Koža crvenih komesara

Crveni komesari nosili su kožne jakne. Čekisti su nosili kožne jakne, a i čekisti također. Kozhanka postao svojevrsni pomodni trend revolucije, koliko god na prvi pogled ova riječ zvučala neprikladno. Vrhunac popularnosti kožnih jakni pada 1917. - prvoj polovici 1920 -ih. 30 -ih godina kožna jakna više nije bila toliko popularna. Koža je postala simbol antigrađanstva, simbol novog vlasti... "Koža je druga," štavljena "koža revolucionara." Kožna jakna je elitna, a tadašnja mladost također nastoji steći kožnu jaknu. Kozhanka je atribut i simbol "proleterske kulture". A odijevanje kožne jakne je poput stjecanja novog statusa, postajanja dijelom novog svijeta i ne samo njega samog, već njegova vrha, onih koji stvaraju ovaj novi svijet.

Ali kožna jakna ne samo odjeća, to je propusnica i ulaznica. Tako je u romanu N. Ostrovskog "Kako je čelik kaljen" samo odjenuvši kožnu jaknu glavni lik uspio ući u vlak. Da, još je prijetio pištoljem, ali kožna jakna je odigrala svoju ulogu, već se čvrsto povezala sa "komesarskim statusom" svog vlasnika.

Čekisti su nosili i kožne jakne. Sjetite se Ksanke iz filma "Neuhvatljivi osvetnici. Kruna Ruskog Carstva ”, nosila je kožnu jaknu i crvenu maramu (maramu, koja je bila vezana na potiljku, a ne ispod brade, kao prije), kao i kratku frizuru. Oštra slika. Djevojka hrvačica. Djevojka na slici "Dekret o miru" MM Bozhiya izgleda isto. Crvena marama, kožna jakna, vojničke čizme, crna ravna suknja ispod koljena, puška. Međutim, takvu žensku sliku može nadopuniti Mauser u kožnoj futroli. Revolucionarna, ona tako izgleda. Ali ne prilazi, ubit će. "Pa, tko još želi isprobati povjereničko tijelo?" fraza iz poznatog filma "Optimistička tragedija", filma 60 -ih. Nemojte se usuditi gledati je kao ženu, nemojte se usuditi smatrati je slabom, igra ravnopravno.

Među tadašnjim ikonama stila nazivaju se uzori, ponekad Larisa Reisner, novinarka, spisateljica, sudionica građanskog rata: bila je komesar izviđačkog odreda Volgijske vojne flotile i komesar pomorskog Glavnog stožera . Vsevolod Roždestvenski o njoj je ovako napisao: „Vitka, visoka, u skromnom sivom odijelu engleskog kroja, u svijetloj bluzi s kravatom vezanom poput muške. Guste tamnokose pletenice čvrsto su joj ležale oko glave. U ispravnim, kao isklesanim crtama lica, bilo je nečeg neruskog i arogantno hladnog, ali u njezinim očima, oštrim i pomalo podrugljivim. " Hladnoća, ruglo u očima, stroga odijela, nužno svijetle bluze, kravata vezana poput muške, to je i duh tog doba. Spominju i Alexandru Kollontai. Ona je komunistica, feministica, publicistkinja, diplomatkinja, prva žena ministrica na svijetu (u prvoj boljševičkoj vladi bila je narodni komesar za javno dobročinstvo). "Nova žena je neovisna osoba, njezini interesi nisu ograničeni na dom, obitelj i ljubav", napisao je Kollontai.

No, kad su se pojavile kožne jakne, nisu li nastale niotkuda tijekom godina revolucije i građanskog rata? Ne, postojali su i prije toga. Pojavljuju se početkom dvadesetog stoljeća. Kožne jakne su bivše vojne uniforme. Njihov kroj temeljio se na francuskoj jakni s dvostrukim kopčanjem. Nosili su ih vojni inženjeri, mehaničari i avijatičari. Početkom dvadesetog stoljeća kožna jakna bit će odjeća vozača i pilota. Kožne jakne koje su nosili crveni komesari sašivene su još tijekom Prvog svjetskog rata za zrakoplovni bataljun, ali nisu ih imale vremena ocrniti, tijekom revolucije te su kožne jakne pronađene u nekom skladištu i izdane čekistima kao uniforme. Od tada počinje povijest kožne jakne, kao simbol revolucije i ništa manji simbol, povezivanje s čekistima. Udruga je snažna i trajna. Doista, na pitanje što su čekisti nosili u prvim godinama sovjetske vlasti odgovor će biti nedvosmislen - kožne jakne.Te iste kožne jakne.