Inspirasjonen for den nye høst -vinter -samlingen av Bevza var prinsesse Olga, som gikk over i historien som den første kvinnelige herskeren i en av de største statene på den tiden - Kievan Rus, og senere - Saint Equal to the Apostles.

Begynnelsen på hennes regjeringstid var hard. Hun hevnet brutalt Drevlyans for drapet på mannen hennes, prins Igor. Olga var da fortsatt en hedning, som de fleste russere. Og oppførselen hennes, ifølge hedenske begreper, var ganske naturlig og logisk.

Tilbake med sin unge sønn, påtok prinsessen seg ikke en lett byrde - å styre staten. Hun beholdt den kongelige tronen for sønnen Svyatoslav. Men selv da, da Svyatoslav ble voksen, var makt praktisk talt i Olgas hender, siden Svyatoslav tilbrakte mesteparten av livet i militære kampanjer. Under hennes regjeringstid økte Russlands forsvarsmakt, steinbygging begynte, en kraftig administrativ reform ble gjennomført og en beskatningsordning ble utviklet.

I det nasjonale minnet er prinsesse Olga fortsatt en av de første herskerne i Russland som frivillig adopterte kristendommen. I følge The Tale of Bygone Years ble prinsesse Olga døpt i 957 i hovedstaden i Bysantium, Konstantinopel. "Og hun ble døpt ved dåpen med navnet Helen, så vel som den gamle dronningmoren til keiser Konstantin I."

Patriark Theophylact formanet Olga med ordene: “Salig er du i russernes hustruer, for du forlot mørket og elsket lyset. Russisk folk vil velsigne deg i alle fremtidige generasjoner, fra barnebarn og oldebarn til dine fjerneste etterkommere. "

Prinsesse Olga, som returnerte til Kiev, begynte sin kristne tjeneste. Hun ledet mange mennesker til Kristus og den hellige dåp, derfor blir hun i den russisk -ortodokse kirke æret som en helgen som er lik apostlene. Minnedagen for den hellige Olga (i dåpen til Helen) feires av den ortodokse kirken 11. juli (24. juli, ny stil).

I 1988, i den russiske kirken, etablerte patriark Pimen og Den hellige synode kvinneordenen til den hellige like-til-apostlene prinsesse Olga. Denne ordren tildeles klostre og klostre for sekulære kvinner for deres harde arbeid foran Kirken og i kristen opplysning.

Damemote høst-vinter 2024-2025

Og nå skal vi tross alt vende oss til den nye Bevza -kolleksjonen - hva mente designeren? Ja, designeren mener at kolleksjonen hennes personifiserer en kvinne som i tillegg til feminin skjønnhet har mot og styrke.

Samlingen er basert på flere viktige klesplagg som kan ligne klærne til gamle russiske kvinner under prinsessen Olga. Da, på 1000 -tallet, begynte nære handels- og politiske bånd med Bysantium, så vel som innflytelsen fra kristne tradisjoner. Klærne var lange og løse. Bysantinsk estetikk kontrasterte menneskets sanselige natur med det åndelige. Derfor hadde silhuettens form en tendens til et sylindrisk "etui", enkelt i snitt og maskerer alle kroppens kurver, noe som gjør det som om det er uorganisk.

Imidlertid, sammen med idealet om åndelig skjønnhet, forble en lidenskap for luksus i Byzantium. Og hvis kuttet og silhuetten var ganske beskjeden, så beundret prakt av dyre stoffer, smykker øyet og ble brukt i overflod.

Hva var den stilige skjønnheten og luksusen i Russland

Klærne var naturligvis forskjellige fra klasse. Men hvis vi snakker om klærne til en kvinne i en adelig familie, så var det på 1000-tallet flerlags og dekorert med en brodert kant, edelstener og sydd av dyre stoffer. Over den lange nederste skjorten var toppen slitt, og toppen var en kurvregnfrakk.

Skjorter hadde en cutout på en liten samling langs halsen. Den nedre skjorten (tunikaen) hadde smale, tettsittende ermer, dekorert med en kant på håndleddet, den øvre skjorten hadde vidåpne ermer.En rund krage ble slitt over hodet - en amis rikt brodert med edelstener, som var et viktig element i prinsens antrekk (senere ble dette elementet karakteristisk for drakten til russiske boyarer og tsarer). Kappen ble lagt på baksiden av skuldrene, og foran var endene samlet på en dyrebar lås (fibula).

Hodet og skuldrene var dekket av et bysantinsk maforium - et langt kvinnelig slør, ofte funnet på ikoner i bilder av helgener. Edle kvinner hadde på seg runde hatter laget av fløyel eller brokade med pelskant. I tillegg til hatter, var det mange typer sengetepper, skjerf, som ble presset mot hodet med en krone, bøyle eller hatt. I hedensk Russland kunne jenter bære hår løst over skuldrene, holdt av et bånd, bandasje eller hodebånd; deretter begynte de å samle håret i en flette.

Og så besøkte vi ikke den historiske fortiden på lenge, rørte litt på den bysantinske drakten. Derfor kan du nå se at i Bevza -samlingen minner hodeplaggene - balaclavas virkelig kvinnebildene om regjeringstiden til prinsesse Olga.



Alle modellene er lukket, kjolene er lange, mange trøyer. Frynser, vevd i form av fletter, ble valgt som dekor.



Nesten hver modell berører elementer fra den gamle russiske stilen: tunika -kjoler, kjoler med cape -sengetepper, der en kappe drapert over skuldrene tydelig kan spores.



I eldgamle tider var alle materialer naturlige - ull, lin, laget for hånd, og derfor hadde utseendet en litt grov tekstur, som også er relevant på moderne måte. Mange Bevza -produkter er laget av resirkulerte materialerfor eksempel fra plast, så vel som fra tekstiler fra tidligere samlinger, pels - fra teknisk hamp. Varemerket Bevza introduserer teknologier som ikke har en skadelig effekt på natur og bomiljø.



Samlingen fra merket Bevza er utvilsomt vellykket og fortjener oppmerksomhet fra de mest krevende fashionistas.