התחפושת הלאומית בלארוסית היא הלבוש המסורתי של איכרים, סמלים פגאניים (קישוט) כעיצוב וכובע מזדמן מטרנסילבניה.



התחפושת הלאומית או העממית של בלארוס נוצרת, כמו התלבושות הלאומיות מדינות אירופה אחרות, במאה ה -19 מבוסס על לבוש עממי מסורתי. בגדים שלובשים איכרים במשך מאות שנים.

זה ההבדל בין התחפושת העממית - זה הבגדים של אנשים רגילים, שהשתנו מעט במהלך מאות שנים. בניגוד לתחפושת האצולה, שלרוב השתנתה בהתאם לאופנה האירופית המקובלת.



הבד העיקרי ששימש לתפירת התחפושת העממית הבלרוסית הוא פשתן. בדיוק כמו עמים אחרים, בין החומרים הראשונים לייצור בגדים, בנוסף לפשתן, היה צמר. תלבושת העם הבלרוסית עוטרה בקישוטים. יחד עם זאת, באופן מסורתי, האלגנטי ביותר בעיצובו היה תחפושת של אישה. בחליפת הגברים רקומים נרקמו לרוב רק על החולצה.

חליפת גברים

תחפושת העם הבלרוסית לגברים כללה מכנסיים וחולצה. מכנסי הקיץ היו לרוב פשתן, החורף תפור מבד. בבלרוס מכנסי גברים נקראו "nagavitsy", "hanavitsy", "נמלים". השמות תלויים באזור הארץ בו לבשו את המכנסיים. למכנסיים בכל אזור היו "תכונות קטנות" משלו. לדוגמה, באזור ויטבסק במאה ה -19, היו מכנסיים עם תוספת עגולה, רחבים מאוד במדרגה. ולמכנסיים כאלה קראו "קרוקט" או "קרוקמי". סביר להניח, מהמילה "צעד" - בבלרוסית "כרכום".



וזוהי גם תכונה של התחפושת העממית. בכל אזור, אפילו בתוך מדינה אחת, לבגדי האיכרים, בעלי דמיון כללי, יש הבדלים קלים משלהם. לפיכך, התלבושת העממית של כל מדינה היא, בדרך כלשהי, הממוצע האריתמטי של כל גרסאות הלבוש העממי מאזורים שונים של מדינה נתונה.

חולצת גברים בתלבושת עממית בלארוסית נתפרה באופן מסורתי מבד שעשוי מהבית. מעוטר בקישוטים. החולצה לבשה בחוץ וחגורה.

הלבוש החיצוני של הגברים היה המשך. סוויטה היא שמלה עם גזרה ישרה דמוית גלימה. לרוב נלבשה סוויטה בעלת גזרה ישרה בשטח בלארוס, אך ישנן גם אפשרויות לסוויטה שתתרחב כלפי מטה. הרשת, כמו החולצה, נלבשה עם חגורה. בחורף, הבגד החיצוני היה מעטה.



באשר לחגורות, בתלבושת העממית הבלרוסית בגדי גברים תמיד היו עם חגורה. יחד עם זאת, לחגורה, למשל, בלבוש של המאה ה -16 הייתה מטרה מעשית לחלוטין. באותם ימים הוצמד נרתיק קטן לחגורה, בו נשמרו כסף ופריטים קטנים אחרים.

חגורות יכולות להיות גם צמר וגם חצי צמר - הבסיס של בד כזה הוא פשתן, והשימור (חוטים רוחביים של הבד) - צמר. במקביל נלבשו גם חגורות סרוגות וארוגות. החגורות היו מעוטרות בקישוטים.

כיסויי ראש לגברים בתלבושת העם הבלרוסית היו כובע מכונף ומאגרקה. בחורף הם חבשו כובעי פרווה, למשל אבלבוקה. כובע הכנף הוא כובע רחב שוליים. זה יכול להיות קש או לבד.



מגרקה הוא כובע לבד ללא גבולות, לרוב לבן. כובע כזה נלבש לא רק בבלרוס, אלא גם באוקראינה ובפולין. שמו בא מהמילה "מאגור" - הונגרית. הוא האמין כי כובע כזה הופיע במאה ה -16 בתקופת שלטונו של המלך הפולני והדוכס הגדול של ליטא סטפן באטורי. מאז, כובע המגרה נרשם בתחפושת העם הבלארוסית.

המלך סטיבן באתורי עצמו היה מהונגריה ולא מכל מקום, אלא מטרנסילבניה עצמה. אחייניתו הייתה אליזבת 'באתורי, שנכנסה להיסטוריה כגברת באתורי המדממת.

אבל המלך סטפן באתורי נכנס להיסטוריה כדמות חיובית לחלוטין. אגב, סטפן באטורי הטרנסילבני בילה את שנות חייו האחרונות בעיר גרודנו הבלארוסית, שם נמצא בשנים אלה מעונו המלכותי.



חליפת אישה

מרכיבי התלבושת העממית של נשים בלארוס היו חולצה, שהיתה מעוטרת בעשיר עם רקמה, חצאית, מעיל ללא שרוולים וסינר.

חצאיות באזורים שונים של בלארוס נקראו אחרת. כמו כן, שמות החצאיות יכולים להיות תלויים בצבעם. אז, חצאית לבנה לגמרי נקראה "ביאלאק", חצאית כחולה - "כחולה". שמות החצאיות יכולים להיות תלויים גם בחומרים, למשל, חצאית מבד מודפס נקראה "מודפסת".

חצאיות הצמר שנלבשו בדרך כלל בחורף נקראו אנדרק. סביר להניח שהמילה עצמה באה מהמילה הגרמנית "unterrock" - כך קראו לתחתונים בגרמנית. מילה זו הושאלה במקור על ידי הפולנים, ולאחר מכן נכנסה לשפה הבלארוסית, והפכה לאנדראק - השם לחצאית צמר.



מעילים ללא שרוולים בבלרוס נקראו "גארסט" או "קבאט", היו גם שמות כגון "סטאניק", "קפטן", "ביב". מעילים ללא שרוולים יכולים להיות קצרים - עד המותניים או ארוכים. בחלקו הקדמי ניתן היה לכפתור או לשרוך את המעיל ללא שרוולים.

סינרים נתפרו מפשתן והוצמדו במותן בחוטים. סינרים, כמו חולצות נשים, היו מעוטרים בעושר ברקמה - קישוטים.



בתור כיסויי ראש, נשים לבשו מטפחות, כיפות ונמיטקי. Namitka או basting היא כיסוי הראש של אישה נשואה. נאמיטקה היא פיסת בד מלבנית ארוכה, עד 3 מטרים, שהיתה קשורה סביב הראש ומכסה את הראש עצמו ואת הצוואר.

נעליים, הן לנשים והן לגברים, היו עור מאז תקופת קיוון רוס ונסיכות פולוצק. מאז המאה ה -19, נעלי עור גבוהות הפכו לחלק מתלבושת העם הבלארוסית לגברים. עם זאת, איכרים יכלו גם לנעול נעלי קש - נעלי באסט.



קישוט

לקישוט תפקיד חשוב בתלבושת העם הבלרוסית. הקישוט רקם חולצות גברים ונשים כאחד, כמו גם חצאיות, סינרים.



הסמליות של הקישוט הבלארוסי עתיקה למדי, נשמרה מתקופות פגאניות. דפוסי נוי בבלרוס נרקמו בעיקר בחוטים אדומים על בד לבן - חולצות לבנות, סינרים, חצאיות. יחד עם זאת, ניתן היה לרקום את הקישוט לא רק על בגדים, אלא גם על מגבות - מגבות.



כבר באמצע המאה העשרים, נשים מבוגרות בכפרים זכרו שדוגמאות נוי אינן רק תמונות. דפוסי קישוט הם סמלים הנושאים משמעות מסוימת. סמלים כאלה יכולים להיות משאלה לאושר לצעירים, או לקמע. היו גם סמלים הקשורים למחזור השנתי וחגי הבציר, כי הדבר החשוב ביותר בחיי האיכרים הוא השמש והלחם. כמו כן, בין דפוסי הקישוט היו סמלים הקשורים לטקסי הלוויה.



על ידי רקמת קישוטים על בגדים או קמטים, אומניות בימי קדם יכלו להרכיב משפטים שלמים מסמלים. שימו קצת משמעות בעיצוב התחפושת. וכך, עבור האיכרים, הקישוט שימש לא רק כקישוט, אלא גם כישוף וקמע.