Dzintara akmeni sauc par ziemeļu zeltu. Tas ir skuju koku cietie sveķi, kas galvenokārt satur oglekli, ūdeņradi un skābekli. Dzintaram ir dzeltenas nokrāsas-no gaiši dzeltenas līdz sarkanai, starp kurām ir medus dzeltens, dzelteni oranžs un daudzi citi, ir arī zili un zaļi akmeņi un pat melni.




Kopš seniem laikiem dzintars tika izmantots ne tikai kā slimību dziednieks, no tā tika izgatavotas arī rotaslietas. Tas jau sen ir ienācis Baltijas jūras piekrastes iedzīvotāju dzīvē. Amuleti, krelles un dzīvnieku figūriņas tika atrastas senās cilvēku vietās. Baltijas dzintars sasniedza pat Ēģipti. Kapā Faraons Tutanhamons tika atrasts vainags, kas dekorēts ar Baltijas dzintaru un dažādiem dzintara apbedījuma priekšmetiem.

Britu muzejā Londonā atrodas asīriešu obelisks ar uzrakstu, kurā minēts dzintars. Sengrieķu dzejā ir dzintara apraksts. Piemēram, Homērs, aprakstot Spartas valdnieka Menelaja pils rotājumu, uzskaita zeltu, sudrabu, ziloņkaulu un elektronu - kā senie grieķi sauca dzintaru.

Informācija par dzintaru atrodama Platona, Hipokrāta, Aishila darbos. Un filozofs Thales aprakstīja dzintara īpašības.

Romiešu dzejnieks Ovīdijs pastāstīja skaistu leģendu par Fetonu, Heliosa dēlu, saules dievu. Faetons lūdza tēvu braukt pa debesīm viņa zelta ratos, ko vilka četri ugunīgi zirgi. Ilgu laiku Helios atteicās no dēla un tomēr piekāpās viņa lūgumiem. Faetona vājās rokas nespēja noturēt zirgus, viņi nesa viņu un aizdedzināja zemi un debesis. Zevs bija dusmīgs un ar zibens palīdzību sadragāja ratus. Faetons iekrita Eridanas upē. Māsas rūgti apraudāja sava mīļotā brāļa nāvi, un upē iekritušās asaras pārvērtās dzintarā.



Ir arī citas leģendas, taču katrā no tām dzintars asociējas ar asarām. Senās Romas laikmetā, ar savu mīlestību pret greznību un bagātību spīdēja slava un dzintars. Romieši novērtēja akmens skaistumu un pavēra ceļu uz Baltijas piekrasti. Pamazām parādījās dzintara tirdzniecības vietas. Ziņas par saules akmeni sasniedza arābu valstis, kur dzintars kļuva ne mazāk populārs kā Eiropā.

Kā nu to sauca - "saules gabals", "saules akmens", "jūras vīraks". Grieķi dzintaru sauca par elektronu vai elektrību, kas nozīmē "spīdīgs". Starojošais akmens viņiem atgādināja zvaigzni Electra. Turklāt akmens berzes laikā mēdza elektrizēties un piesaistīt vieglus priekšmetus.



Vācu nosaukums - "karstais akmens" atspoguļo vēl vienu tā īpašību - to ir viegli aizdedzināt un sadedzināt ar skaistu liesmu, izstarojot patīkamu smaržu. Lietuviešu vārds “gintaras” un latviskais nosaukums “dzintars” atspoguļo vēl vienu akmens īpašību - “aizsardzību pret slimībām”. Krievijā dzintaru sauca par "bruņām" vai "alatyr", un tam bija arī ārstnieciskas īpašības.

Kad senajā Romā sākās dzintara mode, no akmens tika izgatavotas statuetes, bareljefi, portreti, kaklarotas, kokgriezumi, vīraka trauki un bļodas vīnam. Bagātākie cilvēki Romā dekorēja savas villas un peldbaseinus ar dzintaru. Dzintara cena toreiz bija augsta - maza statuete no dzintara maksāja vairāk nekā dzīvs vergs.

Daudzi Romas patricieši nesa līdzi dzintara bumbiņas, karstumā atvēsinot rokas. Dzintara augstās izmaksas izskaidroja ne tikai ar akmens skaistumu, bet arī ar ārstnieciskajām īpašībām, kuras atzina visi ārsti. Romas impērija sabruka, un dzintara griešanas māksla pamazām sabruka.




Viduslaikos starojošs akmens tika izmantots reti, šajā laikā tā trausluma un trausluma dēļ tas netika ievērots. Bet Tālajos Austrumos pret dzintaru izturējās atšķirīgi. V Ķīna un Japāna īpaši cienīja ķiršu krāsas dzintaru. Šie akmeņi tika uzskatīti par saldētiem pūķa asins pilieniem, kas ir 12 gadu ikgadējā Austrumu cikla svētais dzīvnieks. Tāpēc ķiršu dzintaru varēja valkāt tikai imperatori un ar tiem saistītie.

Viduslaikos Ķīnā un Japānā sākās miniatūru figūriņu masveida ražošana. Tie bija cirsts no dažādiem materiāliem, ieskaitot dzintaru. Japāņu akmens griezēji un juvelieri šajā laikā sasniedza visaugstākās prasmes oriģinālu un graciozu figūriņu un rotu ražošanā. Viņi apvienoja dzintaru ar citiem dārgakmeņiem, uzklāja akmenim zelta un sudraba pulveri, pēc tam to lakoja daudzkārt, dzintars bija iekrāsots zeltā un sudrabā, inkrustēts ar ziloņkaulu.

13. gadsimtā dzintaram sākās jauns periods. Šis bija gadsimtā, kad krustneši iekaroja dzintaram bagāto Baltijas reģionu un nodibināja saules akmens ieguves un tirdzniecības monopolu. Šajā laikā dzintars nesa laimi dažiem cilvēkiem.

Tiem, kas izdeva dekrētus, aplaupīja Baltijas valstis, akmens nesa bagātību un varu, taču tas viņus neiepriecināja, jo iegūtā bagātība ir jāsaglabā, lai to nepazaudētu, un līdz ar to arī galvu. Runājot par vienkāršajiem cilvēkiem, ar viņu bija vieglāk tikt galā - bija dekrēts, kas aizliedz vākt dzintaru un vēl jo vairāk to apstrādāt.



Tiesas bargi sodīja nepaklausīgos, par nāvessoda izpildi bija īpašs bende. Baltu tautas jau sen ir saglabājušas nežēlīgo valdnieku piemiņu, no paaudzes paaudzē viņi nodeva stāstus, kas veidoja leģendas par teitoņu iekarotājiem. Teitoņu ordenis aizliedza visus akmens griešanas darbus, kas kopš neatminamiem laikiem ir bijis galvenais bizness Baltijas valstīs.

Viss iegūtais dzintars tagad tika pārdots, un krustneši saņēma pasakainu peļņu. Tā tas bija līdz pat 15. gadsimta vidum. Tad sākas divu lielu dzintara izstrādājumu ražošanas centru - Dancigas (Gdaņskas) un Konigsbergas (Kaļiņingradas) - attīstība. To visu vadīja pēdējais Teitoņu ordeņa mestrs un pirmais Prūsijas hercogs Albrehts no Brandenburgas.

Izveidoto mākslas centru dzintara izstrādājumi atšķīrās viens no otra. Dancigā akmeņu griešanas mākslai bija reliģiska ievirze (krucifiksi, skulpturālie svēto tēli, rožukroņa krelles, altāri), Kēnigsbergā - laicīgā (kausi, vāzes, bļodas, figūriņas, svečturi, lādītes, galda piederumi, šaha dēļi u.c.).




17. gadsimtā dzintara apstrādes māksla bija visaugstākajā līmenī, šķita, ka nav nekā neiespējama radīt dzintara izstrādājumu skaistumu. Tika veikta inkrustēta ar zeltu, sudrabu, ziloņkaulu, perlamutru.

Smalka virtuoza griešana, amatnieku spēja veidot dzintara izstrādājumus mozaīkas veidā, kompozīcijas no dažāda veida dzintara, kontrastējošas krāsu kombinācijas, gravējums, izmantojot krāsainu foliju - tas viss demonstrēja saules akmens pilnību un skaistumu.

Mozaīkas tehniku, kurā dzintara plāksnes bija uzliktas uz koka pamatnes, īpaši mīlēja kokgriezēji. Tādā veidā bija iespējams izgatavot lielu izmēru izstrādājumu. Tika izveidoti daudzpakāpju zārki, drēbju skapji, pat telpu sienas tika apgrieztas ar dzintaru.

Prūsija aktīvi pārdeva dzintara izstrādājumus. Daudzās Eiropas un Āzijas valstīs parādījās unikāli dzintara griešanas mākslas šedevri, biežāk tie tika pasniegti kā diplomātiskas dāvanas. Maskavas Kremļa Bruņojuma palātā atrodas bagātīga šādu priekšmetu kolekcija. Neparasti un grezni dzintara priekšmeti bija pieejami arī Francijas karaļu galmā.



Dzintara dārgumu uzskaitē ir minēti daudzi priekšmeti, piemēram, skapji, spoguļi dzintara rāmjos, vāzes. Visi no tiem bija dekorēti ar labākajiem bareljefiem, figūriņām un ornamentiem. Dažus no tiem karalis pasniedza kā dāvanu izciliem viesiem, citi tiek glabāti Luvrā.

17. gs atnesa pasaules kasē unikālos kokgriezēju meistaru darinājumus no saules akmens. 18. gadsimtā tika izveidota slavenā dzintara istaba, kas kļuva par dzintara griešanas virsotni.

Daži no labākajiem dzintara priekšmetiem tiek glabāti Karaliskajā Rozenberga pilī Kopenhāgenā, Vīnes, Viktorijas un Alberta muzejos Londonā, Florencē, Marienburgas pilī Malborkā un daudzos muzejos Vācijā.

Pirms vairākiem gadiem Svētā Tomasa salā tika atklāts Pasaules dzintara muzejs. Kolekcijā ir dažādu veidu dzintars, skaisti trīs kuģu modeļi, ar kuriem Kolumbs ieradās Amerikas krastos. Neparasta ir arī muzeja telpu iekšējā apdare, kompozīcijas "Dzintara mežs" un "Dzintara ūdenskritums" ir unikālas savā skaistumā. Pēdējā kompozīcijā pa dzintara sienu tek īsta ūdens straume.



Daži vārdi noteikti jāsaka par Dzintara istabu, kas ir dzintara mākslas šedevrs. Tās vēsture sākās 1701. gadā Prūsijā. Pēc tronī ienākušā Prūsijas karaļa pavēles tika plānots atjaunot Berlīnes pilis. Tāpēc karalis un karaliene nolēma no dzintara izveidot neparastu skapi.

Darbs ritēja lēni, tāpēc ne ķēniņam, ne karalienei nebija laika aplūkot pilīs plānotās izmaiņas. Un jaunais karalis, iepriekšējā dēls Frederiks Viljams I vispirms pārtrauca visus darbus, un pēc tam 1716. gadā saistībā ar Krievijas un Prūsijas alianses noslēgšanu pasniedza dāvanu Krievijas imperatoram Pēterim I - dzintaru. Ministru kabinets. No liela prieka Pēteris I sarīkoja abpusēju "dāvanu" - pasniedza 55 gigantiska auguma grenadierus un ar savām rokām izgatavotu ziloņkaula kausu ...

Dzintara istaba tika glabāta Katrīnas pilī, kuru Lielā Tēvijas kara laikā sagūstīja un aplaupīja vācu fašisti. Dzintara istaba ir nozagta. No 1942. gada līdz 1944. gada pavasarim Dzintara istabas paneļi atradās vienā no Kēnigsbergas karaliskās pils zālēm. 1945. gada aprīlī pēc pilsētas iebrukuma padomju karaspēks istaba pazuda bez vēsts, tās liktenis joprojām ir noslēpums.



No 1981. līdz 1997. gadam tika veikti Dzintara istabas rekonstrukcijas darbi. Sanktpēterburgas 300. gadadienai 2003. gadā par Krievijas un Vācijas naudu no Kaļiņingradas dzintara atkal tika atjaunota Dzintara istaba. Astoto pasaules brīnumu tagad atkal var redzēt Katrīnas pilī.

Neparasta ekspozīcija - "Dzintara kajīte" atrodas Pasaules okeāna muzejā Kaļiņingradā. Šeit visi priekšmeti, ieskaitot sadzīves priekšmetus, interjera elementus, ir izgatavoti no dzintara vai inkrustēti ar to.

Salonā atradās pētnieka darbarīki, kartes, etnogrāfiskie priekšmeti, miniatūrie kuģu modeļi, mozaīkas attēls - vēja roze, kas izgatavota uz griestiem, dekoratīvs panelis - "Pasaules karte", uz kuras dažādi dzintara apstrādes paņēmieni - viss ir izgatavots no dzintara.

Var runāt par dzintara skaistumu un akmens griezēju mākslu, par unikālām ekspozīcijām, par labākajām dzintara izstrādājumu kolekcijām ilgu, ilgu laiku. Daba ir apveltījusi akmeni ar neticamu toņu bagātību, saules staros mirdz dzintars, un pieskārienam tas šķiet tik silts ...