התלבושת העממית של אבותינו הייתה יפה להפליא. כל אחד מפרטיו היה עדות לאורח חייו של וולוסט מסוים. בגדים, חגיגיים ומזדמנים, תואמים את אורח החיים, את העושר ואת המצב המשפחתי. ערכת הצבעים הייתה מגוונת - שילובים של צבעים אדומים, כחולים, צהובים וירוקים, עם צמחייה בהירה, רקומה על סינרים, צעיפים, על השרוולים ושולי החולצות. כל זה נתן מראה חגיגי לכל אישה, אפילו ביום חורפי קודר. פעם נוסע זר, שביקר אצל בעל קרקעות רוסי, הביט מהחלון וראה מחזה יוצא דופן: "מה זה?" - רק הוא יכול לומר. בעל הקרקע קרא במעט תמיהה: "כן, אלה נשים מהכפר שלי שהולכות לכנסייה לשירותי יום ראשון". המבקר הזר נדהם מהמחזה הצבעוני של איכרות לבושות בחגיגה. מעולם לא ראה אישה פשוטה לבושה בחכמה כל כך.
אז בובת הקינון הרוסית המפורסמת הלווה ככל הנראה את התלבושות הללו מיפות ובעלי מלאכה רוסים - מאסטרים ששיגרו בשמחה וציירו בובות עץ בדוגמאות שונות.
ההיסטוריה של יצירת בובות קינון רוסיות
ואיפה נמצאת מולדתו של צעצוע העץ האהוב הזה, שהפך לאחת המזכרות הטובות מרוסיה. רובע מוסקווה הוא מקום הולדתן של בובות הקינון הרוסיות המפורסמות. אם כי, ליתר דיוק, בסוף המאה ה -19, אלכסנדרה מאמונטובה הביאה פסלון של החכם הזקן היפני פוקורומה למפעל החינוך לילדים במוסקבה. הצעצוע היה מעניין בכך שהיו בו מספר דמויות שהוקננו זו בתוך זו, קטנות יותר וקטנות יותר, עד שהאחרון האחרון היה קטן מאוד. אז המאסטרים המקומיים החליטו לחזור על הכיף הזה עבור ילדיהם. וסילי זביוזדוצ'קין גילף צעצוע, שהורכב משמונה דמויות, והאמן סרגיי מליוטין צייר את הדמויות. אבל הצעצוע הראשון לא כלל רק יופי רוסי. הוא התחלף בתמונות של יופי רוסי, לבוש בשמלת קיץ, סינר וצעיף, עם תמונות של אחים מפוארים, והקטן ביותר היה תינוק - תינוק.
הם קראו לבובה "מטריושקה" - שם נקבה היה מאוד פופולרי אז - מטריונה (מטרונה). בשנת 1900, הייצור עבר לעיר המחוז סרגייב פוסאד.
Sergievsky uyezd, שנקרא כך אפילו תחת קתרינה השנייה, היה ממוקם ביערות צפופים, ומלאכת צעצועי העץ פרחה בכל הכפרים במשך זמן רב. מטריושקות נחתכו מאספן, ליבנה, לינדן, אלמון, תלבושותיהם נצבעו בצבעים עזים: בובות זולות - עם צבעי דבק ויקרות - עם אמייל וצבעי מים. האנשים אהבו את היפות הבוהקות האלה וקנו לא רק לילדים, אלא גם לאוספים שלהם. האם יש לך משפחה של בובות מקננות באוסף הבובות שלך, או לפחות אחת מהן?