אופנת רחוב או סגנון רחוב? אופנת רחוב וסגנון רחוב זהים כולם? או שאנו מדברים על תופעות שונות לחלוטין? ולמה זה כל כך אופנתי היום לפרסם תמונות של בגדי רחוב באינסטגרם? מהו צילום בסגנון רחוב ועל מה כתוב בבלוגים בסגנון רחוב? ובכלל, איך כל זה מתורגם לרוסית? מְבוּלבָּל? בואו ננסה להבין את זה ביחד.





קטגוריות המוקדשות לאופנת רחוב קיימות באתרי האינטרנט של מגזיני אופנה מוכרים כמו ווג, אל, הארפר'ס בזאר ופרסומים אחרים. התפקיד העיקרי במאמרים אלה ניתן לצילומים. לדוגמא, תמונות אופנת רחוב מהבלוגים The Sartorialist ו- Face Hunter שוחררו כאלבומי תמונות. אגב, אלה הם כמה מבלוגי אופנת הרחוב המפורסמים ביותר בעולם.

בלוג אופנת רחוב נוסף הוא בלוג אופנת הרחוב של הלסינקי הל-לוקס. לפרסומים עירוניים יש תפקיד חשוב גם בהפצת אופנת הרחוב. לדוגמה, יש קטע על סגנון רחוב באתר האינטרנט של הניו יורק טיימס. או בדפי המגזין המקוון The Village Moscow, למשל.

אז האם זה סגנון רחוב או אופנת רחוב?

באנגלית ניתן להשתמש במושגים כמו סגנון רחוב (סגנון רחוב) ואופנת רחוב (אופנת רחוב) לציון תופעת אופנת הרחוב. לדוגמה, vogue.com משתמשת בסגנון רחוב. אבל באופן כללי, עיתונאים ובלוגרים יכולים להשתמש הן בסגנון רחוב והן בייעודי אופנת רחוב. לדוגמה, באתר tokyofashion.com (אתר העוסק באופנת רחוב בטוקיו) תוכלו למצוא הפניות הן לסגנון רחוב והן לאופנת רחוב במאמרים עם ראיונות ותצלומים.

מאמרים ברוסית יכולים גם להשתמש בשתי אפשרויות - סגנון רחוב ואופנת רחוב. לדוגמה, ספר אופנת רחוב של טרנט סופי וודוורד, חוקרת ומרצה בבית הספר לאמנות ועיצוב באוניברסיטת נוטינגהאם, נקרא במקור "המיתוס של סטריט סטריט", ובתרגום לרוסית כותרת הספר נשמעת כמו מיתוס של אופנת רחוב.

אגב, האתר Look At Me, פרסום האינטרנט הרוסי הראשון, שעל דפיו הופיעו מאמרים ותצלומים של תמונות אופנתיות של תושבי העיר, השתמש במושג אופנת הרחוב במאמריו. אבל לא הכל פשוט כמו שזה נראה. אחרי הכל, יש גם בגדי רחוב. עם זאת, בבלוגים ובמגזינים בשפה הרוסית, השימוש בבגד הרחוב משמש הרבה פחות לעתים קרובות מסגנון רחוב או אופנת רחוב.





בפועל, בגדי רחוב, סגנון רחוב ואופנת רחוב הם לרוב שם נרדף. אך בקרב מדענים אנתרופולוגיים החוקרים את תופעת אופנת הרחוב, נעשו ניסיונות לבנות היררכיה של מונחים אלה.

לפיכך, כותב האנתרופולוג האנגלי טי פולימוס כי במאה העשרים אופנת הרחוב הייתה יותר סגנון רחוב, מאחר שהייתה שבטית באופיה ונקשרה לתת -תרבויות נוער. אך במאה ה -21, סגנון הרחוב הופך לאינדיבידואלי ומאבד את אופיו השבטי (קשר עם תת -תרבויות נוער), כלומר אופנת רחוב מופיעה.

כלומר, במאה העשרים - סגנון רחוב (סגנון רחוב), ומאז המאה העשרים - אופנת רחוב (אופנת רחוב). באשר לבגדי רחוב, זהו מונח לכל הבגדים של תושבי העיר באופן כללי. ובהתאם לכך, בגדי רחוב (רחוב) קיימים מאז הופעת הערים הראשונות.



אגב, צלם אופנת הרחוב האמריקאי המפורסם (עבד עם הניו יורק טיימס) ביל קנינגהם ציין שסגנון רחוב או אופנת רחוב הם קטלוג של בגדי עם רגילים.במקביל, ביל קנינגהם אמר גם שתצוגת האופנה הטובה ביותר מתקיימת ברחובות העיר מדי יום.



ביל קנינגהם פרסם את אוסף הצילומים הראשון שלו באופנת רחוב ל"ניו יורק טיימס "בשנת 1978. לפני כן הוא צילם את גרטה גרבו כשהיא מסתובבת ברחבי ניו יורק. ובכלל, ההיסטוריה של צילומי אופנת הרחוב מתחילה בצילומים של ביל קנינגהם.

מאוחר יותר, בשנות התשעים, הצלם היפני סייצ'י אאוקי ישפיע על חוקי צילום אופנת הרחוב. הוא ייסד את מגזין Fruits בטוקיו, שם פרסם צילומים של אופנתיות רחוב יפניות על רקע העיר, תוך שימוש בטכניקות צילום כגון סטרייט-אפ. מקורו של טכניקת צילום זו בשנות השמונים, ותצלומים המשתמשים בטכניקה זו פורסמו לראשונה בדפי המגזין הבריטי אודות האופנה האלטרנטיבית "i-D".



ישר הוא תצלום באורך מלא שצולם בחוץ, לרוב על קיר לבן, ועם טקסט כיתוב המספק סיכום לבוש האדם, ובמקרה של מגזין i-D, מתאר העדפות מוזיקה.

הצלם היפני סייצ'י אאוקי ביצע כמה שינויים בתמונות אלה - הוא החליף את הרקע הלבן ברקע בצורת רחובות העיר. צילום סטרייט הפך לאחד מסימני ההיכר של צילומי אופנת רחוב הן בבלוגים, ברשתות חברתיות (אותן תמונות באינסטגרם) והן בתקשורת.


לונדון נחשבת למקום הולדת אופנת הרחוב. אבל זה לא בדיוק. טוקיו נחשבת גם למקום הולדת אופנת הרחוב. על פי גרסה אחת, אופנת הרחוב, כרצונם של תושבי העיר, לרוב הצעירים, להתבלט מהמסה האפורה, מקורו בשנות החמישים בלונדון.



על פי גרסה אחרת, אופנת רחוב הופיעה בטוקיו בשנות השמונים. ושם, ושם, אופנת הרחוב הייתה קשורה קשר הדוק עם תרבויות משנה של נוער. אם לא שכחת את האנתרופולוגים, סביר להניח שזו אפילו לא אופנת רחוב, אלא סגנון רחוב, שמטרתו להראות שייכות לשבט, כלומר להפגין באמצעות בגדים כדי להדגים את הקשר שלך עם קבוצה מסוימת. של אנשים.

למשל, עם פאנקיסטים בלונדון של שנות השבעים. או עם תת התרבות "פרוסים", שההבדל ביניהם היה שפע הבגדים הבהירים והאביזרים שכמעט לא התאימו זה לזה, בטוקיו בשנות התשעים.

בלונדון שלאחר המלחמה בשנות החמישים, לידת אופנת הרחוב החלה בהתאמת דברים ישנים. וזה נבע ממחסור בבד ובגדים חדשים.

בשנות החמישים, זה הפך להיות אופנתי בקרב בני נוער בלונדון לייצר בגדים במו ידיהם, לתקן בגדים משומשים או לעשות בגדים חדשים, בהתאם לסגנון ה"מפגש "שלהם ולדעותיו המוזיקליות, הפוליטיות ואחרות. לדוגמה, כך נולדים הטדי בויז - אחת מתת -תרבויות הנוער הראשונות שהיו קיימות בשנות החמישים בבריטניה הגדולה.

השם טדי בויז עצמו הופיע בשנת 1953 ככינוי לאנשים צעירים ממעמד הפועלים שביקשו לחקות את "נוער הזהב" והתלבשו בצורה של עידן המלך אדוארד השביעי (או, כפי שכונה, "טדי"). .

בטוקיו בשנות השמונים היה סיפור קצת אחר - נוער יפני רצה לחקות אופנה מערבית. וקודם כל, שילובים חדשים של מסורות יפניות ואופנה מערבית בתלבושות הופיעו בקרב צעירים - חובבי סגנונות מוזיקליים מסוימים. לכן, בשנות השמונים הופיע סגנון הלבוש של Visual kei המבוסס על תערובת של רוק יפני וכמה סגנונות של רוק מערבי.

חברה מרושתת והתפשטות האופנה מלמטה למעלה

ואז הופיעה חברת הרשת. במקום זאת, השלב החמישי שלו הוא חלק ב '. כלומר, השלב החמישי בהתפתחותה של חברה מרושתת, המחצית השנייה שלה, לדברי ג'אן ואן דייק, שאינו אמן, אלא סוציולוג. ובכן, או יותר פשוט, האינטרנט הופיע.

לפני כן, היה השלב הראשון בהתפתחותה של חברה מרושתת, כאשר אנשים בימי ציידים ואספנים החליפו מידע תוך שימוש במסורות תרבותיות - שירים, ריקודים, אגדות וכו '. השלב השני הוא הופעת הערים והכבישים המחברים ביניהם. השלב השלישי הוא הופעת הכתיבה האלפביתית.

השלב הרביעי הוא גילוי אמריקה, הופעת הדפוס, צמיחת הערים, המצאת הטלגרף ומנוע הקיטור, בעוד המידע מתפשט מהר יותר ויותר. ובכן, השלב החמישי, חלק ראשון - המאה העשרים וחברה המונית, וחלק שני - הופיעה חברה מרושתת או אינטרנט.



מאז אמצע שנות האלפיים החלו להופיע הבלוגים הראשונים המוקדשים לאופנת רחוב וכן כתבות ותצלומים של אופנת רחוב באתרים שונים. מגזיני אופנה ופרסומים בעיר. ואז הם אפילו החלו לצלם במהלך שבועות האופנה לא רק בגדים על המסלולים, אלא גם בגדים של אורחי תצוגות אופנה.

כך הופיע הרעיון שבעולם המודרני האופנה מתפשטת לא רק מלמעלה למטה, כלומר, ממעצבים לרוכשי בגדים, אלא גם מלמטה למעלה. כלומר, האופן בו אזרחים מן השורה משלבים ולובשים בגדים ברחוב, הודות לאתרים, בלוגים, דפי רשתות חברתיות, הופך לאופנתי ובסופו של דבר מסתיים על המסלולים.

כך, בתיאוריה, כיום כל תושב עיר יכול להשפיע על התפתחות האופנה. אבל זה בתיאוריה. בפועל אופנת הרחוב מתפשטת באתרי מדיה, בלוגים, דפי מדיה חברתית, ועיתונאים ובלוגרים הם אלה שבוחרים את מי והיכן לצלם. וככל שהמגזין גדול ומפורסם יותר, כך הבלוגר פופולרי יותר, כך יראו יותר אנשים את הסגנון של עיר כזו או אחרת. במקביל, ישנם גם מרכזי ערים גדולים של אופנת רחוב, למשל, לונדון, טוקיו, ניו יורק. בערים אחרות, לעתים קרובות יותר, הם מנסים לחקות את אופנת הרחוב של הערים המפורסמות יותר בהקשר זה.



מסתבר שההיררכיה עדיין נשמרת בעולם האופנה. אך יחד עם זאת, לכל אחד מאיתנו, באופן תיאורטי, יש סיכוי להפגין לעולם את סגנונו ולהפוך למגמת מגמה. לכן, מסמנים את שלהם תמונה באינסטגרם עם האשטאגים #סטריט סטייל, #סטריטפשן או #סטריטבארד, כל אחד מאיתנו בהחלט יכול להרגיש כמו אייקון סטייל לכמה רגעים וכמה עשרות לייקים.