Fesyen sebagai persembahan

Sedikit teori

Walaupun namanya (apa yang salah dengan kata-kata "fesyen" dan "prestasi"? - tidak ada apa-apa), artikel itu akan memberitahu mengenai fesyen sebagai raksasa, mengenai fesyen sebagai kuasa, tentang fesyen sebagai paksaan. Mengenai fesyen adalah sesuatu yang melucutkan peluang untuk menjadi diri kita sendiri. Mengenai fesyen sebagai bentuk kawalan terhadap masyarakat.

Fesyen menakutkan
Pertunjukan Tom Brown. New York, 2024. Keranda untuk mangsa fesyen.

Dua orang Perancis akan memberitahu kami mengenai "fesyen menakutkan". Nah, siapa lagi yang boleh memberitahu tentang fesyen jika bukan orang Perancis. Nama pakar kami ialah Guy Debord dan Michel Foucault. Kehidupan mereka jatuh pada abad kedua puluh. Mereka tidak menulis mengenai fesyen secara langsung, tetapi mereka menulis mengenai masyarakat. Dan, seperti yang anda ketahui, masyarakat tanpa fesyen, dan bahkan pada abad kedua puluh (zaman Coco Chanel, Christian Dior) dengan cara apa pun.

Abad kedua puluh - dari sekitar tahun 1910-an hingga 1970-an - secara umum, adalah masa yang agak suram. Dari sudut pandangan ahli falsafah. Ini adalah masa raksasa. Raksasa itu adalah masyarakat massa yang muncul pada abad kedua puluh. Masyarakat massa adalah kita semua, rata-rata, kekurangan "I" kita sendiri. Setiap daripada kita kehilangan keperibadian, menjadi sebahagian daripada keramaian tanpa wajah kelabu. Kita dikawal seperti yang mereka mahukan, kita dikawal, mereka diperhatikan. Pemerhatian adalah satu lagi raksasa abad ke-20. Kita semua diperhatikan. Sekarang anda akan gembira - masa massa telah berlalu, kini masyarakat berbeza - jaringan. Tetapi kita tidak membincangkannya sekarang.

Masih dari filem "Equilibrium"

Budaya juga menjadi raksasa pada abad kedua puluh. Budaya (pawagam, sastera, seni) hanyalah hiburan yang rata-rata membuat kita keluar, menjadikan kita banyak. Dan kita semua tergelincir ke dalam barbarisme, kita mula mempercayai mitos dan, oh, seram, kita menyembah barang.

Secara umum, tidak menghairankan bahawa fesyen pada abad kedua puluh telah menjadi raksasa.

Jadi, pada hakikatnya. The Society of the Spectacle adalah nama sebuah buku yang diterbitkan pada tahun 1967 oleh Guy Debord, seorang ahli falsafah, sejarawan dan penulis Perancis.

"Persatuan Tontonan" adalah mengenai kapitalisme (raksasa lain yang berhijrah, bagaimanapun, dari abad ke-19 hingga ke-20). Lagipun, semua orang mengingati lelaki tua Marx - komoditi, kekuatan produktif, borjuasi dan proletariat yang dieksploitasi olehnya. Debord menganggap bahawa proletariat telah kalah. Proletariat tidak pernah dapat mengalahkan modal, yang masih memerintah kita semua. Matlamat utama adalah menjual produk. Massa, proletariat, yang sekarang bukan hanya di kilang, tetapi juga di sektor perkhidmatan, dan dalam profesi intelektual (ya, proletariat sekarang dengan pendidikan tinggi), mesti membeli barang. Produk yang mungkin tidak mereka perlukan sama sekali.

Jean Effel. Karikatur. Kaum borjuasi dan proletar.

Apa kaitan fesyen dengannya? Fesyen adalah komoditi. Bagaimanapun, tidak ada yang akan meragukan bahawa pereka, berjenama, bagaimanapun, seperti pakaian lain, adalah komoditi. Tetapi produk itu bukan hanya pakaian. Produk ini semua fesyen, bersama dengan idea dan standard kecantikan, bersama dengan nama pereka, bersama dengan apa yang dijanjikan fesyen - kejayaan, keyakinan, kecantikan.

Hanya dengan beg dari Chanel anda akan benar-benar berjaya, iklan menjanjikan kepada kami, dan tanpa beg, anda adalah penyedut. Fesyen adalah komoditi, bukan sahaja material, tetapi juga imej anda. Dan hanya nama pereka yang berjaya di blaus anda, dan hanya warna dan gaya musim yang akan memberi anda peluang untuk merasa yang terbaik.

Erwin Olaf. Foto dari siri "Korban Fesyen". 2000.

"Drama ini adalah perang candu yang kekal [perang candu adalah ketika Inggeris meletakkan orang Cina pada dadah, candu, dan dengan itu memaksa mereka untuk berdagang dengan Inggeris - orang Cina sudah ketagih dengan dadah, mereka terpaksa membelinya] , dilakukan untuk mencapai adopsi identitas barang dengan barang, dan kepuasan dengan ambang kelangsungan hidup, yang tumbuh sesuai dengan undang-undangnya sendiri, ”tulis Debord pada tahun 1960-an.

Kami percaya pada "mesti ada" - perkara yang bergaya, yang menjadi tumpuan utama fesyen. Pada setiap musim "must have" diumumkan oleh pakar industri fesyen (pereka, editor majalah berkilat, stylist, pembeli, blogger fesyen). "Mesti ada" diterjemahkan dari bahasa Inggeris bermaksud "mesti ada".Sekiranya, wajib, iaitu, perkara ini, misalnya, kasut berwarna Marsala sangat penting untuk anda pada musim ini. Kita dipaksa untuk percaya bahawa kita tidak memerlukan kasut Marsala untuk kesenangan, bukan hanya untuknya, kita juga memerlukannya untuk bertahan.

Menjadi diganti dengan memiliki, nampaknya sudah ada. Dalam "masyarakat tontonan" perkara utama adalah untuk muncul, yang utama adalah mempunyai imej yang tepat. Dan fesyen menciptanya. Fesyen adalah produk yang kita beli untuk membuat imej. Tetapi fesyen itu sendiri hanyalah gambar, persembahan yang dibuat sehingga kita membeli produk, iaitu fesyen.

Fesyen adalah tontonan paling totaliter dan paling kontemplatif. Kami diberi gambar - model teratas, bintang, pereka. Minggu fesyen, majalah fesyen, iklan menentukan gambar dan tindakan (hanya dengan gambar tertentu, anda akan mencapai kejayaan, kata mereka).

Ruslana Korshunova dalam iklan untuk Nina Ricci.

Guy Debord sering membuat analogi antara agama dan pemujaan komoditi. "Drama ini adalah pembinaan semula ilusi agama." Dan fesyen sebagai persembahan juga adalah agama. Ada pakar - mereka yang mengikuti fesyen secara fanatik, ada buku suci - majalah fesyen, ada ahli kultus - pereka, pendandan rambut, penata rambut, ada objek pemujaan - model, standard kecantikan, perkara-perkara yang bergaya. Pada masa yang sama, benda-benda itu sendiri berubah menjadi fetish, menjadi objek pemujaan.

Ruslana Korshunova.

Guy Debord juga menulis tentang "bintang", yang mencirikannya sebagai representasi spektakuler dari orang yang hidup (dengan kata lain, mereka, "bintang", bukan mewakili orang itu sendiri, tetapi hanya gambarnya). Artinya, "bintang" adalah model teratas, pereka fesyen, tentang siapa mereka menulis dan siapa yang diperlihatkan, bintang perniagaan pertunjukan yang mengiklankan jenama tertentu, semuanya hanyalah gambar.

Kesemuanya hanya "watak dalam permainan", tetapi bukan keperibadian dalam diri mereka sendiri. Dan tujuan persembahan adalah untuk menjual produk kepada kami. "Bintang" menunjukkan gambar ini atau melalui media, televisyen, filem, Internet - Instagram yang sama. Dalam "masyarakat tontonan," produk wujud untuk kepentingan produk, iaitu fesyen wujud demi fesyen.

Jurugambar Miles Aldridge.
Imej terang yang sempurna dalam semangat fesyen.

Pada saat yang sama, kita tidak boleh lupa bahawa “masyarakat, pembawa prestasi, menguasai wilayah-wilayah terbelakang bukan hanya melalui hegemoni ekonomi. Ini juga mendominasi mereka sebagai masyarakat tontonan, ”tegas Guy Debord. Contohnya ialah pasaran Asia. Fesyen di Asia sangat erat dengan Eropah, bukan hanya kerana banyak jenama membuat pakaian mereka di Asia, tetapi kerana "tontonan Eropah" menembusi Asia - pasaran Asia untuk model Eropah, majalah fesyen kelahiran Eropah yang diterbitkan di Asia.

Kulit majalah Vogue Jepun. April 2024.

Tempat menarik yang lain juga menarik, yang juga menyuarakan apa yang ditulis oleh Guy Debord. Juga, pemikir Perancis pertengahan abad kedua puluh Michel Foucault percaya bahawa kita tidak hidup dalam masyarakat tontonan, tetapi dalam masyarakat pengawasan. Kami sedang diikuti. Tetapi di sini timbul satu lagi konsep - dalam "masyarakat tontonan" mereka mengikuti bukan sahaja kita, tetapi kita juga mengikuti mereka yang mengikuti kita. Namun, ini tidak lagi menakutkan, malah wajar. Contohnya ialah rangkaian sosial, atau Instagram, jika kita bercakap mengenai fesyen - menunjukkan gambar anda sendiri dalam kerangka trend fesyen (kehidupan sebagai penampilan).

Ini adalah "fesyen yang mengerikan". Fesyen di perkhidmatan modal. Fesyen yang membuat kita membeli dan membeli barang-barang yang tidak perlu dengan harga yang meningkat, memuja mereka. Fesyen yang menjadikan kita memperkaya borjuasi dan tetap menjadi proletariat yang dieksploitasi. Fesyen yang menjadikan kita kehilangan identiti kita sendiri. Fesyen sebagai raksasa berasal dari abad kedua puluh. Abad di mana menakutkan untuk hidup.

Filem dari filem "Bloody Lady Bathory".

Hari ini idea berbeza, tetapi di sini bukan mengenai mereka. Di sini hanya mengenai "fesyen menakutkan". Tentang fesyen, yang mempunyai dua wajah. Salah satunya berambut perang bermata biru dengan busur merah jambu, yang lain adalah wanita tua yang berkerut memakai gelas besar yang meminum darah anda. Tengok orang kedua. Anda mungkin mahu melupakannya.