חג המולד של ישו

צום המולד הממושך, שהחל ב- 28 בנובמבר, מגיע לסיומו. ערב חג המולד חומרת הצום עולה. ערב חג המולד - 6 בינואר - היום שבו לא אוכלים כלום עד הכוכב הראשון, שמו חג המולד לכבוד הולדתו של ישוע המשיח. השם הוא ערב חג המולד כי בערב מותר לאכול רק סירופ ורתחים (קומפוט) של פירות יבשים ופירות יער. הערב הזה היה תחילת החג.

רק ברוסיה מזמן ערבוב של חגים נוצריים עם כמה אמונות פגאניות, כישופים וסיפור עתידות. נשים נשואות תהו איזה סוג של כרוב או פשתן ייוולד, האם יהיה קציר תבואה או כריתת חציר טובה.

גברים השתתפו גם בסיפור עתידות זה. כל זה לווה בבדיחות ובצחוקים. אמהות הבנות שדיברו הקשיבו מאיפה נביחות הכלב, משם יהיו שדכניות, היו מספיק שיחות לכל הערב - תהו מאיזו חצר?

לבנות היה גם מספר עתידות משלהן. בחצות הלכו לדלתות הנעולות של הכנסייה והקשיבו - אם מישהו חפץ בצלצול מלודי של פעמון - תהיה חתונה, וירוץ יהיה קבר. והייתה שמחה ודמעות. בבית תהו גם הבנות. זכור כיצד V.A. ז'וקובסקי בשיר "סבטלנה":

השעווה החמה נטבעה;
לתוך קערה של מים נקיים
הם שמו טבעת זהב
העגילים הם אזמרגד;
מורחים לוח לבן
והם שרו בניגון על הקערה ...

ובבוקר יום חג המולד, לאחר השירות בכנסייה, החל שירי הלל - זה נקרא לשבח את ישו. וכל זה המפורט לעיל אינו קשור לנצרות האורתודוקסית. כפי שאתה יכול לראות, הכל מעורבב, כפי שהם קוראים לזה - הצדיק עם החוטא.

הגישה הסבוכה, אך יחד עם זאת, הקשה של פיטר הראשון, שלא רק שהציג טקסי בידור חדשים, אלא גם הענישה את מי שחמק, שירת רבות בהפצת טקסים שונים. עם התפשטות הנצרות ברוסיה, החגים האליליים של הסלאבים הקדמונים, מנהגיהם וטקסיהם התמלאו בתוכן רוחני יותר.

הכנסייה האורתודוקסית מלמדת נוצרים כל הזמן לנהל אורח חיים מתון ובריא. ותעניות אינן ימי כיף ובידור לנוצרים, אלא ימי תשובה, התנזרות ותפילה. במהלך הצום, רק מזון ממוצא צמחי נצרך. אך מלבד זאת, "צום אמיתי הוא נסיגה מהרוע, ... תצהיר הכעס, אילוף התאוות ..." - כך לימד סנט ג'ון כריסוסטום, כך מלמדת הכנסייה האורתודוקסית עד היום עם המטרה להעלות שאיפות רוחניות ומוסריות אצל אנשים על הגיוני ופיזי.

style.techinfus.com/iw/ לא מגזין דתי ולא פוליטי, אבל לפעמים קשה ביותר לעבור ליד כמה מהאירועים המתרחשים בחיינו, מבלי לשים לב כיצד אנשים עושים רע בנפילתם הרוחנית. בנוסף ליופי הפיזי, אליו בנות שואפות, אסור לשכוח את היופי הרוחני, שבלעדיו היופי הגופני אינו מושלם או פשוט מת.