Zlatni ženski šešir - Monomakh kapa

U oporukama je princ Ivan Danilovič - Ivan Kalita (unuk slavnog Aleksandra Nevskog) detaljno nabrojao sve moguće sitnice: tkanine, odjeću, sve do posljednjeg kamena. U povijesti je poznat ne samo kao razborit vlasnik, već, što je najvažnije, kao dalekovidni i inteligentni političar. Uvijek je djelovao namjerno i razborito, okupljao je ruske zemlje oko Moskve, kako bi Rusija ojačala, a ne se podijelila na male kneževine. Mnogo je puta morao putovati u Zlatnu Hordu. I svaki put kad se princ zapitao - hoće li se vratiti? Zato je često morao sastavljati oporuke, ili kako su tada zvali "duhovna pisma", gdje su se prepisivale sve njegove ušteđevine i blago. Evo jednog od popisa koje je ostavio veliki vojvoda:

Zlatni lanci - 12
Vrijedni pojasevi - 9
Zlatne zdjele - 6
Zlatne čari - 2
Zlatni pladanj s biserima i kamenjem - 1
Zlatne posude - 4
Zlatna kutija - 1
Zlatni šešir - 1

Upravo su te oporuke bile prvi spomen šešira - "zlatnog šešira", kako povjesničari sugeriraju, koji se kasnije prenosio s jednog velikog vojvode na drugog, s jednog cara cijele Rusije na drugog.
Suvremeni istraživači dokazali su da je šešir istočnog podrijetla, a osim toga, tijekom svog je vijeka doživio promjene.

Monomakh šešir je ženski šešir.
I opet, natrag u drevnu Rusiju? Monomakhov šešir nije mogao pripadati Vladimiru Monomahu, budući da je Konstantin Monomakh umro kada Vladimir još nije znao uzjahati konja - nije imao više od dvije godine. I da će postati veliki vojvoda Kijevske Rusije, a nije ni bilo pitanja. Istraživači su dokazali da je početak podrijetla kape u XIII-XIV stoljeću. Postoje mnoge verzije - tko je posjedovao ovaj šešir. Jedna od najvjerojatnijih verzija, kako povjesničari sugeriraju, jest da je ovaj šešir mogao biti dar Khana Uzbeka princu Juriju Daniloviču ili njegovu bratu Ivanu Kaliti. Šešir se mogao pojaviti zajedno s pojavom u Rusiji sestre kana Uzbeka, koja je postala supruga moskovskog princa Jurija Daniloviča. Štoviše, neki su istraživači skloni vjerovati da je Monomakhov šešir izvorno bio ženski šešir. To potvrđuju arheološki nalazi i blago u kojima su ženske kape na svoj način vrlo slične Monomakh šeširu. Osim toga, ukrasni ukrasi kape svojstveni su umjetnosti Zlatne Horde.

Monomakhov šešir ukrašen je rubinima, smaragdima i biserima čije je pričvršćivanje slično pričvršćivanju nalaza iz ostave Simferopolja. Perje sove ili pauna umetnuto je u pomme ženskih šešira turskog podrijetla, a u kapu Monomaha umetnut je križ. Monomakhov šešir ukrašen je prema određenom principu: osam ploča - četiri od njih s motivom lotosa. Motiv lotosa od velike je važnosti, jer ima i simboličku funkciju. Taj je motiv tipičan za Krim i Volške Bugare iz doba Zlatne Horde.

U opisima istočnih i europskih putnika, kao i veleposlanika koji su posjetili Zlatnu Hordu, izvještava se da su plemenite tatarske žene imale pokrivalo u obliku kacige, koje je bilo ukrašeno draguljima, na vrhu je bio zlatni krug ukrašen paunovim perjem, što odgovara glavama turskih naroda koji su bili dio Zlatne Horde.
Monomakhov šešir u početku je imao nešto drugačiji izgled: nije bilo ruba krzna, ali postojali su takozvani zlatni lanci - privjesci koji odgovaraju ženskom pokrivaču za glavu. Veleposlanik njemačkog cara Maksimilijana I. velikom knezu Vasiliju III., Barun Sigismund Herberstein, opisuje Monomakhov šešir, elegantno ukrašen biserima i zlatnim pločama, koji se njihao, grčeći se u zmijama (najvjerojatnije govorimo o privjescima). No, tako važan dio kape kao što je križ niti se ne spominje, niti se spominje rub od krzna samura, što upućuje na to da ih prije nije bilo. I križ i rub pojavili su se nešto kasnije.

Ljepota šešira nije posljedica samo obilja dragog kamenja, njegova je površina prekrivena uzorkom od čipke, ukrašena je emajlom.
Temeljita proučavanja filigrana omogućuju nam da šešir nazovemo spomenikom umjetnosti Zlatne Horde, pogotovo jer znanstvenici, poznavatelji umjetnosti potvrđuju da je tehnologija filigrana čipke škola majstora filigrana Zlatne Horde na Krimu i u Volgi na početku XIV stoljeća. Međutim, oni poput nje već su bili poznati na području Volge u predmongolsko doba, u X-XII stoljeću. To potvrđuju arheološki nalazi. ženski nakit tog razdoblja.
Simbol autokracije Rusije - Monomakh šešir korišten je samo za vjenčanja u kraljevstvu. Prvi put je unuk Ivana III., Dmitrij, kojem, kao što je poznato u povijesti, nije bilo suđeno da postane suveren cijele Rusije, 1498. oženjen je kraljevstvom s kapom Monomaha. Bio je to Vasilij III., Sin Ivana III. I Sofije Paleolog, nećakinje posljednjeg bizantskog cara ... Bilo kako bilo, ali to je bilo vrijeme kada se Rusija potpuno riješila tatarsko-mongolskog jarma i pretvorila se u moćnog velika država.
Nekoliko desetljeća kasnije, mladi Ivan IV, budući Ivan Grozni, oženio ju je kraljevstvom.
Monomahov šešir postaje simbol centralizirane moći Rusije, simbol najviše državne moći.
Najvjerojatnije će daljnja istraživanja potvrditi podrijetlo Monomakh kape ...