Inspirationen til den nye efterår -vinter -samling af Bevza var prinsesse Olga, der gik i historien som den første kvinde -hersker i en af ​​de største stater på det tidspunkt - Kievan Rus, og senere - Saint Equal to the Apostles.

Begyndelsen på hendes regeringstid var hård. Hun hævnede brutalt Drevlyans for mordet på hendes mand, prins Igor. Olga var dengang stadig hedensk, som de fleste russere. Og hendes adfærd var ifølge hedenske begreber ganske naturlig og logisk.

Efterladt med sin unge søn påtog prinsessen sig ikke en let byrde - at styre staten. Hun beholdt den grand-fyrstelige trone for sin søn Svyatoslav. Men selv da, da Svyatoslav blev voksen, forblev magten praktisk talt i Olgas hænder, da Svyatoslav tilbragte det meste af sit liv i militære kampagner. Under hendes regeringstid voksede Ruslands forsvarskraft, stenbygning begyndte, en kraftig administrativ reform blev gennemført, og der blev udviklet en beskatningsordning.

I den nationale hukommelse er prinsesse Olga fortsat en af ​​de første herskere i Rusland, der frivilligt vedtog kristendommen. Ifølge The Tale of Bygone Years blev prinsesse Olga døbt i 957 i byzans hovedstad, Konstantinopel. "Og hun blev døbt ved dåben ved navnet Helen, såvel som den gamle dronningemor til kejser Konstantin I."

Patriark Theophylact formanede Olga med ordene: ”Salig er du i russernes hustruer, for du forlod mørket og elskede lyset. Russisk folk vil velsigne dig i alle fremtidige generationer, fra børnebørn og oldebørn til dine fjerneste efterkommere. "

Prinsesse Olga, der vendte tilbage til Kiev, begyndte sin kristne tjeneste. Hun førte mange mennesker til Kristus og hellig dåb, derfor bliver hun i den russisk -ortodokse kirke æret som en helgen, der er lig med apostlene. Helligdag for Sankt Olga (i dåben til Helena) fejres af den ortodokse kirke den 11. juli (24. juli, ny stil).

I 1988 etablerede patriarken Pimen og Den Hellige Synode i den russiske kirke kvindeordenen for den hellige ligestillede til apostlene prinsesse Olga. Denne ordre tildeles klostre og sekulære kvinder for deres hårde arbejde for Kirken og i kristen oplysning.

Damemode efterår-vinter 2024-2025

Og lad os nu vende os til den nye Bevza -kollektion - hvad betød designeren? Ja, designeren mener, at hendes kollektion personificerer en kvinde, der udover feminin skønhed har mod og styrke.

I hjertet af samlingen er der flere vigtige tøjstykker, der kan ligne tøj fra gamle russiske kvinder under prinsesse Olgas regeringstid. Derefter, i det 10. århundrede, var tætte handels- og politiske bånd med Byzantium såvel som indflydelsen fra kristne traditioner lige begyndt. Tøjet var langt og løst. Byzantinsk æstetik kontrasterede menneskets sanselige natur med det åndelige. Derfor havde silhuetens form en tendens til et cylindrisk "etui", enkelt i snit og maskerede alle kroppens kurver, hvilket gjorde det som om det var inkorporeret.

Men sammen med idealet om åndelig skønhed forblev en passion for luksus i Byzantium. Og hvis snittet og silhuetten var ganske beskeden, så beundrede pragt af dyre stoffer, smykker øjet og blev brugt i overflod.

Hvad var den stilfulde skønhed og luksus i Rusland

Naturligvis adskilte tøjet sig efter klasse. Men hvis vi taler om tøjet til en kvinde i en adelig familie, så var det i det 10. århundrede flerlags og dekoreret med en broderet kant, ædelsten og syet af dyre stoffer. Over den lange nederste skjorte var toppen slidt, og toppen var en kurvkappe.

Skjorterne havde en udskæring på en lille samling langs halsudskæringen. Undertrøjen (tunikaen) havde smalle, tætsiddende ærmer, dekoreret med en kant på håndleddet, den øverste med vid åbne ærmer.En rund krave blev båret over hovedet - en amice, der var rigt broderet med ædelsten, hvilket var et vigtigt element i prinsens påklædning (senere blev dette element karakteristisk for kostumet til russiske boyarer og tsarer). Kappen var overlejret på bagsiden af ​​skuldrene, og foran blev enderne samlet på en dyrebar lås (fibula).

Hovedet og skuldrene var dækket af et byzantinsk maforium - et langt kvindeligt slør, der ofte findes på ikoner i billederne af helgener. Ædle kvinder bar runde hatte i fløjl eller brokade med pelsbeklædning. Udover hatte var der mange slags sengetæpper, tørklæder, som blev presset til hovedet med en krone, bøjle eller hat. I hedensk Rusland kunne piger bære hår løst over skuldrene, holdt af et bånd, bandage eller hovedbånd; efterfølgende begyndte de at samle deres hår i en fletning.

Og så besøgte vi ikke den historiske fortid i lang tid, rørte lidt ved det byzantinske kostume. Derfor kan du nu se, at i Bevza -kollektionens hovedbeklædninger - balaclavas virkelig ligner kvindelige billeder af perioden med prinsesse Olgas regeringstid.



Alle modeller er lukkede, kjoler er lange, mange trøjer. Fringe, vævet i form af fletninger, blev valgt som en indretning.



Næsten hver model berører elementer i den gamle russiske stil: tunika -kjoler, kjoler med cape -sengetæpper, hvor en kappe draperet over skuldrene tydeligt kan spores.



I oldtiden var alle materialer naturlige - uld, hør, lavet i hånden, og derfor havde udseendet en lidt ru struktur, hvilket også er relevant i moderne mode. Mange Bevza -produkter er fremstillet af genbrugsmaterialerfor eksempel fra plastik samt fra tekstiler fra tidligere samlinger, pels - fra teknisk hamp. Bevza -mærket introducerer teknologier, der ikke har en skadelig effekt på naturen og livsmiljøet.



Kollektionen fra Bevza -mærket er utvivlsomt vellykket og fortjener opmærksomhed fra de mest krævende fashionistas.