel som i Den Hellige Skrift nævnes forskellige duftende planter. Nogle af dem er hjemmehørende i Himalaya -bjergene, andre voksede i Alperne. Backgammon blev delt af indisk, gallisk, italiensk, arabisk. Jordstænglerne på disse planter tjente som råvarer til fremstilling af nardolie, som altid har været en del af verden.

Det var en skik blandt jøderne at salve hovedet på en æret gæst med røgelse. Vi læser i Markusevangeliet - kap. 14 - 3 - "... en kvinde kom med et albastfartøj af fred lavet af ren og kostbar nard, og brækkede karret og hældte det på hovedet." Markusevangeliet, kap. 14-3

Folkene i landene i øst i århundreder mere støt end de europæiske folk, overholder de manerer og skikke, der er foreskrevet fra antikken. Der er mange eksempler på bekræftelse. De kan findes blandt araberne, i Indien, Afghanistan og også i Det Hellige Land. Læs Bibelen, lær i den ikke kun om jødisk parfume ...