Zlatý dámsky klobúk - Čiapočka Monomakh

Princ Ivan Danilovič - Ivan Kalita (vnuk slávneho Alexandra Nevského) vo svojich testamentoch podrobne uviedol všetky druhy drobností: látky, oblečenie, všetko do posledného kameňa. V histórii je známy nielen ako rozvážny majiteľ, ale čo je najdôležitejšie, ako prezieravý a inteligentný politik. Vždy konal premyslene a rozvážne, zhromaždil ruské krajiny v okolí Moskvy, aby Rusko zosilnelo, a nie sa rozdelil na malé kniežatstvá. Mnohokrát musel cestovať na Zlatú hordu. A vždy, keď sa princ čudoval - vráti sa? Preto často musel spísať závety, alebo ako sa vtedy hovorilo „duchovné listy“, kde boli skopírované všetky jeho úspory a poklady. Tu je jeden zo zoznamov, ktoré zanechal veľkovojvoda:

Zlaté reťazce - 12
Cenné pásy - 9
Zlaté misky - 6
Zlaté kúzla - 2
Zlatý tanier s perlami a kamienkami - 1
Zlaté nádoby - 4
Zlatý box - 1
Zlatý klobúk - 1

Práve tieto závety boli prvou zmienkou o klobúku - „zlatom klobúku“, ako uvádzajú historici, ktorý bol následne odovzdávaný od jedného veľkovojvodu k ďalšiemu, od jedného cára celého Ruska k druhému.
Moderní vedci dokázali, že klobúk je východného pôvodu, a okrem toho prešiel počas svojho dlhého života zmenami.

Monomachov klobúk je ženský klobúk.
A opäť späť do starovekého Ruska? Monomachov klobúk nemohol patriť Vladimírovi Monomachovi, pretože Konstantin Monomakh zomrel, keď Vladimir ešte nevedel, ako nasadnúť na koňa - nemal viac ako dva roky. A že sa stane veľkovojvodom Kyjevskej Rusi, a o tom ani nebola otázka. Vedci dokázali, že začiatok pôvodu čiapky je v storočí XIII-XIV. Existuje mnoho verzií - kto vlastnil tento klobúk. Ako historici naznačujú, jedna z najpravdepodobnejších verzií je, že tento klobúk mohol byť darom chána Uzbeka princovi Jurijovi Danilovičovi alebo jeho bratovi Ivanovi Kalalitovi. Klobúk sa mohol objaviť spolu s vystúpením sestry Khan Uzbeka v Rusku, ktorá sa stala manželkou moskovského princa Jurija Daniloviča. Niektorí vedci sa navyše prikláňajú k názoru, že Monomachov klobúk bol pôvodne ženským klobúkom. Potvrdzujú to archeologické nálezy a poklady, v ktorých sú ženské čelenky svojim spôsobom veľmi podobné klobúku Monomakh. Ornamentálne dekorácie čiapky sú navyše neodmysliteľnou súčasťou umenia Zlatej hordy.

Monomachov klobúk zdobia rubíny, smaragdy a perly, ktorých zapínanie je podobné ako pri nálezoch zo simferopolského pokladu. Perie sovy alebo páva bolo vložené do hlavice ženských klobúkov turkického pôvodu a do čiapky Monomacha bol vložený kríž. Monomachov klobúk je zdobený podľa určitého princípu: osem tanierov - z toho štyri s lotosovým motívom. Motív lotosu má veľký význam, pretože plní aj symbolickú funkciu. Tento motív je typický pre čas Krymu a volžských Bulharov v období Zlatej hordy.

V popisoch východných a európskych cestovateľov, ako aj veľvyslancov, ktorí navštívili Zlatú hordu, sa uvádza, že ušľachtilé tatárske ženy mali pokrývku hlavy vo forme prilby, ktorá bola zdobená drahokamami, na vrchole bol zlatý kruh zdobené pávím perím, čo zodpovedá pokrývkam hlavy turkických národov, ktoré boli súčasťou Zlatej hordy.
Monomachov klobúk mal spočiatku trochu iný vzhľad: nebol tam kožušinový okraj, ale existovali takzvané zlaté reťaze - prívesky, ktoré zodpovedajú ženskej čelenke. Veľvyslanec nemeckého cisára Maximiliána I. pri veľkovojvodovi Vasilijovi III., Barón Žigmund Herberstein, opisuje Monomachov klobúk, elegantne ozdobený perlami a zlatými plaketami, ktorý sa kymácal, krútil v hadoch (hovoríme s najväčšou pravdepodobnosťou o príveskoch). Ale o takej dôležitej časti čiapky, ako je kríž, sa ani nehovorí, ani o okraji zo sobolej kožušiny, čo naznačuje, že tam predtým neboli. Kríž aj hrana sa objavili o niečo neskôr.

Krása klobúka nie je daná iba množstvom drahých kameňov, jeho povrch je pokrytý čipkovaným vzorom a je ozdobený smaltom.
Dôkladné štúdie filigránu nám umožňujú nazvať klobúk pamiatkou umenia Zlatej hordy, najmä preto, že vedci a znalci umenia potvrdzujú, že technológia čipkového filigránu je školou filigránskych majstrov Zlatej hordy na Kryme a v regióne Volga na začiatku. storočia XIV. Títo ako ona však boli už v oblasti Volhy známi v predmongolskom období, v storočiach X-XII. Potvrdzujú to archeologické nálezy. dámske šperky to obdobie.
Symbol autokracie Ruska - klobúk Monomakh sa používal iba na svadby s kráľovstvom. Vnuk Ivana III. Dmitrija, ktorý, ako je známe z histórie, nebol predurčený stať sa panovníkom celého Ruska, sa v roku 1498 oženil s kráľovstvom s klobúkom Monomakh. Bol to Vasilij III., Syn Ivana III. A Sofie Palaeologovej, netere posledného byzantského cisára ... Nech je to akokoľvek, ale toto bol čas, keď sa Rusko úplne zbavilo tatársko-mongolského jarma a zmenilo sa na mocného skvelý štát.
O niekoľko desaťročí neskôr si ju do kráľovstva vzal mladý Ivan IV., Budúci Ivan Hrozný.
Monomachov klobúk sa stáva symbolom centralizovanej moci Ruska, symbolom najvyššej štátnej moci.
S najväčšou pravdepodobnosťou ďalší výskum pomôže potvrdiť pôvod čiapky Monomakh ...