Η εθνική φορεσιά της Λευκορωσίας είναι το παραδοσιακό φόρεμα των αγροτών, ειδωλολατρικά σύμβολα (στολίδι) ως διακόσμηση και ένα απλό καπέλο από την Τρανσυλβανία.



Η εθνική ή λαϊκή φορεσιά της Λευκορωσίας σχηματίζεται, όπως οι εθνικές φορεσιές άλλα ευρωπαϊκά έθνη, τον 19ο αιώνα με βάση τη λαϊκή παραδοσιακή ενδυμασία. Ρούχα που φορούσαν οι αγρότες για αιώνες.

Αυτή είναι η διαφορά μεταξύ της λαϊκής φορεσιάς - είναι τα ρούχα των απλών ανθρώπων, που έχουν αλλάξει ελάχιστα στους αιώνες. Σε αντίθεση με το κοστούμι των αριστοκρατών, που τις περισσότερες φορές άλλαζε σύμφωνα με την κοινή ευρωπαϊκή μόδα.



Το κύριο ύφασμα που χρησιμοποιήθηκε για το ράψιμο της λαϊκής φορεσιάς της Λευκορωσίας είναι το λινάρι. Όπως και άλλοι λαοί, μεταξύ των πρώτων υλικών για την κατασκευή ρούχων, εκτός από λινό, ήταν και το μαλλί. Η λαϊκή φορεσιά της Λευκορωσίας ήταν διακοσμημένη με στολίδια. Ταυτόχρονα, παραδοσιακά, το πιο κομψό στο ντεκόρ του ήταν μια γυναικεία φορεσιά. Στο ανδρικό κοστούμι, τα στολίδια ήταν πιο συχνά κεντημένα μόνο στο πουκάμισο.

Ανδρικό κοστούμι

Η λαϊκή κοστούμι της Λευκορωσίας για άντρες αποτελείτο από παντελόνι και πουκάμισο. Τα καλοκαιρινά παντελόνια ήταν πιο συχνά λινά, τα χειμερινά ήταν ραμμένα από ύφασμα. Στη Λευκορωσία, τα ανδρικά παντελόνια ονομάζονταν "nagavitsy", "hanavitsy", "ports". Τα ονόματα εξαρτώνταν από την περιοχή της χώρας όπου φορούσαν τα παντελόνια. Το παντελόνι σε κάθε περιοχή είχε τα δικά του «μικρά χαρακτηριστικά». Για παράδειγμα, στην περιοχή Vitebsk τον 19ο αιώνα, υπήρχαν παντελόνια με στρογγυλό ένθετο, πολύ φαρδιά σε ένα βήμα. Και τέτοια παντελόνια ονομάζονταν "κροκέτα" ή "κροκάμι". Πιθανότατα, από τη λέξη "βήμα" - στα λευκορωσικά "croc".



Και αυτό είναι επίσης ένα χαρακτηριστικό της λαϊκής φορεσιάς. Σε κάθε περιοχή, ακόμη και σε μια χώρα, τα ρούχα των αγροτών, με γενική ομοιότητα, έχουν τις δικές τους μικρές διαφορές. Έτσι, η λαϊκή φορεσιά οποιασδήποτε χώρας είναι, κατά κάποιο τρόπο, ο αριθμητικός μέσος όρος όλων των παραλλαγών λαϊκών ενδυμάτων από διαφορετικές περιοχές μιας δεδομένης χώρας.

Ένα ανδρικό πουκάμισο με λαϊκή φορεσιά της Λευκορωσίας ήταν ραμμένο παραδοσιακά από πανί. Διακοσμημένο με στολίδια. Το πουκάμισο φορούσε έξω και ζώνη.

Τα ανδρικά εξωτερικά ρούχα ήταν μια συνοδεία. Μια σουίτα είναι ένα φόρεμα με ίσια περικοπή που μοιάζει με ρόμπα. Τις περισσότερες φορές, μια σουίτα ίσιας κοπής φοριόταν στο έδαφος της Λευκορωσίας, αλλά υπάρχουν επίσης επιλογές για μια σουίτα που επεκτείνεται προς τα κάτω. Η ακολουθία, όπως και το πουκάμισο, φοριόταν με ζώνη. Το χειμώνα, το εξωτερικό ρούχο ήταν περίβλημα.



Όσον αφορά τις ζώνες, στη λαϊκή φορεσιά της Λευκορωσίας τα ανδρικά ρούχα ήταν πάντα με ζώνη. Ταυτόχρονα, η ζώνη, για παράδειγμα, στα ρούχα του 16ου αιώνα είχε έναν εντελώς πρακτικό σκοπό. Εκείνες τις μέρες, μια μικρή θήκη ήταν προσαρτημένη στη ζώνη, στην οποία φυλάσσονταν χρήματα και άλλα μικροαντικείμενα.

Οι ζώνες θα μπορούσαν να είναι μάλλινες και ημι -μάλλινες - η βάση ενός τέτοιου υφάσματος είναι λινό και το υφάδι (εγκάρσια νήματα του υφάσματος) - μάλλινο. Ταυτόχρονα, φοριόντουσαν και πλεκτές ζώνες. Οι ζώνες ήταν διακοσμημένες με στολίδια.

Τα ανδρικά κομμωτήρια με τη λαϊκή φορεσιά της Λευκορωσίας ήταν ένα φτερωτό καπέλο και ένα μάγκερκα. Το χειμώνα, φορούσαν γούνινα καπέλα, για παράδειγμα, αβλαβούχα. Το Wing Hat είναι ένα καπέλο με φαρδύ χείλος. Θα μπορούσε να είναι είτε άχυρο είτε τσόχα.



Το Magerka είναι ένα καπέλο από τσόχα χωρίς σύνορα, πιο συχνά λευκό. Ένα τέτοιο καπέλο φορούσε όχι μόνο στη Λευκορωσία, αλλά και στην Ουκρανία και την Πολωνία. Το όνομά του προέρχεται από τη λέξη "magur" - ουγγρικά. Πιστεύεται ότι ένα τέτοιο καπέλο εμφανίστηκε τον 16ο αιώνα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Πολωνού Βασιλιά και Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Στέφαν Μπατόρι. Από τότε, το καπέλο magera έχει καταχωρηθεί στη λαϊκή φορεσιά της Λευκορωσίας.

Ο ίδιος ο βασιλιάς Stephen Bathory ήταν από την Ουγγαρία και όχι από οπουδήποτε, αλλά από την ίδια την Τρανσυλβανία. Ανιψιά του ήταν η Ελίζαμπεθ Μπατόρι, η οποία έμεινε στην ιστορία ως η αιματηρή λαίδη Μπάθορυ.

Αλλά ο βασιλιάς Stefan Bathory έμεινε στην ιστορία ως ένας εντελώς θετικός χαρακτήρας. Παρεμπιπτόντως, ο Τρανσυλβανός Στέφαν Μπατόρι πέρασε τα τελευταία χρόνια της ζωής του στη Λευκορωσική πόλη Γκρόντνο, όπου εκείνα τα χρόνια βρισκόταν η βασιλική κατοικία του.



Γυναικείο κοστούμι

Τα στοιχεία της λαϊκής γυναικείας φορεσιάς ήταν ένα πουκάμισο, το οποίο ήταν πλούσια διακοσμημένο με κέντημα, μια φούστα, ένα αμάνικο μπουφάν και μια ποδιά.

Οι φούστες σε διαφορετικές περιοχές της Λευκορωσίας ονομάστηκαν διαφορετικά. Επίσης, τα ονόματα των φούστες θα μπορούσαν να εξαρτηθούν από το χρώμα τους. Έτσι, μια εντελώς λευκή φούστα ονομάστηκε "bialak", μια μπλε φούστα - "μπλε". Τα ονόματα των φούστες θα μπορούσαν επίσης να εξαρτηθούν από τα υλικά, για παράδειγμα, μια φούστα από τυπωμένο ύφασμα ονομάστηκε "τυπωμένη".

Οι μάλλινες φούστες που φοριούνται συχνότερα το χειμώνα ονομάζονταν andarak. Η ίδια η λέξη πιθανότατα προέρχεται από τη γερμανική λέξη "unterrock" - έτσι ονομάστηκε το εσώρουχο στα γερμανικά. Αυτή η λέξη δανείστηκε αρχικά από τους Πολωνούς και στη συνέχεια ήρθε στη Λευκορωσική γλώσσα, μετατρέποντας σε andarak - το όνομα για μια μάλλινη φούστα.



Τα αμάνικα μπουφάν στη Λευκορωσία ονομάστηκαν "garset" ή "kabat", υπήρχαν επίσης ονόματα όπως "stanik", "captan", "bib". Τα αμάνικα σακάκια θα μπορούσαν να είναι είτε κοντά - μέχρι τη μέση, είτε μακριά. Μπροστά, το σακάκι χωρίς μανίκια θα μπορούσε είτε να κουμπώσει είτε να δεθεί.

Οι ποδιές ήταν ραμμένες από λινό και στερεώθηκαν στη μέση με κορδόνια. Οι ποδιές, όπως τα γυναικεία πουκάμισα, ήταν πλούσια διακοσμημένες με κεντήματα - στολίδια.



Ως κόμμωση, οι γυναίκες φορούσαν μαντίλες, κουκούλες και ναμίτκι. Namitka ή basting είναι η κόμμωση μιας παντρεμένης γυναίκας. Το Namitka είναι ένα μακρύ, έως 3 μέτρα, κομμάτι από ορθογώνιο ύφασμα που ήταν δεμένο γύρω από το κεφάλι, καλύπτοντας τόσο το ίδιο το κεφάλι όσο και το λαιμό.

Τα παπούτσια, τόσο για γυναίκες όσο και για άνδρες, ήταν δέρμα από την εποχή του Kievan Rus και του Πριγκιπάτου του Πόλοτσκ. Από τον 19ο αιώνα, οι ψηλές δερμάτινες μπότες έχουν γίνει μέρος της Λευκορωσικής λαϊκής φορεσιάς για άνδρες. Ωστόσο, οι αγρότες θα μπορούσαν επίσης να φορούν ψάθινα παπούτσια - παπούτσια μπαστούνι.



Στολίδι

Το στολίδι παίζει σημαντικό ρόλο στη λαϊκή φορεσιά της Λευκορωσίας. Το στολίδι κεντούσε και ανδρικά και γυναικεία πουκάμισα, καθώς και φούστες, ποδιές.



Ο συμβολισμός του στολιδιού της Λευκορωσίας είναι αρκετά αρχαίος, διατηρημένος από τους ειδωλολατρικούς χρόνους. Τα διακοσμητικά μοτίβα στη Λευκορωσία ήταν κυρίως κεντημένα με κόκκινες κλωστές σε λευκό ύφασμα - λευκά πουκάμισα, ποδιές, φούστες. Ταυτόχρονα, το στολίδι μπορούσε να κεντηθεί όχι μόνο σε ρούχα, αλλά και σε πετσέτες - πετσέτες.



Στα μέσα του εικοστού αιώνα, οι ηλικιωμένες γυναίκες στα χωριά θυμήθηκαν ότι τα διακοσμητικά μοτίβα δεν ήταν μόνο εικόνες. Τα διακοσμητικά μοτίβα είναι σύμβολα που έχουν ένα συγκεκριμένο νόημα. Τέτοια σύμβολα θα μπορούσαν να είναι μια ευχή για ευτυχία στους νέους ή ένα φυλαχτό. Υπήρχαν επίσης σύμβολα που σχετίζονται με τον ετήσιο κύκλο και τις διακοπές συγκομιδής, επειδή το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή των αγροτών είναι ο ήλιος και το ψωμί. Επίσης, ανάμεσα στα στολίδια, υπήρχαν σύμβολα που σχετίζονται με τελετές κηδείας.



Κεντώντας στολίδια στα ρούχα ή στα ρούχα, οι τεχνίτριες στην αρχαιότητα μπορούσαν να συνθέσουν ολόκληρες προτάσεις από σύμβολα. Δώστε λίγο νόημα στη διακόσμηση της φορεσιάς. Και έτσι, για τους αγρότες, το στολίδι χρησίμευσε όχι μόνο ως στολίδι, αλλά και ως ξόρκι και φυλαχτό.