Mode Senajā Grieķijā un kostīmu vēsture

Senā Grieķija, iespējams, daudzi cilvēki asociējas ar marmoru. Seno dievu - Afrodītes un Apolona, ​​Zeva un Neptūna, baltā marmora skulptūras, marmorā sasalušie olimpieši - Diskobols, kā arī iznīcināto grieķu tempļu marmora kolonnas, piemēram, Atēnu akropoles drupas.

Artēmija no Gabijas
Ģērbies drapētā hitonā

Bet balts bija ne tikai marmors, bet arī seno grieķu apģērbs. Tajā pašā laikā grieķi savā apģērbā daudzējādā ziņā centās būt līdzīgi marmora statujām - tika uzskatīts, ka ejot nedrīkst saburzīt nevienu kroku. Vajadzēja staigāt lēni un vienmērīgi, saglabājot karalisku stāju. Un grieķi varēja viegli atļauties šādu gaitu.

Senajā Grieķijā bija vergi, kas tika galā ar ikdienas rutīnu, tāpat kā pilsoņi - Senās Grieķijas pilsētvalstu iedzīvotāji, viņi labprātāk pavadīja laiku teātros, svētkos strīdos par literatūru un filozofiju, vai arī pārdomāja un baudīja runātāju runas pilsētas centrālajos laukumos.

Audumi apģērbam senie grieķi bija jābūt mīkstam un elastīgam, jo ​​sengrieķu kostīma galvenā iezīme ir drapērija. Grieķi zināja vilnu, un ļoti bieži drēbes tika izgatavotas no smalkas vilnas un lina.

Zīds, iespējams, tika ražots Kosas salā un Lidijā. Grieķi kokvilnu redzēja tikai Aleksandra Lielā iekarošanas kampaņu laikā - kokvilnas audums tika atvests no Indijas.

Heaton - vīriešu un sieviešu apakšveļa, uz pusēm salocīts lina vai vilnas auduma gabals, ar iegriezumu rokai rokai un iešūtu pretējā pusē, ar šķēlumu otrai rokai. Uz pleciem tas bija piesprādzēts ar piespraudi, jostasvietā savilkts kopā ar jostu.

Grieķi novērtēja audēju amatu. Senās Grieķijas mitoloģijā likteņa dievietes Moira aust cilvēka likteņa pavedienu. Dieviete Atēna sacentās aušanā ar Grieķijas labāko audēju Arahnu un uzvarēja viņu, austot vienkāršu audumu, nevis rakstainu audumu. Starp citu, grieķiem nepatika raksti, kā arī raibie audumi.

Senās Grieķijas iedzīvotāju drēbes bija vienkrāsainas - tās varēja būt zilas, zaļas, dzeltenas, sarkanas. Bet labākā un mīļākā krāsa bija balta. Un tikai neliels ģeometrisks vai ziedu ornaments varēja iet tikai gar auduma dibenu.

Atvieglojums sengrieķu tēlnieka Fidiasa darbam "Ūdens nesēji"
Ģērbies himācijas apmetņos

Arī pašas drēbes bija vienkāršas - gan vīrieši, gan sievietes valkāja tunikas, bet virs tām - apmetņi.

Chiton, gan vīrietis, gan sieviete, tika izgatavots no viena garā taisnstūra auduma gabala - vilnas vai lina. Audums bija salocīts uz pusēm un jostas, un uz pleca tas tika sasmalcināts ar piespraudes aizdari. Šitons obligāti bija drapēts. Vīrieši valkāja īsākus chitonus, un sieviešu chitons parasti bija līdz grīdai. Šitona dibens obligāti bija apvilkts. Tika uzskatīts, ka hitonu ar nepabeigtu dibenu sēru laikā valkāja tikai vergi un brīvi cilvēki.

Atvieglojums "Nika (uzvaras dieviete) sasien sandales"

Papildus hītonam sievietes varēja valkāt arī peplos - taisnstūrveida auduma gabalu, kas bija salocīts uz pusēm gareniski, bet audums tika salocīts par aptuveni 50 cm no augšas un tādējādi tika iegūts sava veida kapuce (šis atloks bija sauc par diploīdiju), uz pleciem peplos tika nocirsti ar šķiedru stiprinājumiem ... Peplos īpatnība bija ornamenta klātbūtne, tas bija dekorēts ar apmali, un šis apģērbs staigāšanas laikā netika šūts un atvērts labajā pusē.

Gan vīriešu, gan sieviešu virsdrēbes senajā Grieķijā bija himācijas apmetnis.

Lai justos kā sengrieķis, jums vajadzēs ņemt taisnstūra auduma gabalu (1,7 x 4 metrus) un mēģināt tajā ietīties. Starp citu, vergi palīdzēja grieķiem uzvilkt apmetni, un tad viņi izlika perfektu kroku salikšanas audumu.

Viņi ietina apmetni dažādos veidos - himāciju varēja apvīt ap gurniem, vienu no galiem pārmetot pār roku, uzlikt apmetni pār pleciem vai pilnībā ietīt tajā.

Vīrieši visbiežāk ietērpās šādā veidā: viens auduma gals tika savākts krokās un nolaidās no kreisā pleca līdz krūtīm, pārējais audums atradās aizmugurē un tika nodots zem labās rokas, pēc tam salocīts krokās un pārmetu pāri kreisajam plecam uz muguras.

Sengrieķu reljefa fragments

Grieķiem bija arī ērtāka apmetņa versija - mantijas apmetnis, ko nēsāja ceļotāji, un senie grieķi mīlēja ceļot. Atcerieties vismaz Hērodotu, pirmās grāmatas par dažādu valstu un tautu vēsturi autoru, lai gan to var uzskatīt par pirmo ceļvedi senajiem tūristiem.

Mantijas apmetnis bija uzmests pār pleciem, bija īss un rotāts ar ornamentiem. Papildus mantijai senatnes tūristi valkāja arī petasa cepuri, cepuri ar platām malām un saitēm zem zoda, bet endromīdus - augstus mežģīņu kurpes ar atvērtiem pirkstiem. Šos apavus nēsāja arī mednieki, dieviete Artēmija un olimpiskie sportisti, kuri sacenšas skriešanā. Apavi labi pieķērās pēdai un tāpēc bija ērti.

Bez endromīdiem grieķi varēja valkāt arī krepes - kurpes ar biezu zoli, kas piestiprinātas pie kājas ar ādas mežģīnēm. Vai koturny - seno grieķu teātru aktieru kurpes, kuru iezīme bija ļoti augsta bieza korķa zole, kaut kas līdzīgs mūsdienu platformas apavu prototipam.

Sarkanās figūras vāzes glezna
Skaitļi ģērbušies himācijas apmetņos

Sievietes visbiežāk valkāja kurpes no mīkstas krāsas ādas bez papēžiem. Arī sievietes iekšā Senā Grieķija izejot no mājas, nācās aizsegt galvu - biežāk apmetņa malu meta virs galvas.

Sarkanās figūras kiliks, kas attēlo simpoziju Senā Grieķija. 490-480 pirms mūsu ēras NS.
Meitene ir ģērbusies tunikā

Rotaslietas Senajā Grieķijāatšķirībā no senās Ēģiptes valkāja tikai sievietes. Vienīgās rotas, ko vīrieši varēja valkāt, bija gredzeni. Arī grieķu sievietes bija pirmās, kas aktīvi izmantoja kosmētiku dekorēšanai, nevis saistībā ar reliģiskiem uzskatiem, kā tas bija Senajā Ēģiptē. Un pats vārds kosmētika ir grieķu izcelsmes. Gan vārds kosmētika, gan vārds telpa ir sengrieķu un tiem ir vispārēja nozīme - kārtība.

Grieķijas sievietes nosarka vaigus un krāsoja lūpas, izmantoja aromātiskās eļļas, bet vissvarīgākais grima noteikums bija zelta vidusceļa noteikums. Senie grieķi uzskatīja, ka it visā, ieskaitot rotaslietas un grimu, ir jāievēro zelta vidusceļa noteikums un jācenšas tikai papildināt dabisko skaistumu.