Den vitryska nationaldräkten är böndernas traditionella klädsel, hedniska symboler (prydnad) som inredning och en mössa från Transsylvanien.



Vitrysslands national- eller folkdräkt bildas, liksom nationaldräkterna andra europeiska nationer, på 1800 -talet baserat på traditionella folkkläder. Kläder som bärs av bönder i århundraden.

Detta är skillnaden mellan folkdräkten - det är vanliga människors kläder som har förändrats lite genom århundradena. I motsats till kostymen för aristokrater, som oftast ändrades enligt det gemensamma europeiska sättet.



Det huvudsakliga tyget som användes vid sömnad av den vitryska folkdräkten är lin. Precis som andra människor var ull bland de första materialen för att göra kläder, förutom lin. Den vitryska folkdräkten dekorerades med prydnader. Samtidigt, traditionellt, var den mest eleganta i sin inredning en kvinnokostym. I herrdräkten broderades smycken oftast bara på skjortan.

Herrdräkt

Den vitryska folkdräkten för män bestod av byxor och en skjorta. Sommarbyxor var oftast linne, vintern sys av tyg. I Vitryssland kallades herrbyxor för “nagavitsy”, “hanavitsy”, “hamnar”. Namnen berodde på regionen i landet där byxorna användes. Byxorna i varje region hade sina egna "små drag". Till exempel i Vitebsk -regionen på 1800 -talet fanns det byxor med en rund insats, mycket breda i ett steg. Och sådana byxor kallades "croquet" eller "croquami". Mest troligt, från ordet "steg" - på vitryska "croc".



Och detta är också ett inslag i folkdräkten. I varje region, även inom ett land, har böndernas kläder, med en allmän likhet, sina egna små skillnader. Således är folkdräkten i något land på något sätt det aritmetiska genomsnittet för alla varianter av folkkläder från olika regioner i ett givet land.

En herrskjorta i en vitrysk folkdräkt var traditionellt sydd av hemspunnet tyg. Dekorerad med prydnader. Skjortan bar på utsidan och bälte.

Mäns ytterkläder var följd. En svit är en klänning med en rak mantelliknande snitt. Oftast användes en rak snitt på Vitrysslands territorium, men det finns också alternativ för en svit som expanderar nedåt. Följet, liksom skjortan, bar med ett bälte. På vintern var ytterplagget ett hölje.



När det gäller bälten, i den vitryska folkdräkten har herrkläder alltid varit med ett bälte. Samtidigt hade bältet, till exempel, i 1500 -talets kläder ett helt praktiskt syfte. På den tiden fästes en liten påse på bältet, där pengar och andra små saker förvarades.

Bälten kan vara både ull och halvull - grunden för ett sådant tyg är linne och inslaget (tygets tvärtrådar) - ull. Samtidigt användes även stickade och vävda bälten. Banden var dekorerade med prydnader.

Mäns huvudbonader i den vitryska folkdräkten var en bevingad hatt och en magerka. På vintern bar de pälsmössor, till exempel ablavukha. Wing Hat är en bred randig hatt. Det kan vara antingen halm eller filt.



Magerka är en kantlös filthatt, oftast vit. En sådan hatt användes inte bara i Vitryssland, utan också i Ukraina och Polen. Dess namn kommer från ordet "magur" - ungerska. Man tror att en sådan hatt uppträdde på 1500 -talet under den polska kungen och storhertigen i Litauen Stefan Batory. Sedan dess har magerahatten registrerats i den vitryska folkdräkten.

Kung Stephen Bathory själv var från Ungern och inte var som helst, utan från Transsylvanien själv. Hans systerdotter var Elizabeth Bathory, som gick till historien som den blodiga Lady Bathory.

Men kung Stefan Bathory gick till historien som en helt positiv karaktär. Förresten, Transylvanian Stefan Batory tillbringade de sista åren av sitt liv i den vitryska staden Grodno, där under dessa år hans kungliga residens låg.



Kvinnodräkt

Elementen i den vitryska kvinnokostymen för kvinnor var en skjorta, som var rikt dekorerad med broderi, kjol, ärmlös jacka och ett förkläde.

Kjolar i olika regioner i Vitryssland kallades annorlunda. Namnen på kjolarna kan också bero på deras färg. Så, en helt vit kjol kallades "bialak", en blå kjol - "blå". Namnen på kjolarna kan också bero på materialen, till exempel kallades en kjol av tryckt tyg "tryckt".

Ullkjolar, som oftast bar på vintern, kallades andarak. Ordet i sig kommer troligen från det tyska ordet "unterrock" - så kallades underkläderna på tyska. Detta ord lånades ursprungligen av polarna och kom sedan in på det vitryska språket och förvandlades till andarak - namnet på en ullkjol.



Ärmlösa jackor i Vitryssland kallades "garset" eller "kabat", det fanns också sådana namn som "stanik", "captan", "haklapp". Ärmlösa jackor kan vara antingen korta - upp till midjan eller långa. På framsidan kan den ärmlösa jackan antingen knäppas eller snöras.

Förkläden sys av linne och fästes i midjan med snören. Förkläden, som damskjortor, var rikt dekorerade med broderi - prydnader.



Som huvudbonader bar kvinnor huvuddukar, hattar och namitki. Namitka eller basting är huvudbonaden för en gift kvinna. Namitka är en lång, upp till 3 meter, bit av rektangulärt tyg som var knuten runt huvudet, som täcker både huvudet och nacken.

Skor, både för kvinnor och män, har varit läder sedan Kievan Rus och furstendömet Polotsk. Sedan 1800 -talet har höga läderskor blivit en del av den vitryska folkdräkten för män. Bönder kunde dock också bära korgskor - bastskor.



Prydnad

Prydnad spelar en viktig roll i den vitryska folkdräkten. Prydnaden broderade både herr- och damskjortor, samt kjolar, förkläden.



Symboliken för den vitryska prydnaden är ganska gammal, bevarad från hednisk tid. Prydnadsmönster i Vitryssland broderades främst med röda trådar på vitt tyg - vita skjortor, förkläden, kjolar. Samtidigt kunde prydnaden broderas inte bara på kläder, utan också på handdukar - handdukar.



Redan i mitten av 1900 -talet kom äldre kvinnor i byar ihåg att prydnadsmönster inte bara är bilder. Prydnadsmönster är symboler som har en viss betydelse. Sådana symboler kan vara en önskan om lycka till de unga, eller en talisman. Det fanns också symboler förknippade med den årliga cykeln och skördesemestern, eftersom det viktigaste i böndernas liv är solen och brödet. Bland prydnadsmönstren fanns också symboler associerade med begravningsritualer.



Genom att brodera prydnader på kläder eller ruches kunde hantverkare i forntiden sätta ihop hela meningar från symboler. Lägg någon betydelse i inredningen av dräkten. Och sålunda, för bönderna, fungerade prydnaden inte bara som en prydnad, utan också som en trollformel och en talisman.