Kultainen naisten hattu - Monomakhin lippis

Prinssi Ivan Danilovitš - Ivan Kalita (kuuluisan Aleksanteri Nevskin pojanpoika) listasi testamentissaan yksityiskohtaisesti kaikenlaisia ​​pieniä asioita: kankaita, vaatteita, kaikkea viimeiseen kiveen asti. Historiassa hänet tunnetaan paitsi järkevänä omistajana, mutta mikä tärkeintä, kaukonäköisenä ja älykkäänä poliitikkona. Hän toimi aina tietoisesti ja harkiten, keräsi Venäjän maita Moskovan ympärille, jotta Venäjä vahvistuisi eikä jakautuisi pieniksi ruhtinaskunniksi. Monta kertaa hänen täytyi matkustaa Kultaiseen Hordeen. Ja joka kerta prinssi ihmetteli - palaako hän takaisin? Siksi hänen täytyi usein laatia testamentteja tai, kuten he silloin kutsuivat "hengellisiksi kirjeiksi", missä kaikki hänen säästönsä ja aarteensa kopioitiin. Tässä on yksi suurherttuan jättämistä luetteloista:

Kultaketjut - 12
Arvokkaat vyöt - 9
Kultaiset kulhot - 6
Kultaiset korut - 2
Kultalautanen helmillä ja kivillä - 1
Kultaiset astiat - 4
Kultainen laatikko - 1
Kultainen hattu - 1

Juuri nämä testamentit olivat ensimmäinen maininta hatusta - "kultaisesta hatusta", kuten historioitsijat ehdottavat, joka myöhemmin siirrettiin suurherttualta toiselle, koko Venäjän tsaarilta toiselle.
Nykyaikaiset tutkijat ovat osoittaneet, että hattu on itämaista alkuperää, ja lisäksi se on muuttunut pitkän elinkaarensa aikana.

Monomakhin hattu on naisen hattu.
Ja taas takaisin muinaiseen Venäjään? Monomakhin hattu ei olisi voinut kuulua Vladimir Monomakhille, koska Konstantin Monomakh kuoli, kun Vladimir ei vielä osannut asentaa hevosta - hän oli enintään kaksi vuotta vanha. Ja että hänestä tulee Kiovan Venäjän suurherttua, eikä ollut edes kysymystä. Tutkijat ovat osoittaneet, että korkin alkuperä alkaa XIII-XIV vuosisadalla. On monia versioita - kuka omisti tämän hatun. Yksi todennäköisimmistä versioista, kuten historioitsijat ehdottavat, on, että tämä hattu olisi voinut olla Khan Uzbekin lahja prinssi Juri Danilovitšille tai hänen veljelleen Ivan Kalitalle. Hattu voi esiintyä yhdessä Moskovan ruhtinas Juri Danilovitšin vaimon sisaren, Khan Uzbekin sisaren ilmestymisen kanssa Venäjällä. Lisäksi jotkut tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että Monomakhin hattu oli alun perin naisen hattu. Tämän vahvistavat arkeologiset löydöt ja aarteet, joissa naisten päähineet ovat omalla tavallaan hyvin samankaltaisia ​​kuin Monomakhin hattu. Lisäksi korkin koristekoristeet ovat luontaisia ​​Kultaisen Horden taiteelle.

Monomakhin hattu on koristeltu rubiineilla, smaragdeilla ja helmillä, joiden kiinnitys on samanlainen kuin Simferopolin aarteen löydöt. Pöllön tai riikinkukon höyhenet asetettiin turkkilaista alkuperää olevien naisten hattujen pommeliin ja risti asetettiin Monomakhin korkkiin. Monomakhin hattu on sisustettu tietyn periaatteen mukaisesti: kahdeksan lautasta - neljä niistä lootokuvalla. Lootuskuvio on erittäin tärkeä, koska sillä on myös symbolinen tehtävä. Tämä motiivi on tyypillinen Krimille ja Kultaisen Horden ajan Volga Bulgarsille.

Kuvauksissa itäisistä ja eurooppalaisista matkustajista sekä Golden Hordessa vierailleista suurlähettiläistä kerrotaan, että jaloilla tataari -naisilla oli kypärän muotoinen päähine, joka oli koristeltu helmillä, yläosassa oli kultainen ympyrä koristeltu riikinkukon höyhenillä, mikä vastaa Kultaiseen Hordeen kuuluvien turkkilaisten kansojen päähineitä.
Monomakhin hattu näytti aluksi hieman erilaiselta: ei turkisreunaa, mutta oli niin sanottuja kultaketjuja - riipuksia, jotka vastaavat naisen päähineitä. Saksan keisari Maximilian I: n suurherttua Vassili III: n suurlähettiläs, paroni Sigismund Herberstein, kuvailee Monomakhin hattua, joka on tyylikkäästi koristeltu helmillä ja kultalevyillä ja joka heilui käärmeitä vääntelemässä (puhumme todennäköisesti riipuksista). Mutta niin tärkeää osaa korkista kuin ristiä ei edes mainita, eikä sable -turkista valmistettua reunaa mainita, mikä viittaa siihen, että niitä ei ollut siellä aiemmin. Sekä risti että reuna ilmestyivät hieman myöhemmin.

Hatun kauneus johtuu paitsi jalokivien runsaudesta, sen pinta on peitetty pitsikuvioisella kuviolla, se on koristeltu emalilla.
Perusteelliset filigraanitutkimukset antavat meille mahdollisuuden kutsua hattua Kultaisen Horden taiteen muistomerkiksi, varsinkin kun tutkijat, taiteen tuntijat vahvistavat, että pitsi -filigraanitekniikka on Krimin ja Volgan alueen kultahordon filigraanimestarien koulu alussa. XIV vuosisadalta. Hänen kaltaisensa tunnettiin kuitenkin Volgan alueella jo ennen mongolia, X-XII vuosisatoja. Tämän vahvistavat arkeologiset löydöt. naisten koruja tuon ajanjakson.
Venäjän itsevaltiuden symboli - Monomakhin hattua käytettiin vain valtakunnan häissä. Ensimmäistä kertaa Ivan III: n pojanpoika Dmitri, joka, kuten historiassa tiedetään, ei ollut tarkoitettu tulemaan koko Venäjän suvereeniksi, meni naimisiin valtakunnan kanssa Monomakhin hatulla vuonna 1498. Se oli Vasily III, Ivan III: n ja Sophia Palaeologuksen poika, Bysantin viimeisen keisarin veljentytär ... Olkoon miten tahansa, mutta tämä oli aika, jolloin Venäjä pääsi kokonaan eroon tataari-mongolien ikeestä ja muuttui voimakkaaksi hieno tila.
Muutamaa vuosikymmentä myöhemmin nuori Ivan IV, tuleva Ivan Kauhea, meni naimisiin valtakunnan kanssa.
Monomakhin hatusta tulee Venäjän keskitetyn voiman symboli, korkeimman valtionvallan symboli.
Todennäköisesti lisätutkimukset auttavat vahvistamaan Monomakhin korkin alkuperän ...