Sieviešu zelta cepure - Monomahas vāciņš

Savos testamentos princis Ivans Daņilovičs - Ivans Kalita (slavenā Aleksandra Ņevska mazdēls) sīki uzskaitīja visādus sīkumus: audumus, drēbes, visu līdz pēdējam akmenim. Vēsturē viņš ir pazīstams ne tikai kā apdomīgs īpašnieks, bet, pats galvenais, kā tālredzīgs un inteliģents politiķis. Viņš vienmēr rīkojās apzināti un apdomīgi, pulcēja krievu zemes ap Maskavu, lai Krievija kļūtu stiprāka un nesadalītos mazās kņazistes. Daudzas reizes viņam bija jābrauc uz Zelta ordu. Un katru reizi princis prātoja - vai viņš atgriezīsies? Tāpēc viņam bieži nācās sastādīt testamentus jeb kā tolaik viņi sauca par „garīgajām vēstulēm”, kur tika iekopēti visi viņa ietaupījumi un dārgumi. Šeit ir viens no lielkņaza atstātajiem sarakstiem:

Zelta ķēdes - 12
Vērtīgās jostas - 9
Zelta bļodas - 6
Zelta piekariņi - 2
Zelta šķīvis ar pērlēm un akmeņiem - 1
Zelta trauki - 4
Zelta kaste - 1
Zelta cepure - 1

Tieši šie testamenti bija pirmā pieminētā cepure - "zelta cepure", kā norāda vēsturnieki, kas pēc tam tika nodota no viena lielkņaza uz nākamo, no vienas visas Krievijas cara uz otru.
Mūsdienu pētnieki ir pierādījuši, ka cepurei ir austrumu izcelsme, turklāt tā ir piedzīvojusi izmaiņas tās ilgās dzīves laikā.

Monomaha cepure ir sievietes cepure.
Un atkal - atpakaļ uz seno Krieviju? Monomaha cepure nevarēja piederēt Vladimiram Monomaham, jo ​​Konstantīns Monomahs nomira, kad Vladimirs vēl nezināja, kā uzkāpt zirgu - viņam bija ne vairāk kā divi gadi. Un ka viņš kļūs par Kijevas Krievijas lielkņazu, un nebija pat jautājuma. Pētnieki ir pierādījuši, ka vāciņa izcelsmes sākums ir XIII-XIV gadsimtā. Ir daudz versiju - kam piederēja šī cepure. Viena no ticamākajām versijām, kā liecina vēsturnieki, ir tāda, ka šī cepure varēja būt Hanas Uzbekistānas dāvana princim Jurijam Danilovičam vai viņa brālim Ivanam Kalitai. Cepure varētu parādīties kopā ar Hanas Uzbekistānas māsas parādīšanos Krievijā, kura kļuva par Maskavas prinča Jurija Daniloviča sievu. Turklāt daži pētnieki sliecas uzskatīt, ka Monomaha cepure sākotnēji bija sievietes cepure. To apstiprina arheoloģiskie atradumi un dārgumi, kuros sieviešu galvassegas savā veidā ir ļoti līdzīgas Monomakas cepurei. Turklāt cepures dekoratīvie rotājumi ir raksturīgi Zelta orda mākslai.

Monomaha cepuri rotā rubīni, smaragdi un pērles, kuru stiprinājums ir līdzīgs Simferopoles krātuves atradumiem. Pūces vai pāvu spalvas tika ievietotas turku izcelsmes sieviešu cepuru mētelī, bet Monomaha vāciņā - krusts. Monomaha cepure ir dekorēta pēc noteikta principa: astoņas plāksnes - četras no tām ar lotosa motīvu. Lotosa motīvam ir liela nozīme, jo tam ir arī simboliska funkcija. Šis motīvs ir raksturīgs Krimai un Zelta orda laika Volgas bulgāriem.

Austrumu un Eiropas ceļotāju, kā arī vēstnieku, kas apmeklēja Zelta ordu, aprakstos ziņots, ka dižciltīgām tatāru sievietēm bija galvassega ķiveres formā, kas bija dekorēta ar dārgakmeņiem, augšpusē bija zelta aplis dekorēts ar pāva spalvām, kas atbilst turku tautu galvassegām, kas bija Zelta orda.
Monomaha cepurei sākotnēji bija nedaudz atšķirīgs izskats: nebija kažokādas malas, bet bija tā saucamās zelta ķēdes - piekariņi, kas atbilst sievietes galvassegai. Vācijas imperatora Maksimiliāna I vēstnieks pie lielkņaza Vasilija III barons Zigmunds Herberšteins apraksta Monomaha cepuri, kas eleganti dekorēta ar pērlēm un zelta plāksnēm, kas šūpojās, raustījās čūskās (visticamāk, runājam par piekariņiem). Bet tik svarīga vāciņa daļa kā krusts pat netiek pieminēts, tāpat nav pieminēta mala no sabala kažokādas, kas liek domāt, ka tās tur agrāk nebija. Gan krusts, gan mala parādījās nedaudz vēlāk.

Cepures skaistums ir saistīts ne tikai ar dārgakmeņu pārpilnību, tās virsma ir pārklāta ar mežģīņu raksta rakstu, to rotā emalja.
Pamatīga filigrānijas izpēte ļauj nosaukt cepuri par Zelta orda mākslas pieminekli, jo īpaši tāpēc, ka zinātnieki, mākslas pazinēji apstiprina, ka mežģīņu filigrāna tehnoloģija ir Krimas un Volgas reģiona Zelta orda filigrānu meistaru skola. XIV gadsimtā. Tomēr tādi kā viņa bija pazīstami Volgas reģionā pirmsmongoļu periodā, X-XII gs. To apstiprina arheoloģiskie atradumi. sieviešu rotaslietas tas periods.
Krievijas autokrātijas simbols - Monomaha cepure tika izmantota tikai kāzām uz karalisti. Pirmo reizi Ivana III mazdēls Dmitrijs, kuram, kā zināms vēsturē, nebija lemts kļūt par visas Krievijas suverēnu, 1498. Tas bija Vasilijs III, Ivana III un Sofijas Paleologas dēls, pēdējā Bizantijas imperatora brāļameita ... Lai vai kā, bet tas bija laiks, kad Krievija pilnībā atbrīvojās no tatāru-mongoļu jūga un pārvērtās par varenu lieliska valsts.
Pēc dažām desmitgadēm jaunais Ivans IV, topošais Ivans Briesmīgais, apprecēja viņu ar valstību.
Monomaha cepure kļūst par Krievijas centralizētās varas simbolu, augstākās valsts varas simbolu.
Visticamāk, turpmāki pētījumi palīdzēs apstiprināt Monomakas cepures izcelsmi ...