Baltarusijos tautinis kostiumas yra tradicinė valstiečių suknelė, pagoniški simboliai (ornamentas) kaip dekoras ir laisvalaikio skrybėlė iš Transilvanijos.



Formuojamas Baltarusijos tautinis ar liaudies kostiumas, kaip ir tautiniai kostiumai kitos Europos tautos, remiantis liaudies tradiciniais drabužiais, XIX a. Drabužiai, kuriuos šimtmečius nešiojo valstiečiai.

Tai yra skirtumas tarp liaudies kostiumo - tai paprastų žmonių drabužiai, kurie per šimtmečius mažai pasikeitė. Priešingai nei aristokratų kostiumas, kuris dažniausiai keitėsi pagal bendrą Europos madą.



Pagrindinis audinys, kuris buvo naudojamas siuvant baltarusių tautinį kostiumą, yra linai. Kaip ir kitos tautos, tarp pirmųjų drabužių gamybos medžiagų, be linų, buvo ir vilna. Baltarusijos tautinis kostiumas buvo papuoštas ornamentais. Tuo pačiu metu tradiciškai elegantiškiausias jo dekoras buvo moters kostiumas. Vyriškame kostiume papuošalai dažniausiai buvo siuvinėjami tik ant marškinių.

Vyriškas kostiumas

Baltarusijos tautinį kostiumą vyrams sudarė kelnės ir marškiniai. Vasarinės kelnės dažniausiai buvo lininės, žieminės - iš audinio. Baltarusijoje vyriškos kelnės buvo vadinamos „nagavitsy“, „hanavitsy“, „port“. Pavadinimai priklausė nuo šalies, kurioje buvo dėvimos kelnės, regiono. Kiekvieno regiono kelnės turėjo savų „smulkmenų“. Pavyzdžiui, XIX amžiuje Vitebsko srityje buvo kelnės su apvaliu įdėklu, labai plačios per žingsnį. Ir tokios kelnės buvo vadinamos „kroketu“ arba „kroquami“. Greičiausiai iš žodžio „žingsnis“ - baltarusiškai „krokas“.



Ir tai taip pat yra tautinio kostiumo bruožas. Kiekviename regione, net ir vienos šalies viduje, valstiečių drabužiai, turintys bendrą panašumą, turi savo nedidelių skirtumų. Taigi bet kurios šalies liaudies kostiumas tam tikru būdu yra visų tautinių drabužių variantų iš skirtingų tam tikros šalies regionų aritmetinis vidurkis.

Vyriški marškiniai baltarusišku liaudišku kostiumu tradiciškai buvo siuvami iš namų audinio. Papuoštas ornamentais. Marškiniai buvo dėvimi lauke ir diržu.

Vyriški viršutiniai drabužiai buvo palyda. Liukso numeris yra suknelė su tiesiu chalatu pjūviu. Dažniausiai Baltarusijos teritorijoje buvo dėvimi tiesaus kirpimo apartamentai, tačiau yra ir liukso, kuris plečiasi žemyn. Palyda, kaip ir marškiniai, buvo dėvima su diržu. Žiemą viršutinis drabužis buvo apvalkalas.



Kalbant apie diržus, baltarusių liaudies kostiume vyriški drabužiai visada buvo su diržu. Tuo pačiu metu, pavyzdžiui, XVI amžiaus drabužių diržas turėjo visiškai praktinę paskirtį. Tais laikais prie diržo buvo pritvirtintas mažas maišelis, kuriame buvo laikomi pinigai ir kiti smulkūs daiktai.

Diržai gali būti tiek vilnoniai, tiek pusvilnoniai - tokio audinio pagrindas yra linas, o ataudai (skersiniai audinio siūlai) - vilnoniai. Tuo pačiu metu taip pat buvo dėvimi megzti ir austi diržai. Diržai buvo papuošti ornamentais.

Vyriški galvos apdangalai baltarusių tautiniu kostiumu buvo sparnuota skrybėlė ir magerka. Žiemą jie dėvėjo kailines kepures, pavyzdžiui, ablavukha. Sparno skrybėlė yra plataus krašto skrybėlė. Tai gali būti šiaudai arba veltinis.



„Magerka“ yra veltinio skrybėlė be sienų, dažniausiai balta. Tokia skrybėlė buvo nešiota ne tik Baltarusijoje, bet ir Ukrainoje bei Lenkijoje. Jo pavadinimas kilęs iš žodžio „magur“ - vengrų. Manoma, kad tokia skrybėlė atsirado XVI amžiuje, valdant Lenkijos karaliui ir Lietuvos didžiajam kunigaikščiui Stefanui Batory. Nuo tada magera skrybėlė buvo įregistruota baltarusių tautiniu kostiumu.

Pats karalius Steponas Batoras buvo kilęs iš Vengrijos ir ne iš bet kur, o iš pačios Transilvanijos. Jo dukterėčia buvo Elžbieta Batoro, kuri į istoriją įėjo kaip kruvinoji ledi Batorė.

Tačiau karalius Stefanas Batoras įėjo į istoriją kaip visiškai teigiamas personažas. Beje, transilvanas Stefanas Batory paskutinius savo gyvenimo metus praleido Baltarusijos mieste Gardine, kur tais metais buvo jo karališkoji rezidencija.



Moteriškas kostiumas

Baltarusijos moterų tautinio kostiumo elementai buvo marškiniai, gausiai dekoruoti siuvinėjimais, sijonas, švarkas be rankovių ir prijuostė.

Sijonai skirtinguose Baltarusijos regionuose buvo vadinami skirtingai. Be to, sijonų pavadinimai gali priklausyti nuo jų spalvos. Taigi, visiškai baltas sijonas buvo vadinamas „bialak“, mėlynas - „mėlynas“. Sijonų pavadinimai taip pat galėjo priklausyti nuo medžiagų, pavyzdžiui, sijonas, pagamintas iš atspausdinto audinio, buvo vadinamas „atspausdintu“.

Vilnoniai sijonai, kurie dažniausiai buvo dėvimi žiemą, buvo vadinami andarak. Pats žodis greičiausiai kilęs iš vokiško žodžio „unterrock“ - taip apatiniai buvo vadinami vokiškai. Šį žodį iš pradžių pasiskolino lenkai, o vėliau jis atėjo į baltarusių kalbą, paversdamas andarak - vilnonio sijono pavadinimu.



Striukės be rankovių Baltarusijoje buvo vadinamos „garset“ arba „kabat“, taip pat buvo tokių pavadinimų kaip „stanik“, „captan“, „bib“. Striukės be rankovių gali būti trumpos - iki juosmens arba ilgos. Priekyje striukė be rankovių gali būti užsegama sagomis arba raišteliais.

Prijuostės buvo siuvamos iš lino ir ties juosmeniu tvirtinamos virvelėmis. Prijuostės, kaip ir moteriški marškiniai, buvo gausiai dekoruotos siuvinėjimais - ornamentais.



Moterys kaip galvos apdangalus dėvėjo galvos apdangalus, gaubtus ir namitki. Namitka arba basting yra vedusios moters galvos apdangalas. Namitka yra ilgas, iki 3 metrų, stačiakampio audinio gabalas, kuris buvo surištas aplink galvą, apimantis ir pačią galvą, ir kaklą.

Batai, tiek moterims, tiek vyrams, buvo odiniai nuo Kijevo Rusios ir Polocko kunigaikštystės laikų. Nuo XIX amžiaus aukšti odiniai batai tapo baltarusių tautinio vyrų kostiumo dalimi. Tačiau valstiečiai galėjo dėvėti ir pintus batus - bastinius batus.



Ornamentas

Ornamentas vaidina svarbų vaidmenį baltarusių liaudies kostiume. Ornamentu siuvinėti tiek vyriški, tiek moteriški marškiniai, taip pat sijonai, prijuostės.



Baltarusijos ornamento simbolika yra gana sena, išsaugota nuo pagonybės laikų. Dekoratyviniai raštai Baltarusijoje daugiausia buvo išsiuvinėti raudonais siūlais ant balto audinio - balti marškiniai, prijuostės, sijonai. Tuo pačiu metu ornamentas galėjo būti išsiuvinėtas ne tik ant drabužių, bet ir ant rankšluosčių - rankšluosčių.



Dar XX amžiaus viduryje vyresnio amžiaus moterys kaimuose prisiminė, kad dekoratyviniai raštai nėra tik paveikslai. Ornamento raštai yra simboliai, turintys tam tikrą reikšmę. Tokie simboliai gali būti laimės palinkėjimas jaunimui arba talismanas. Taip pat buvo simbolių, susijusių su metiniu ciklu ir derliaus šventėmis, nes valstiečių gyvenime svarbiausia yra saulė ir duona. Be to, tarp ornamentų modelių buvo simbolių, susijusių su laidojimo apeigomis.



Siuvinėdamos ornamentus ant drabužių ar raiščių, senovėje amatininkės iš simbolių galėjo sudėti ištisus sakinius. Suteikite tam tikrą prasmę kostiumo dekorui. Taigi valstiečiams ornamentas tarnavo ne tik kaip ornamentas, bet ir kaip burtas bei talismanas.