A fehérorosz nemzeti viselet a parasztok hagyományos ruhája, pogány szimbólumok (dísz) dekorációként és alkalmi kalap Erdélyből.



Fehéroroszország nemzeti vagy népviselete alakul ki, akárcsak a nemzeti viseletek más európai nemzetek, a 19. században a népi hagyományos ruházat alapján. A parasztok évszázadok óta viselt ruhái.

Ez a különbség a népviselet között - ez a hétköznapi emberek ruhája, amelyek alig változtak az évszázadok során. Ellentétben az arisztokraták jelmezével, amely leggyakrabban a közös európai divat szerint változott.



A fő szövet, amelyet a fehérorosz népviselet varrásakor használtak, a len. Csakúgy, mint más népek, a ruhák készítésének első anyagai között a len mellett a gyapjú is volt. A fehérorosz népviseletet dísztárgyak díszítették. Ugyanakkor hagyományosan a legelegánsabb dekorációban egy női jelmez volt. A férfi öltönyben a díszeket leggyakrabban csak az ingre hímezték.

Férfi öltöny

A férfiak fehérorosz népviselete nadrágból és ingből állt. A nyári nadrág leggyakrabban vászon volt, a téli pedig szövetből varrt. Fehéroroszországban a férfi nadrágot „nagavitsy”, „hanavitsy”, „ports” -nak hívták. A nevek attól az országtól függtek, ahol a nadrágot viselték. Az egyes régiók nadrágjainak megvoltak a maguk „kis vonásai”. Például a 19. századi Vitebszk régióban kerek betéttel ellátott nadrágok voltak, nagyon szélesek egy lépésnél. És az ilyen nadrágot "krokettnek" vagy "croquami" -nak nevezték. Valószínűleg a "lépés" szóból - fehéroroszul "croc".



És ez is jellemző a népviseletre. Az egyes régiókban, még egy országon belül is, a parasztok öltözékének - az általános hasonlóság ellenére - megvannak a maga kis különbségei. Így bármely ország népviselete valamilyen módon az adott ország különböző régióiból származó népi ruházat összes változatának számtani átlaga.

Fehérorosz népviseletben lévő férfi inget hagyományosan házi fonott ruhából varrtak. Díszekkel díszített. Az inget kívülről viselték és övvel látták el.

A férfiak felsőruházata volt a kíséret. A lakosztály egy egyenes köntösszerű szabású ruha. Leggyakrabban egyenes szabású lakosztályt viseltek Fehéroroszország területén, de vannak lehetőségek a lefelé bővülő lakosztályokra is. A kíséret, mint az ing, övvel volt viselve. Télen a felsőruházat burkolat volt.



Ami az öveket illeti, a fehérorosz népviseletben a férfi ruházat mindig övvel volt. Ugyanakkor az övnek például a 16. századi ruházatban teljesen gyakorlati célja volt. Abban az időben egy kis tasakot rögzítettek az övre, amelyben pénzt és egyéb apró tárgyakat tartottak.

Az övek lehetnek gyapjúból és félgyapjúból is - az ilyen szövet alapja a vászon, a vetülék (a szövet keresztirányú szálai) - gyapjú. Ugyanakkor kötött és szövött öveket is viseltek. Az öveket dísztárgyak díszítették.

A fehérorosz népviseletben szereplő férfi fejfedők szárnyas kalap és magerka voltak. Télen prémes sapkát viseltek, például ablavukhát. A szárnyas kalap széles karimájú kalap. Ez lehet szalma vagy nemez.



A Magerka szegély nélküli filckalap, leggyakrabban fehér. Ilyen kalapot nemcsak Fehéroroszországban, hanem Ukrajnában és Lengyelországban is viseltek. Neve a "magur" szóból származik - magyar. Úgy gondolják, hogy egy ilyen kalap a 16. században jelent meg Stefan Batory lengyel király és litván nagyherceg uralkodása alatt. Azóta a magera kalapot fehérorosz népviseletben jegyezték be.

István Batory király maga Magyarországról származott, és nem bárhonnan, hanem magából Erdélyből. Unoka unokahúga Báthory Erzsébet volt, aki a véres Báthory néven vonult be a történelembe.

De Stefan Bathory király teljesen pozitív karakterként vonult be a történelembe. Az erdélyi Stefan Batory egyébként élete utolsó éveit a fehérorosz Grodno városában töltötte, ahol ezekben az években királyi rezidenciája volt.



Női öltöny

A fehérorosz női népviselet elemei egy hímzéssel, szoknyával, ujjatlan kabáttal és köténydel gazdagon díszített ing volt.

Fehéroroszország különböző régióiban a szoknyákat másképp nevezték. Ezenkívül a szoknyák neve függhet a színüktől. Tehát az abszolút fehér szoknyát "bialak" -nak, a kék szoknyát "kéknek" hívták. A szoknyák neve az anyagoktól is függhet, például egy nyomtatott szövetből készült szoknyát "nyomtatottnak" neveztek.

A leggyakrabban télen viselt gyapjúszoknyákat andaraknak hívták. Maga a szó nagy valószínűséggel a német "unterrock" szóból származik - így nevezték a fehérneműt németül. Ezt a szót eredetileg a lengyelek kölcsönözték, majd bekerült a fehérorosz nyelvbe, és andarak -ra vált - a gyapjúszoknya neve.



Az ujjatlan kabátokat Fehéroroszországban "garset" -nek vagy "kabat" -nak hívták, voltak olyan nevek is, mint "stanik", "captan", "bib". Az ujjatlan kabátok lehetnek rövidek - derékig vagy hosszúak. Elöl az ujjatlan kabát gombolható vagy fűzhető.

A kötényeket vászonból varrták, és derékon húrokkal rögzítették. A kötények, akár a női ingek, gazdagon díszítettek hímzéssel - díszekkel.



Fejdíszként a nők fejkendőt, motorháztetőt és namitkit viseltek. Namitka vagy basting egy házas nő fejdísze. A Namitka egy hosszú, legfeljebb 3 méter hosszú, téglalap alakú szövetdarab, amelyet a fej köré kötöttek, és amely magában foglalja a fejet és a nyakat.

A női és férfi cipők a Kijevi Rusz és a Polocki Hercegség idejétől kezdve bőrből készültek. A 19. század óta a magas bőrcsizma a férfiak fehérorosz népviseletének részévé vált. A parasztok azonban fonott cipőt is viselhettek - bast cipőt.



Dísz

A díszítés fontos szerepet játszik a fehérorosz népviseletben. A dísz hímzett férfi és női inget, valamint szoknyát, kötényt.



A fehérorosz dísz szimbolikája meglehetősen ősi, a pogány időkből megőrizve. Fehéroroszországban a díszítő mintákat főként vörös szálakkal hímezték fehér szövetre - fehér ingre, kötényre, szoknyára. Ugyanakkor a díszt nemcsak a ruhákra, hanem a törülközőkre - törölközőkre is lehetett hímezni.



A huszadik század közepén a falvak idős asszonyai emlékeztek arra, hogy a díszítő minták nem csak képek. A díszminták olyan szimbólumok, amelyek bizonyos jelentést hordoznak. Ilyen szimbólumok lehetnek boldogság kívánása a fiataloknak, vagy talizmán. Az éves ciklushoz és aratási ünnepekhez szimbólumok is kapcsolódtak, mert a parasztok életében a legfontosabb a nap és a kenyér. Továbbá a díszminták között voltak temetési szertartásokhoz kapcsolódó szimbólumok.



Díszeket hímezve ruhákra vagy rúzsokra az ókori kézműves asszonyok egész mondatokat állíthattak össze szimbólumokból. Adjon némi jelentést a jelmez díszítésének. És így a parasztok számára a dísz nemcsak díszként, hanem varázslatként és talizmánként is szolgált.