Skóra czerwonych komisarzy

Czerwoni komisarze nosili skórzane kurtki. Czekiści nosili skórzane kurtki, czekiści też. Kożanka stał się swego rodzaju modnym nurtem rewolucji, bez względu na to, jak niestosownie na pierwszy rzut oka może tu brzmieć to słowo. Szczyt popularności kurtek skórzanych przypada na rok 1917 - pierwsza połowa lat 20. XX wieku. W latach 30. skórzana kurtka nie była już tak popularna. Skóra stała się symbolem antymieszczaństwa, symbolem nowego władze... „Skóra jest drugą”, garbowaną „skórą rewolucjonisty”. Skórzana kurtka jest elitarna, a ówczesna młodzież również stara się o skórzaną kurtkę. Kozhanka jest atrybutem i symbolem „kultury proletariackiej”. A założenie skórzanej kurtki to jak uzyskanie nowego statusu, stanie się częścią nowego świata i nie tylko sobą, ale jego szczytem, ​​tymi, którzy ten nowy świat tworzą.

Ale skórzana kurtka nie tylko ubrania, to przepustka i wstęp. Tak więc w powieści N. Ostrowskiego „Jak hartowano stal” tylko przez założenie skórzanej kurtki główny bohater mógł wsiąść do pociągu. Tak, nadal groził pistoletem, ale skórzana kurtka odegrała swoją rolę, już mocno kojarzyła się ze „statusem komisarza” swojego właściciela.

Czekiści również nosili skórzane kurtki. Pomyśl o Ksance z filmu „Nieuchwytni Avengers. Korona Imperium Rosyjskiego ”, miała na sobie skórzaną kurtkę i czerwoną chustkę (chustkę, która była wiązana z tyłu głowy, a nie pod brodą, jak poprzednio), a także krótką fryzurę. Ostry obraz. Zapaśnik dziewczyna. Dziewczyna na obrazie „Dekret o pokoju” MM Bozhiy wygląda tak samo. Czerwona chustka, skórzana kurtka, żołnierskie buty, czarna prosta spódnica tuż pod kolanem, karabin. Taki kobiecy wizerunek może jednak dopełnić Mauser w skórzanej kaburze. Rewolucyjna, tak wygląda. Ale nie zbliżaj się, zabije. „No cóż, kto jeszcze chciałby wypróbować ciało komisarza?” fraza ze słynnego filmu „Tragedia optymistyczna”, filmu z lat 60-tych. Nie waż się postrzegać jej jako kobiety, nie waż się uważać jej za słabą, gra na równych prawach.

Wśród ikon stylu tamtych czasów wymienia się wzory do naśladowania, czasem Larisa Reisner, dziennikarka, pisarka, uczestniczka wojny domowej: była komisarzem oddziału rozpoznawczego flotylli wojskowej Wołgi i komisarzem Sztabu Generalnego Marynarki Wojennej . Wsiewołod Rozhdestvensky pisał o niej tak: „Smukły, wysoki, w skromnym szarym garniturze o angielskim kroju, w lekkiej bluzce z krawatem zawiązanym jak męski. Gęste ciemnowłose warkocze oplatały jej głowę. W prawidłowych, jakby wyrzeźbionych rysach jej twarzy było coś nierosyjskiego i arogancko chłodnego, ale w jej oczach ostre i lekko drwiące.” Chłód, kpina w oczach, surowe garnitury, koniecznie lekkie bluzki, krawat zawiązany jak męski, to też jest duch tamtej epoki. Wspominają też o Aleksandrze Kollontai. Jest komunistką, feministką, publicystką, dyplomatką, pierwszą na świecie kobietą ministrem (w pierwszym rządzie bolszewickim była ludowym komisarzem dobroczynności). „Nowa kobieta jest osobą niezależną, jej zainteresowania nie ograniczają się do domu, rodziny i miłości” – napisał Kollontai.

Ale kiedy pojawiły się skórzane kurtki, czy nie pojawiły się znikąd w latach rewolucji i wojny domowej? Nie, istniały wcześniej. Pojawiają się na początku XX wieku. Skórzane kurtki to dawne mundury wojskowe. Ich krój oparty był na francuskiej dwurzędowej marynarce. Nosili je inżynierowie wojskowi, mechanicy i lotnicy. Na początku XX wieku skórzana kurtka będzie ubiorem kierowców i pilotów. Skórzane kurtki noszone przez czerwonych komisarzy zostały zszyte z powrotem w czasie I wojny światowej dla batalionu lotniczego, ale nie zdążyli ich oczernić, podczas rewolucji te skórzane kurtki zostały znalezione w jakimś magazynie i wydane czekistom jako mundury. Od tego czasu zaczyna się historia skórzanej kurtki, jako symbolu rewolucji i nie mniej symbolu, skojarzenia z czekistami. Stowarzyszenie jest silne i trwałe. Rzeczywiście, na pytanie, co nosili czekiści w pierwszych latach władzy sowieckiej, odpowiedź będzie jednoznaczna - skórzane kurtki.Te same skórzane kurtki.