Ang pambansang kasuotan sa Belarus ay ang tradisyonal na damit ng mga magsasaka, mga simbolo ng pagano (ornament) bilang isang dekorasyon at isang kaswal na sumbrero mula sa Transylvania.



Ang pambansang o katutubong kasuutan ng Belarus ay nabuo, tulad ng pambansang kasuotan iba pang mga bansa sa Europa, noong ika-19 na siglo batay sa katutubong tradisyonal na damit. Damit na isinusuot ng mga magsasaka sa daang siglo.

Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng katutubong kasuutan - ito ang mga damit ng ordinaryong tao, na medyo nagbago sa mga daang siglo. Sa kaibahan sa kasuutan ng mga aristokrat, na kadalasang nagbago ayon sa karaniwang fashion ng Europa.



Ang pangunahing tela na ginamit sa pagtahi ng Belarusian folk costume ay flax. Tulad ng ibang mga tao, kabilang sa mga unang materyales para sa paggawa ng mga damit, bilang karagdagan sa flax, ay lana. Ang Belarusian folk costume ay pinalamutian ng mga burloloy. Kasabay nito, ayon sa kaugalian, ang pinaka-matikas sa dekorasyon nito ay ang kasuutan ng isang babae. Sa suit ng lalaki, ang mga burloloy ay madalas na binordahan lamang sa shirt.

Suit ng lalaki

Ang Belarusian folk costume para sa mga kalalakihan ay binubuo ng pantalon at isang shirt. Ang pantalon sa tag-init ay madalas na linen, ang mga taglamig ay naitahi mula sa tela. Sa Belarus, ang pantalon ng kalalakihan ay tinawag na "nagavitsy", "hanavitsy", "ports". Ang mga pangalan ay nakasalalay sa rehiyon ng bansa kung saan isinusuot ang pantalon. Ang pantalon sa bawat rehiyon ay may kani-kanilang "maliit na tampok". Halimbawa, sa rehiyon ng Vitebsk noong ika-19 na siglo, may mga pantalon na may isang bilog na insert, napakalawak sa isang hakbang. At ang mga naturang pantalon ay tinawag na "croquet" o "croquami". Malamang, mula sa salitang "hakbang" - sa Belarus "croc".



At ito rin ay isang tampok ng katutubong kasuutan. Sa bawat rehiyon, kahit sa loob ng isang bansa, ang mga damit ng mga magsasaka, sa kabila ng pangkalahatang pagkakapareho, ay may kani-kanilang mga bahagyang pagkakaiba-iba. Kaya, ang katutubong kasuutan ng anumang bansa ay, sa ilang paraan, ang average na arithmetic ng lahat ng mga pagkakaiba-iba ng katutubong damit mula sa iba't ibang mga rehiyon ng isang naibigay na bansa.

Ang isang kamiseta na panglalaki sa isang Belarusian folk costume ay tradisyonal na natahi mula sa telang homespun. Pinalamutian ng mga burloloy. Sinuot ang shirt sa labas at sinturon.

Ang panlabas na damit ng mga lalaki ay ang retinue. Ang isang suite ay isang damit na may isang tuwid na tulad ng robe na hiwa. Kadalasan, ang isang straight-cut suite ay isinusuot sa teritoryo ng Belarus, ngunit mayroon ding mga pagpipilian para sa isang suite na lumalawak pababa. Ang retinue, tulad ng shirt, ay isinusuot ng isang sinturon. Sa taglamig, ang panlabas na damit ay isang pambalot.



Tulad ng para sa mga sinturon, sa Belarusian folk costume ang damit ng kalalakihan ay palaging may isang sinturon. Sa parehong oras, ang sinturon, halimbawa, sa damit ng ika-16 na siglo ay may isang ganap na praktikal na layunin. Sa mga araw na iyon, isang maliit na lagayan ang nakakabit sa sinturon, kung saan itinatago ang pera at iba pang maliliit na item.

Ang mga sinturon ay maaaring parehong lana at kalahating lana - ang batayan ng naturang tela ay linen, at mga wefts (nakahalang mga thread ng tela) - lana. Sa parehong oras, ang mga niniting at pinagtagpi na sinturon ay isinusuot din. Ang mga sinturon ay pinalamutian ng mga burloloy.

Ang mga headdress ng kalalakihan sa costume na katutubong Belarusian ay isang sumbrero at isang magerka. Sa taglamig, nagsusuot sila ng mga sumbrero sa balahibo, halimbawa, ablavukha. Ang Wing Hat ay isang malawak na sumbrero. Maaari itong maging alinman sa dayami o nadama.



Ang Magerka ay isang walang limitasyong naramdaman na sumbrero, kadalasang puti. Ang nasabing sumbrero ay isinusuot hindi lamang sa Belarus, kundi pati na rin sa Ukraine at Poland. Ang pangalan nito ay nagmula sa salitang "magur" - Hungarian. Pinaniniwalaan na ang gayong sumbrero ay lumitaw noong ika-16 na siglo sa panahon ng paghahari ng Hari ng Poland at Grand Duke ng Lithuania Stefan Batory. Mula noon, ang sumbrero ng magera ay nakarehistro sa Belarusian folk costume.

Si Haring Stephen Batory mismo ay nagmula sa Hungary at hindi mula saanman, ngunit mula mismo sa Transylvania. Ang kanyang pamangking babae ay si Elizabeth Bathory, na bumaba sa kasaysayan bilang duguang Lady Bathory.

Ngunit si Haring Stefan Bathory ay bumaba sa kasaysayan bilang isang ganap na positibong karakter. Sa pamamagitan ng paraan, ginugol ng Tran Pennsylvaniaian Stefan Batory ang mga huling taon ng kanyang buhay sa lungsod ng Grodno ng Belarus, kung saan sa mga taong iyon matatagpuan ang kanyang tirahan ng hari.



Suit ng babae

Ang mga elemento ng costume na pambabae sa Belarus ay isang shirt, na pinalamutian nang mayaman sa pagbuburda, isang palda, isang dyaket na walang manggas at isang apron.

Ang mga palda sa iba't ibang mga rehiyon ng Belarus ay tinawag nang iba. Gayundin, ang mga pangalan ng mga palda ay maaaring depende sa kanilang kulay. Kaya, ang ganap na puting palda ay tinawag na "bialak", ang asul na palda - "asul". Ang mga pangalan ng mga palda ay maaari ring nakasalalay sa mga materyales, halimbawa, ang isang palda na gawa sa naka-print na tela ay tinawag na "nakalimbag".

Ang mga palda ng lana, na kadalasang isinusuot sa taglamig, ay tinawag na andarak. Ang salitang mismong ito, malamang, ay nagmula sa salitang Aleman na "unterrock" - ganito tinawag ang damit na panloob sa Aleman. Ang salitang ito ay orihinal na hiniram ng mga Pol, at pagkatapos ay dumating sa wikang Belarusian, na naging andarak - ang pangalan para sa isang lana na palda.



Ang mga jackets na walang manggas sa Belarus ay tinawag na "garset" o "kabat", mayroon ding mga ganitong pangalan tulad ng "stanik", "captan", "bib". Ang mga jackets na walang manggas ay maaaring maikli - hanggang sa baywang, o mahaba. Sa harap, ang dyaket na walang manggas ay maaaring mai-button o mai-lace.

Ang mga apron ay tinahi ng lino at iginapos sa baywang na may mga kuwerdas. Ang mga apron, tulad ng mga kamiseta ng kababaihan, ay pinalamutian nang mayaman sa pagbuburda - burloloy.



Bilang mga headdresses, ang mga kababaihan ay nagsusuot ng mga headcarves, bonnet, at namitki. Ang Namitka o basting ay ang headdress ng isang babaeng may asawa. Ang Namitka ay isang mahaba, hanggang sa 3 metro, piraso ng hugis-parihaba na tela na nakatali sa ulo, na tinatakpan ang parehong ulo mismo at leeg.

Ang mga sapatos, kapwa para sa mga kababaihan at kalalakihan, ay naging katad mula pa noong panahon ni Kievan Rus at ng Principality of Polotsk. Mula noong ika-19 na siglo, ang matataas na bota ng katad ay naging bahagi ng Belarusian folk costume para sa kalalakihan. Gayunpaman, ang mga magsasaka ay maaari ring magsuot ng mga sapatos na wicker - bast na sapatos.



Ornament

Ang ornament ay may mahalagang papel sa Belarusian folk costume. Ang burloloy ay nagburda ng parehong mga lalaki at mga kamiseta ng kababaihan, pati na rin mga palda, mga apron.



Ang simbolismo ng burloloy ng Belarus ay medyo sinaunang, napanatili mula sa mga paganong panahon. Ang mga pattern ng pandekorasyon sa Belarus ay higit na binurda ng mga pulang thread sa puting tela - mga puting kamiseta, apron, palda. Sa parehong oras, ang burloloy ay maaaring burda hindi lamang sa mga damit, kundi pati na rin sa mga tuwalya - mga tuwalya.



Bumalik sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, naalala ng mga matatandang kababaihan sa mga nayon na ang mga pandekorasyon na pattern ay hindi lamang mga larawan. Ang mga pattern ng ornament ay mga simbolo na nagdadala ng isang tiyak na kahulugan. Ang mga nasabing simbolo ay maaaring maging isang hiling para sa kaligayahan sa kabataan, o isang anting-anting. Mayroon ding mga simbolo na nauugnay sa taunang pag-ikot at mga pista opisyal ng pag-aani, dahil ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng mga magsasaka ay ang araw at tinapay. Gayundin, kabilang sa mga pattern ng ornament, may mga simbolo na nauugnay sa mga seremonya ng libing.



Sa pamamagitan ng pagbuburda ng mga burloloy sa mga damit o ruches, ang mga artesano sa sinaunang panahon ay maaaring magkasama ng buong mga pangungusap mula sa mga simbolo. Maglagay ng ilang kahulugan sa palamuti ng kasuutan. At sa gayon, para sa mga magsasaka, ang gayak ay nagsilbi hindi lamang bilang isang gayak, kundi pati na rin bilang isang baybayin at isang anting-anting.