Raudonųjų komisarų oda

Raudonieji komisarai vilkėjo odines striukes. Čekistai dėvėjo odines striukes, o čekistai taip pat. Kozhanka tapo savotiška madinga revoliucijos tendencija, kad ir koks netinkamas iš pirmo žvilgsnio šis žodis čia skambėtų. Odinių striukių populiarumo viršūnė nukrenta 1917 m. - 1920 -ųjų pirmoje pusėje. 30 -aisiais odinė striukė nebebuvo tokia populiari. Oda tapo anti buržuazijos simboliu, naujo simboliu autoritetai... „Oda yra antroji„ įdegusi “revoliucionieriaus oda“. Odinė striukė yra elitinė, o to meto jaunimas taip pat siekia įsigyti odinę striukę. Kozhanka yra „proletarinės kultūros“ atributas ir simbolis. O apsivilkti odinę striukę - tai tarsi įgyti naują statusą, tapti naujo pasaulio dalimi ir ne tik savimi, bet ir jo viršūnė, tie, kurie kuria šį naują pasaulį.

Bet odinis švarkas ne tik drabužiai, tai ir leidimas. Taigi N. Ostrovskio romane „Kaip plienas buvo grūdintas“ tik užsidėjus odinę striukę, pagrindinis veikėjas sugebėjo įlipti į traukinį. Taip, jis vis dar grasino pistoletu, tačiau odinė striukė atliko savo vaidmenį, ji jau tapo tvirtai susieta su jos savininko „komisaro statusu“.

Čekistai taip pat dėvėjo odines striukes. Pagalvokite apie Ksanką iš filmo „Nuostabūs keršytojai. Rusijos imperijos karūna “, ji vilkėjo odinę striukę ir raudoną skarelę (skarelę, kuri buvo surišta pakaušyje, o ne po smakru, kaip anksčiau), taip pat trumpą kirpimą. Ryškus vaizdas. Imtynininkė mergina. Mergina M. Bozhiy paveiksle „Dekretas dėl taikos“ atrodo taip pat. Raudona skara, odinė striukė, kareiviški batai, juodas tiesus sijonas tiesiai po keliu, šautuvas. Tačiau tokį moterišką įvaizdį gali papildyti „Mauser“ odinis dėklas. Revoliucinė, ji atrodo taip. Bet nesiartink, jis nužudys. - Na, kas dar nori išbandyti komisaro įstaigą? frazė iš garsaus 60 -ųjų filmo „Optimistinė tragedija“. Nedrįsk jos matyti kaip moters, nedrįsk jos laikyti silpna, ji žaidžia lygiomis teisėmis.

Tarp to meto stiliaus piktogramų yra pavyzdžiai, kartais žurnalistė, rašytoja, pilietinio karo dalyvė Larisa Reisner: ji buvo Volgos karinės flotilės žvalgybos būrio komisarė ir Karinio jūrų laivyno generalinio štabo komisaras. . Vsevolodas Roždestvenskis apie ją rašė taip: „Lieknas, aukštas, kuklaus pilko angliško kirpimo kostiumo, šviesioje palaidinėje su kaklaraiščiu, surištu kaip vyro. Aplink galvą tvirtai gulėjo tankios tamsiaplaukės pynės. Teisinguose, tarsi iškaltuose jos veido bruožuose buvo kažkas ne rusiško ir įžūliai šalto, bet jos akyse-aštrus ir šiek tiek pašaipus “. Šaltumas, pašaipos akyse, griežti kostiumai, būtinai šviesios palaidinės, kaklaraištis, surištas kaip vyro, tai irgi yra to laikmečio dvasia. Jie taip pat mini apie Aleksandrą Kollontai. Ji yra komunistė, feministė, publicistė, diplomatė, pirmoji pasaulyje ministrė moteris (pirmojoje bolševikų vyriausybėje ji buvo viešosios labdaros liaudies komisarė). „Naujoji moteris yra nepriklausomas žmogus, jos interesai neapsiriboja namais, šeima ir meile“, - rašė Kollontai.

Tačiau kai atsirado odinės striukės, ar jos neatsirado iš niekur per revoliucijos ir pilietinio karo metus? Ne, jie egzistavo anksčiau. Jie pasirodo XX amžiaus pradžioje. Odinės striukės yra buvusios armijos uniformos. Jų kirpimas buvo paremtas prancūzišku dviašmeniu švarku. Juos dėvėjo karo inžinieriai, mechanikai ir aviatoriai. Dvidešimto amžiaus pradžioje odinė striukė bus vairuotojų ir lakūnų apranga. Raudonųjų komisarų dėvėtos odinės striukės per Pirmąjį pasaulinį karą buvo siūtos aviacijos batalionui, tačiau nespėjo jų apmaudyti, revoliucijos metu šios odinės striukės buvo rastos kažkuriame sandėlyje ir čekistams išduotos kaip uniformos. Nuo tada prasideda odinės striukės, kaip revoliucijos ir ne mažiau simbolio, asociacijos su čekistais istorija. Asociacija stipri ir patvari. Išties į klausimą, ką čekistai vilkėjo pirmaisiais sovietinės valdžios metais, atsakymas bus vienareikšmis - odinės striukės.Tos pačios odinės striukės.