Białoruski strój narodowy to tradycyjny ubiór chłopów, pogańskie symbole (ozdoba) jako ozdoba i zwyczajny kapelusz z Transylwanii.



Powstaje strój narodowy lub ludowy Białorusi, podobnie jak stroje narodowe inne narody europejskie, w XIX wieku oparty na ludowym stroju ludowym. Ubrania noszone przez chłopów od wieków.

Taka jest różnica między strojem ludowym - to ubrania zwykłych ludzi, które niewiele się zmieniły na przestrzeni wieków. W przeciwieństwie do stroju arystokratów, który najczęściej zmieniał się zgodnie z powszechną europejską modą.



Główną tkaniną, która została użyta do szycia białoruskiego stroju ludowego, jest len. Podobnie jak inne narody, jednym z pierwszych materiałów do wyrobu odzieży, obok lnu, była wełna. Białoruski strój ludowy ozdobiono ornamentami. Jednocześnie tradycyjnie najbardziej eleganckim w jego wystroju był strój kobiecy. W garniturze męskim ozdoby były najczęściej haftowane tylko na koszuli.

Garnitur męski

Białoruski strój ludowy męski składał się ze spodni i koszuli. Spodnie letnie były najczęściej lniane, zimowe szyto z płótna. Na Białorusi spodnie męskie nazywano „nagavitsy”, „hanavitsy”, „porty”. Nazwy zależały od regionu kraju, w którym noszono spodnie. Spodnie w każdym regionie miały swoje "małe cechy". Na przykład w obwodzie witebskim w XIX wieku istniały spodnie z okrągłą wstawką, bardzo szeroką w kroku. I takie spodnie nazywano „krokietem” lub „croquami”. Najprawdopodobniej od słowa „krok” - po białorusku „krok”.



I to też cecha stroju ludowego. W każdym regionie, nawet w obrębie jednego kraju, ubrania chłopów, mimo ogólnego podobieństwa, mają swoje niewielkie różnice. Tak więc strój ludowy dowolnego kraju jest w pewnym sensie średnią arytmetyczną wszystkich wariantów stroju ludowego z różnych regionów danego kraju.

Koszula męska w białoruskim stroju ludowym była tradycyjnie szyta z samodziału. Ozdobiony ornamentami. Koszula była noszona na zewnątrz i zapinana paskami.

Męska odzież wierzchnia była orszakiem. Suita to sukienka o prostym kroju przypominającym szatę. Najczęściej na Białorusi noszono garnitur o prostym kroju, ale są też opcje rozszerzania się w dół. Orszak, podobnie jak koszulę, noszono z paskiem. Zimą wierzchnią część garderoby stanowiła osłona.



Jeśli chodzi o paski, w białoruskim stroju ludowym odzież męska zawsze była z paskiem. W tym samym czasie pas, na przykład w odzieży z XVI wieku, miał całkowicie praktyczny cel. W tamtych czasach do pasa przyczepiono małą sakiewkę, w której przechowywano pieniądze i inne drobne przedmioty.

Pasy mogą być zarówno wełniane, jak i półwełniane - podstawą takiej tkaniny jest len, a wątki (poprzeczne nici tkaniny) - wełniane. W tym samym czasie noszono także dzianinowe i tkane pasy. Pasy ozdobiono ornamentami.

Męskie nakrycia głowy w białoruskim stroju ludowym to skrzydlaty kapelusz i magerka. Zimą nosili futrzane czapki, na przykład ablavukha. Wing Hat to kapelusz z szerokim rondem. Może być ze słomy lub filcu.



Magerka to filcowy kapelusz bez obramowania, najczęściej biały. Taki kapelusz noszono nie tylko na Białorusi, ale także na Ukrainie iw Polsce. Jej nazwa pochodzi od słowa „magur” – węgierskiego. Uważa się, że taki kapelusz pojawił się w XVI wieku za panowania króla polskiego i wielkiego księcia litewskiego Stefana Batorego. Od tego czasu kapelusz magera jest rejestrowany w białoruskim stroju ludowym.

Sam król Stefan Batory pochodził z Węgier i nie skądkolwiek, ale z samego Siedmiogrodu. Jego siostrzenicą była Elizabeth Bathory, która przeszła do historii jako krwawa Lady Bathory.

Ale król Stefan Batory przeszedł do historii jako postać całkowicie pozytywna. Nawiasem mówiąc, Siedmiogrodczyk Stefan Batory ostatnie lata życia spędził w białoruskim Grodnie, gdzie w tamtych latach znajdowała się jego królewska rezydencja.



Garnitur damski

Elementami białoruskiego stroju ludowego były bogato zdobiona haftami koszula, spódnica, żakiet bez rękawów i fartuch.

Spódnice w różnych regionach Białorusi nazywano inaczej. Również nazwy spódnic mogą zależeć od ich koloru. Tak więc całkowicie biała spódnica została nazwana "bialakiem", niebieska spódnica - "niebieska". Nazwy spódnic mogły również zależeć od materiałów, na przykład spódnicę z drukowanej tkaniny nazywano „drukowaną”.

Wełniane spódnice, które najczęściej nosiło się zimą, nazywano andarakiem. Samo słowo najprawdopodobniej pochodzi od niemieckiego słowa „unterrock” – tak po niemiecku nazywano bieliznę. Słowo to zostało pierwotnie zapożyczone przez Polaków, a następnie weszło do języka białoruskiego, zamieniając się w andarak - nazwę wełnianej spódnicy.



Kurtki bez rękawów na Białorusi nazywano „garset” lub „kabat”, były też takie nazwy jak „stanik”, „kaptan”, „śliniak”. Kurtki bez rękawów mogą być krótkie - do pasa lub długie. Z przodu kurtka bez rękawów mogła być zapinana na guziki lub sznurowana.

Fartuchy uszyto z lnu i zapinano w pasie sznurkami. Fartuchy, podobnie jak koszule damskie, były bogato zdobione haftami - ozdobami.



Jako nakrycia głowy kobiety nosiły chusty, czepki i namitki. Namitka lub fastrygowanie to nakrycie głowy zamężnej kobiety. Namitka to długi do 3 metrów kawałek prostokątnego materiału, który zawiązano wokół głowy, zakrywając zarówno samą głowę, jak i szyję.

Buty, zarówno damskie, jak i męskie, były skórzane od czasów Rusi Kijowskiej i Księstwa Połockiego. Od XIX wieku wysokie skórzane buty stały się częścią białoruskiego stroju ludowego dla mężczyzn. Jednak chłopi mogli również nosić buty wiklinowe - łykowe.



Ornament

W białoruskim stroju ludowym ważną rolę odgrywa ornament. Ozdoba haftowała zarówno koszule męskie, jak i damskie, a także spódnice, fartuchy.



Symbolika białoruskiego ornamentu jest dość stara, zachowana z czasów pogańskich. Ozdobne wzory na Białorusi były haftowane głównie czerwonymi nitkami na białej tkaninie - białych koszulach, fartuchach, spódnicach. Jednocześnie ozdobę można było wyhaftować nie tylko na ubraniach, ale także na ręcznikach - ręcznikach.



Jeszcze w połowie XX wieku starsze kobiety na wsiach pamiętały, że ozdobne wzory to nie tylko obrazki. Wzory ornamentów to symbole, które mają określone znaczenie. Takimi symbolami mogą być życzenie szczęścia młodych lub talizman. Nie zabrakło też symboli związanych z cyklem rocznym i świętami dożynkowymi, bo w życiu chłopów najważniejsze jest słońce i chleb. Również wśród wzorów zdobniczych znalazły się symbole związane z obrzędami pogrzebowymi.



Haftując ozdoby na ubraniach lub marszczeniach, rzemieślniczki w starożytności mogły składać całe zdania z symboli. Nadaj trochę znaczenia dekorowi kostiumu. I tak dla chłopów ornament służył nie tylko jako ozdoba, ale także jako zaklęcie i talizman.