Prinsesse Elizabeth Feodorovna

"... Og jeg elsker sjelen din mer enn ansiktet ditt ..." - A. Pushkin

"Skjønnhet vil redde verden ..." - nå uttales disse ordene ofte. Men hvilken skjønnhet den berømte forfatter-filosofen F.M. Dostojevskij? Skjønnheten i kroppen og ansiktet kan ikke kalles skjønnhet uten sjelens skjønnhet. Hvis sjelen er stygg, så tar alt annet de samme stygge trekkene. Og hvis dette umiddelbart er umerkelig, så kommer forståelsen etter en stund at det rett og slett ikke er noen skjønnhet uten en sjel.

Mange moralske egenskaper ble ødelagt og tapt over tid. Og bare kjærligheten til sin neste kan bringe dem tilbake.

Storhertuginne Elisaveta Feodorovna og Alexandra Feodorovna

Nå kommer minnet om de som gjorde gode gjerninger, viste barmhjertighet eller rakte en hjelpende hånd ut til de vanskeligstilte tilbake til Russland. Veldedige aktiviteter i Russland var vanlige for velstående mennesker; det var til og med regelen, ikke unntaket. Rike mennesker visste at barmhjertighetsarbeidet er regelen i den kristnes liv, angitt blant alle andre i evangeliet.

Fram til 1917 ble en betydelig del av sykehus, sykehus og andre sykehus og til og med kultur- og utdanningsinstitusjoner bygget med penger fra givere og lånere. For eksempel, ved begynnelsen av det tjuende århundre, ble det bygget mange sykehus, hvorpå minnetavler ble hengt opp med navnene til velgjørende kjøpmennene Morozov, Kashchenko, forlaget Soldatenkov og prins Shcherbatov.

Barnehjem, enkehus, almissehus, billige eller til og med gratis leiligheter, fagskoler ble bygget med penger fra produsentene Bakhrushins, Rakhmanovs, Solodovnikovs og andre givere. Folkets universitet i Moskva ble bygget av gullgruvearbeideren Shanyavsky.

Blant alle navnene i dag, i tiden med Kristi lyse oppstandelse, vil jeg huske navnet på grunnleggeren av Martha-Mariinsky-klosteret, storhertuginne Elizabeth Feodorovna, søsteren til den siste russiske keiserinnen. Hun var kona til Moskva-generalguvernøren, storhertug Sergei Alexandrovich, som ble drept av Kaliayev i Moskva i 1905.

Den fremtidige storhertuginnen giftet seg med et medlem av den keiserlige familien, konverterte til ortodoksi og begynte umiddelbart å engasjere seg i veldedige aktiviteter, som hun var vant fra en tidlig alder av foreldrene, som sjenerøst fordelte inntekt gjennom livet.

Som barn dro Elizaveta Fedorovna og søstrene hennes til sykehus hver lørdag og besøkte lidende mennesker. Derfor var kjærligheten til naboen til storhertuginnen hovedtrekk i hennes karakter, tilsynelatende myk, men faktisk sterk og edel. Mange samtidige snakket om henne på samme måte: "sjelden skjønnhet, fantastisk sinn, ... engletålmodighet, edelt hjerte."

Under den russisk-japanske krigen ledet Elizaveta Fedorovna den patriotiske bevegelsen: hun organiserte syverksteder for behovene til hæren, som inkluderte kvinner i alle klasser, utstyrte flere ambulansetog for egen regning, besøkte sykehus hver dag, tok seg av enker og foreldreløse etter de døde.

Da storhertug Sergei Alexandrovich døde, viet hun seg fullstendig til veldedighetsarbeid. Elizaveta Fyodorovna var en dypt religiøs person, og dette er det som forklarte mange av hennes handlinger. For eksempel, etter ektemannens død, henvendte hun seg til kongen for å få benådning av morderen. Etter en lang sorg avviste hun retten og bestemte seg for å trekke seg helt fra verden, for å vie livet sitt til å tjene Gud og sine naboer, de som trenger det og lider.

Hun delte hele sin formue i tre deler: til statskassen, mannens slektninger og til veldedige formål. Hun overlot ingenting til seg selv, ikke engang en giftering. På Bolshaya Ordynka kjøpte storhertuginnen en liten eiendom med fire hus og en hage.Et sykehus med huskirke, apotek, poliklinikk, barnehjem for jenter og andre husholdningsfasiliteter lå her. I tillegg var det et bibliotek, en spisestue og et herberge for søstre.

I 1910 ble 17 jenter i forskjellige klasser de første søstrene til det nye klosteret. I 1911, da det ifølge prosjektet til A.V. Shchusev, katedralen i forbønnskirken ble bygd, denne boligen for godhet og barmhjertighet fikk et komplett arkitektonisk utseende, de kalte det Martha-Mariinsky.

Evangeliet snakker om to søstre Martha og Maria, som kombinerte to hovedveier i livet: den åndelige veien - å tjene Gud og barmhjertighetens vei - å tjene andre. Søstrene i klosteret delte ethvert arbeid likt. De beste legene jobbet på sykehuset hennes - spesialister på sitt område.

Hver uke mottok 34 leger de syke, og gratis tok de ikke penger fra de fattige og for medisiner, andre mottok medisiner med stor rabatt sammenlignet med andre apotek i byen. På søndager ble det holdt klasser på klosteret for analfabeter. Barnehjemsjentene, i tillegg til opplæring i leseferdighet, fikk medisinsk opplæring.

Det personlige livet til Elizaveta Fedorovna var, kan man si, tøft. Hun sov på en treseng uten madrass, observerte en streng faste, og andre dager besto maten av grønnsaker og en liten mengde melk. Storhertuginnen ba lenge om natten, og i løpet av dagen tok hun konstant vare på søstrene sine, delte ut oppgaver til alle i hennes makt, overvåket søstrenes helse og gikk utenom alle sykehusavdelinger.

Elizaveta Fedorovna passet selv på de alvorligst syke og hjalp til og med under operasjoner. I tillegg til arbeid og omsorg i klosteret, besøkte abbedissen og hjalp de fattige på lokalitetene. Folk lærte av hverandre med hvilken omsorg og kjærlighet de behandler syke og lidende her i klosteret, og de ba om behandling, jobb, omsorg for små barn og til og med forespørsler om hjelp til å finne et sted å studere .

Klosteret mottok mer enn ti tusen begjæringer i året. Og i tillegg til alt, kom det hjelp herfra, både penger og klær. Men viktigst av alt, de lidende og syke trengte medfølelse, og de mottok det her.

Og det var ikke alt. Elizaveta Fedorovna gikk utenom huslyene på det "berømte" Khitrov -markedet, da hun æret enhver persons sjel som udødelig og æret Guds bilde i det. Og de som bebodde denne delen av byen var langt fra guddommelige. Men prinsessen prøvde å berøre hjertet til alle, innblandet i synder og laster, å berøre sjelens dyp og gjøre det til omvendelse.

Noen ganger kalte de samme menneskene seg selv: "Vi er ikke mennesker, hvordan kommer du til oss!" Foreldre til små barn som bodde i denne sumpen, som M. Gorky en gang sa - "nederst", overtalt hun til å gi barna sine oppdragelse i klosteret. Jentene ble oppdratt på et barnehjem, og guttene ble plassert på et herberge.

For søstrene i klosteret trengs verken ære eller belønning, alle aktivitetene deres var knyttet til evangeliets bud - kjærlighet til Gud og neste.

I 1914 var det allerede 97 søstre i klosteret. Krigen brøt ut, noen av søstrene dro til feltsykehus, andre jobbet på et sykehus i Moskva.

1917 år. Kaos begynte i landet. Mer enn en gang prøvde den tyske ambassadøren å se Elizaveta Fedorovna og tilby henne en tur til Tyskland. Hun godtok ham ikke, men svarte at hun nektet å forlate Russland: «Jeg har ikke gjort noe galt mot noen. Vær Herrens vilje. "

Året er 1918. Tsjekistene arresterte flere pasienter fra klosteret, og tok deretter alle foreldreløse. På tredje påskedag i april ble Elizaveta Fedorovna arrestert, fordi alle de som bar navnet på Romanovene var dømt til døden, og hennes gode gjerninger ble ikke inkludert i beregningen.

Sent på kvelden 18. juli 1918, sammen med andre medlemmer av den keiserlige familien, ble Elizaveta Fedorovna kastet i gruven til en gammel gruve. Før henrettelsen, ifølge vitnesbyrdet til et "øyenvitne", ble hun døpt hele tiden og ba: "Herre, tilgi dem, de vet ikke hva de gjør." Og da, tre måneder senere, likene til de henrettede ble fjernet, fant de ved siden av prinsessen liket av offeret med et bandasjert sår. Dermed gikk storhertuginne Elizabeth Feodorovna bort fra jordelivet og oppfylte evangeliets bud helt til siste minutt.

Etter arrestasjonen av abbedissen eksisterte klosteret, tilsynelatende takket være Krupskaya, i omtrent syv år. Så ble søstrene til klosteret deportert til Sentral -Asia, og klostrets lokaler ble overlevert til forskjellige institusjoner, og det ble opprettet en klubb i selve Pokrovsky -kirken.

Minnet om storhertuginnen vil hjelpe oss med å finne veien til moralsk og åndelig gjenfødelse.