ספרי אופנה וחינוך לאופנה

אופנה במובן הרגיל היא משהו הפכפך, לא יציב ומשתנה כל יום. יש מושגים נצחיים של סגנון, אלגנטיות, יוקרה, טעם ואופנה היא כל כך הפכפכה וקלת דעת עד שלא צריך לקחת את זה ברצינות.

אף על פי כן, אופנה היא תופעה חברתית ארוכת שנים ויציבה למדי, וזה לא הוגן להתייחס אליה כאל הנשים הצעירות השטחיות וצרות המוח.

המטרה העיקרית של כל הפאשניסטות והאופנתיסטיות - ליצור תדמית אטרקטיבית עוצמתית - לא ניתן להשיג פשוט על ידי העתקת דוגמאות מגזינים או רכישת חידושים מהעונה האחרונה. כדי לעשות זאת, עליך להיות בעל ידע מסוים. וכאן אנחנו מדברים לא רק על הכללים לשילוב צבעים, מרקמים, אורכים ומבטאים, למרות שהם חשובים ביותר. אנו מדברים על מטען אינטלקטואלי מסוים של ידע אופנתי וכמעט אופנתי.

קודם כל, מדובר כמובן בספרים. ולא רק אלה המורכבים לחלוטין מתמונות צבעוניות, אם כי בלעדיהם ושום מקום - אחרי הכל, אופנה תלויה בדימויים חזותיים, ותצלומים באזור זה הפכו מזמן לאמנות - אלא גם מלאים בתוכן עמוק.

ספרי היסטוריה של אופנה, ביוגרפיות של דמויות איקוניות בעולם האופנה, כמו גם ספרים על אמנות - ציור, מוזיקה, שירה, טרנדים אופנתיים מעוררי השראה וליווי - הם רק רשימה בסיסית לאדם שרוצה להיות אינטלקטואלית, לא אופנתית.

מספיק להתחיל עם ספר אחד טוב והוא יכרוך ברצון ללמוד עוד ולהתפתח.

ספרים אלה כוללים, ללא ספק, את יצירתו של אדמונד צ'ארלס רוקס "שאנל בלתי מובן", שנודע למעגל רחב לאחר עיבודו (בקופות, הסרט נקרא "קוקו לשאנל", ואודרי טאוטו גילמה את התפקיד העיקרי בו).

מבלי לערער על יתרונותיו של הסרט, יש לציין כי ללא קריאת המקור המקורי אי אפשר לעשות רושם מלא מהיצירה. עצם העובדה שמחברו עבד במגזין ELLE שהושק לאחרונה, והיה גם עורך ה- VOGUE הצרפתי, מדברת רבות.

גבריאל שאנל הייתה אישיות בהירה, וגם אישה אינטליגנטית מאוד. היא בלבלה ביוגרפים בזריזות וכל מי שהתעניין בעבר ובהווה שלה: היא הגיעה לאגדות סותרות, סיפרה סיפורים מבלבלים, ציטטה כמה וסיתמה עובדות שנויות במחלוקת אחרות בחייה העמוסים. לא היה קל להבין מה נכון ומהי המצאה ערמומית. מבלי להעמיד פנים שהוא יודע את האמת האולטימטיבית, צ'ארלס -רוקס שכבר בכותרת הספר - "שאנל בלתי מובנת" - הניח את מהות הדמות ואת כל סיפור חייה של הגיבורה שלה.

להלן רק כמה קטעים:

"במראה, פתוח, שהומצא על ידי גברים, עבדה עבור נשים כל חייה."

"הצלחה מציירת נשים: גבריאל נראית אפילו יפה יותר"

"היא האמינה שצריך להקציף את החיים, להתייחס אליהם כאל צמרת, להכות אותה היטב, כמו לבצק, אחרת הם פועלים מידי הידיים ומתהדקים".

"לכל כוכב היה הטעם שלו והאופי שלו, ואפילו מזג רע וטעם רע".

"אנו חייבים את האופי שלנו לא רק לעצמנו. לעצמי ולכולם "

"צרפת היא בעיקר מדינה של נשים מסוכנות בנות ארבעים"

“ואז בדידות ... מה נמשך זמן רב יותר ומסופר מהר יותר? להיות לבד…"

אדמונד צ'ארלס -רוקס השתמש בעבודותיה בקטעים מיצירותיהן של דמויות משמעותיות אחרות - הן בחייה של שאנל (למשל המשורר פייר רברדי, שאיתו ניהלה גבריאל רומן), והן בתחום האופנה (בפרט , רולאן בארת, מחבר "מערכות אופנה"). וזה בדיוק המקרה כאשר ספר (אולם הוא יכול להיות לא רק ספר, אלא גם סרט, מאמר, שידור, הופעה תיאטרלית או תערוכה) מעורר עניין נוסף בנושא.

לאחר קריאת הקטעים הבאים, בוודאי תרצו ללמוד קצת יותר על עבודתם של אנשים שהצהרותיהם על אופנה, חיים ואהבה הוצגו בדפי הספר הנפלא הזה.

"כל אופנה חדשה היא סירוב לרשת, הפלת תכתיב האופנה הישנה, ​​האופנה מממשת את עצמה כזכות, כזכות טבעית של ההווה על העבר" (רולאן בארת, "מערכת האופנה")

"הלבוש, מתוקף חשיבותו, הוא חלק מהפנטזיות האנושיות הבסיסיות - השמים והמערה, החיים הנשגבים והצריכה, המעוף והשינה: בשל חשיבותו, הלבוש הופך לכנפיים או לעטה, לפיתוי או לכוח" (רולנד בארת, "מערכת האופנה")

"השילוב של הרציניות והבלתי משמעותית מדי, העומד בבסיס הרטוריקה של האופנה, רק משחזר ברמת הלבוש את עמדתן המיתולוגית של נשים בציוויליזציה המערבית: גבוהה וילדותית כאחד" (רולאן בארת, "מערכת האופנה")

"מה המציא שאנל? זלזול המותרות "(פול פוארט)

"נשים, נשים ... מקף אחד, קו אחד, תנועה אחת או גרגר של חוסר דיוק בעיניהן מספיקות כדי שיהיו שובות לב" (פייר רברדי)

"מה היה קורה לחלומות אם אנשים היו מאושרים במציאות?" (פייר רברי)

"אלגנטי, כלומר אדיש" (פייר רברי)

"כזו היא צרפת השלווה, והיא תשמיד את כל מי שבא להפריע לשלום המתלבשות שלה, הפילוסופים שלה והמטבחים שלה" (ז'אן גירודוקס)

לסיכום, אנו יכולים להצהיר בביטחון: האופנה הקלאסית שכבר "מאנל" היא פילוסופיה שלמה, ומעריציו האמיתיים בוודאי יתעניינו לחדור אליה לא רק כלפי חוץ, אלא גם ברמה תרבותית וחינוכית עמוקה. קריאה מהנה ואינפורמטיבית!