Valko -Venäjän kansallispuku on talonpoikien perinteinen mekko, pakanalliset symbolit (koriste) sisustukseksi ja rento hattu Transilvaniasta.



Valko -Venäjän kansallinen tai kansanpuku muodostuu, kuten kansallispuvut muut Euroopan kansat, 1800 -luvulla perustuen perinteisiin kansanvaatteisiin. Talonpoikien kuluneet vaatteet vuosisatojen ajan.

Tämä on ero kansanpuvun välillä - tavallisten ihmisten vaatteet, jotka ovat muuttuneet vähän vuosisatojen aikana. Toisin kuin aristokraattien puku, joka useimmiten muuttui eurooppalaisen tavan mukaan.



Pääasiallinen kangas, jota käytettiin valkovenäläisen kansallispuvun ompelussa, on pellava. Aivan kuten muutkin ihmiset, ensimmäisten vaatteiden valmistusmateriaalien joukossa oli pellavan lisäksi villa. Valko -Venäjän kansallispuku oli koristeltu koristeilla. Samaan aikaan perinteisesti tyylikkäin sisustus oli naisen puku. Miesten puvussa koristeet brodeerattiin useimmiten vain paitaan.

Miesten puku

Valko -Venäjän kansallispuku miehille koostui housuista ja paidasta. Kesähousut olivat useimmiten pellavaa, talviset ommeltiin kankaasta. Valko -Venäjällä miesten housuja kutsuttiin "nagavitsy", "hanavitsy", "ports". Nimet riippuivat sen maan alueesta, jossa housuja käytettiin. Kunkin alueen housuissa oli omat "pienet piirteensä". Esimerkiksi Vitebskin alueella 1800 -luvulla oli housut, joissa oli pyöreä insertti, erittäin leveä askel. Ja tällaisia ​​housuja kutsuttiin "kroketiksi" tai "croquamiksi". Todennäköisesti sanasta "askel" - valkovenäjäksi "croc".



Ja tämä on myös kansanpuvun piirre. Jokaisella alueella, jopa yhden maan sisällä, talonpoikien vaatteissa, joilla on yleinen samankaltaisuus, on omat pienet erot. Näin ollen minkä tahansa maan kansanpuku on jollain tavalla tietyn maan eri alueiden kansanvaatetuksen kaikkien varianttien aritmeettinen keskiarvo.

Valko -Venäjän kansallispuvussa oleva miesten paita ommeltiin perinteisesti kotitekoisesta kankaasta. Koristeltu koristeilla. Paita oli kulunut ulkona ja vyö.

Miesten päällysvaatteet olivat seura. Sviitti on mekko, jossa on suora viittainen leikkaus. Useimmiten suoraviivaista sviittiä käytettiin Valko-Venäjän alueella, mutta on myös vaihtoehtoja alaspäin laajenevaan sviittiin. Seurue, kuten paita, käytettiin vyöllä. Talvella päällysvaate oli kotelo.



Mitä tulee vyöhön, Valko -Venäjän kansallispuvussa miesten vaatteet ovat aina olleet vyöllä. Samaan aikaan vyöllä, esimerkiksi 1500 -luvun vaatteissa, oli täysin käytännöllinen tarkoitus. Noina aikoina vyöhön kiinnitettiin pieni pussi, jossa säilytettiin rahaa ja muita pieniä tavaroita.

Vyöt voivat olla sekä villaisia ​​että puolivillaisia ​​- tällaisen kankaan perusta on pellava ja kude (kankaan poikittaislangat) - villainen. Samanaikaisesti käytettiin myös neulottuja ja kudottuja vyöitä. Vyöt oli koristeltu koristeilla.

Valko -Venäjän kansallispuvussa olevat miesten päähineet olivat siivekäs hattu ja magerka. Talvella he käyttivät turkishattuja, esimerkiksi ablavukhaa. Wing Hat on leveä lierihattu. Se voi olla joko olkea tai huopaa.



Magerka on reunaton huopahattu, useimmiten valkoinen. Tällaista hattua käytettiin paitsi Valko -Venäjällä myös Ukrainassa ja Puolassa. Sen nimi tulee sanasta "magur" - unkari. Uskotaan, että tällainen hattu ilmestyi 1500 -luvulla Puolan kuninkaan ja Liettuan suurherttuan Stefan Batoryn hallituskauden aikana. Siitä lähtien magera -hattu on rekisteröity Valko -Venäjän kansallispukuun.

Kuningas Stephen Bathory oli kotoisin Unkarista eikä mistään, vaan itse Transilvaniasta. Hänen veljentytär oli Elizabeth Bathory, joka meni historiaan verisenä Lady Bathoryna.

Mutta kuningas Stefan Bathory meni historiaan täysin positiivisena hahmona. Muuten, Transilvanian Stefan Batory vietti elämänsä viimeiset vuodet Valko -Venäjän Grodnon kaupungissa, jossa noina vuosina hänen kuninkaallinen asuinpaikkansa sijaitsi.



Naisen puku

Valko -Venäjän naisten kansallispuvun elementtejä olivat paita, joka oli runsaasti koristeltu kirjonnalla, hame, hihaton takki ja esiliina.

Hameet Valko -Venäjän eri alueilla kutsuttiin eri tavalla. Myös hameiden nimet voivat riippua niiden väristä. Joten täysin valkoista hamea kutsuttiin "bialak", sininen hame - "sininen". Hameiden nimet voivat myös riippua materiaaleista, esimerkiksi painetusta kankaasta valmistettua hamea kutsuttiin "painetuksi".

Talvella yleisimmin käytetyt villahameet olivat nimeltään andarak. Sana itsessään tulee todennäköisesti saksalaisesta sanasta "unterrock" - näin alusvaatteita kutsuttiin saksaksi. Tämä sana oli alun perin lainattu puolalaisilta, ja sitten se tuli valkovenäläiselle kielelle ja muuttui andarakiksi - villahameen nimeksi.



Hihattomia takkeja Valko -Venäjällä kutsuttiin "garset" tai "kabat", oli myös sellaisia ​​nimiä kuin "stanik", "captan", "bib". Hihattomat takit voivat olla joko lyhyitä - vyötärölle asti tai pitkiä. Edessä hihaton takki voidaan joko napittaa tai nauhoittaa.

Esiliinat ommeltiin pellavasta ja kiinnitettiin vyötäröllä naruilla. Esiliinat, kuten naisten paidat, koristeltiin runsaasti kirjonnalla - koristeilla.



Päähineinä naisilla oli päähuivit, konepellit ja namitki. Namitka tai basting on naimisissa olevan naisen päähine. Namitka on pitkä, jopa 3 metriä pitkä, suorakulmainen kangaspala, joka sidottiin pään ympärille peittäen sekä itse pään että kaulan.

Sekä naisten että miesten kengät ovat olleet nahkaa Kiovan Venäjän ja Polotskin ruhtinaskunnan ajoista lähtien. 1800 -luvulta lähtien korkeat nahkakengät ovat tulleet osaksi valkovenäläistä miesten pukua miehille. Talonpojat voisivat kuitenkin käyttää myös pajuja - pukukenkiä.



Ornamentti

Ornamentilla on tärkeä rooli valkovenäläisessä kansallispuvussa. Ornamentti kirjaili sekä miesten että naisten paitoja sekä hameita, esiliinoja.



Valkovenäjän koristeen symboliikka on varsin vanha, pakanallisilta ajoilta säilynyt. Valko -Venäjän koristekuvioita brodeerattiin pääasiassa punaisilla langoilla valkoiselle kankaalle - valkoiset paidat, esiliinat, hameet. Samaan aikaan koriste voidaan brodeerata paitsi vaatteisiin myös pyyhkeisiin - pyyhkeisiin.



1900 -luvun puolivälissä kylien vanhukset muistivat, että koristekuviot eivät olleet vain kuvia. Ornamenttikuviot ovat symboleja, joilla on tietty merkitys. Tällaiset symbolit voivat olla onnen toivo nuorille tai talismani. Myös vuosikiertoon ja sadonkorjuun lomiin liittyy symboleja, koska talonpoikien elämässä tärkeintä on aurinko ja leipä. Myös ornamenttikuvioiden joukossa oli hautausrituaaleihin liittyviä symboleja.



Kirjoittamalla koristeita vaatteisiin tai ryppyihin käsityöläiset voisivat muinaisina aikoina koota kokonaisia ​​lauseita symboleista. Anna asun sisustukseen jonkinlainen merkitys. Ja siten talonpojalle koriste toimi paitsi koristeena myös loitsuna ja talismanina.