Sarkano komisāru āda

Sarkanie komisāri valkāja ādas jakas. Čekisti valkāja ādas jakas, un arī čekisti. Kožanka kļuva par sava veida modes revolūcijas tendenci, lai arī cik nepiemērots no pirmā acu uzmetiena šis vārds šeit izklausītos. Ādas jaku popularitātes virsotne krīt uz 1917. gadu - 20. gadu pirmo pusi. 30. gados ādas jaka vairs nebija tik populāra. Āda kļuva par buržuāzijas simbolu, jauna simbolu iestādēm... "Āda ir revolucionāra otrā," miecētā "āda." Ādas jaka ir elitāra, un tā laika jaunieši arī cenšas iegūt ādas jaku. Kozhanka ir "proletāriešu kultūras" atribūts un simbols. Un ādas jakas uzvilkšana ir kā jauna statusa iegūšana, kļūstot par jaunas pasaules daļu un ne tikai sevi, bet arī tās virsotni, tiem, kas rada šo jauno pasauli.

Bet ādas jaka ne tikai drēbes, tā ir caurlaide un ieeja. Tātad N. Ostrovska romānā "Kā tērauds tika rūdīts" tikai pēc ādas jakas uzvilkšanas galvenais varonis spēja iekāpt vilcienā. Jā, viņš joprojām draudēja ar pistoli, bet ādas jaka nospēlēja savu lomu, tā jau ir kļuvusi stingri saistīta ar tās īpašnieka "komisāra statusu".

Čekisti valkāja arī ādas jakas. Padomājiet par Ksanku no filmas "The Exclusive Avengers". Krievijas impērijas kronis ”, viņa bija ģērbusies ādas jakā un sarkanā lakatā (lakatā, kas bija sasiets galvas aizmugurē, nevis zem zoda, kā iepriekš), kā arī īsā matu griezumā. Asu attēlu. Meitene cīkstone. Meitene MM Božija gleznā "Dekrēts par mieru" izskatās tāda pati. Sarkans lakatiņš, ādas jaka, karavīra zābaki, melni taisni svārki tieši zem ceļa, šautene. Tomēr šādu sievišķīgu tēlu var papildināt ar Mauseru ādas apvalkā. Revolucionāra, viņa izskatās tā. Bet netuvojies, viņš nogalinās. "Nu, kurš vēl vēlas izmēģināt komisāra ķermeni?" frāze no slavenās filmas "Optimistiskā traģēdija", 60. gadu filma. Neuzdrošinies viņu redzēt kā sievieti, neuzdrīksties uzskatīt viņu par vāju, viņa spēlē uz vienlīdzīgiem pamatiem.

Starp tā laika stila ikonām tiek minēti paraugi, dažreiz žurnāliste, rakstniece, pilsoņu kara dalībniece Larisa Reisnere: viņa bija Volgas militārās flotiles izlūkošanas vienības komisāre un Jūras spēku ģenerālštāba komisārs. . Vsevolods Roždestvenskis par viņu rakstīja šādi: “Slaids, garš, pieticīgā pelēkā angļu piegriezuma tērpā, gaišā blūzē ar kaklasaiti, kas sasieta kā vīrieša. Ap viņas galvu stingri gulēja blīvas tumšmatainas bizītes. Pareizajos, it kā noslīpētajos sejas vaibstos bija kaut kas nekrievisks un augstprātīgi auksts, bet viņas acīs-ass un nedaudz ņirgājies. ” Aukstums, ņirgāšanās acīs, stingri uzvalki, obligāti gaišas blūzes, kaklasaite, kas sasieta kā vīrieša, tas arī ir tā laikmeta gars. Un viņi arī piemin par Aleksandru Kollontai. Viņa ir komuniste, feministe, publiciste, diplomāte, pasaulē pirmā ministre sieviete (pirmajā boļševiku valdībā viņa bija sabiedriskās labdarības tautas komisāre). "Jaunā sieviete ir neatkarīga persona, viņas intereses neaprobežojas tikai ar mājām, ģimeni un mīlestību," rakstīja Kollontai.

Bet, kad parādījās ādas jakas, vai tās no nekurienes nenāca revolūcijas un pilsoņu kara gados? Nē, tie pastāvēja pirms tam. Tie parādās divdesmitā gadsimta sākumā. Ādas jakas ir bijušās armijas formas. Viņu piegriezuma pamatā bija franču divrindu jaka. Tos nēsāja militārie inženieri, mehāniķi un aviatori. Divdesmitā gadsimta sākumā ādas jaka būs autovadītāju un pilotu apģērbs. Ādas jakas, ko valkāja sarkanie komisāri, Pirmā pasaules kara laikā uzšuvušas aviācijas bataljonam, taču viņiem nebija laika tās nomelnot, revolūcijas laikā šīs ādas jakas tika atrastas kādā noliktavā un izsniegtas čekistiem kā formas tērpi. Kopš tā laika ādas jakas vēsture sākas kā revolūcijas simbols un ne mazāk simbols - asociācija ar čekistiem. Asociācija ir spēcīga un noturīga. Patiešām, uz jautājumu, ko čekisti valkāja padomju varas pirmajos gados, atbilde būs viennozīmīga - ādas jakas.Tās pašas ādas jakas.