Altın kadın şapkası - Monomakh Şapkası

Vasiyetinde, Prens Ivan Danilovich - Ivan Kalita (ünlü Alexander Nevsky'nin torunu) her türlü küçük şeyi ayrıntılı olarak listeledi: kumaşlar, giysiler, son taşa kadar her şey. Tarihte sadece ihtiyatlı bir sahip olarak değil, en önemlisi ileri görüşlü ve zeki bir politikacı olarak bilinir. Her zaman kasıtlı ve ihtiyatlı davrandı, Rusya'nın güçlenmesi ve küçük prensliklere bölünmemesi için Rus topraklarını Moskova'nın etrafına topladı. Birçok kez Altın Orda'ya seyahat etmek zorunda kaldı. Ve prens her merak ettiğinde - geri gelecek mi? Bu nedenle, sık sık vasiyetnameler veya o zamanlar "manevi mektuplar" dedikleri gibi, tüm birikimlerinin ve hazinelerinin kopyalandığı vasiyetler hazırlamak zorunda kaldı. İşte Grandük'ün bıraktığı listelerden biri:

Altın zincirler - 12
Değerli kemerler - 9
Altın kaseler - 6
Altın takılar - 2
İnci ve taşlı altın tepsi - 1
Altın kaplar - 4
Altın kutu - 1
Altın Şapka - 1

Şapkanın ilk sözü bu vasiyetlerdi - tarihçilerin önerdiği gibi, daha sonra bir Büyük Dük'ten diğerine, Tüm Rusya'nın bir Çarından diğerine aktarılan "altın şapka".
Modern araştırmacılar şapkanın doğu kökenli olduğunu kanıtlamış ve bunun yanında uzun ömrü boyunca değişikliklere uğramıştır.

Monomakh'ın şapkası bir kadın şapkasıdır.
Ve yine, eski Rusya'ya geri mi dönelim? Monomakh'ın şapkası Vladimir Monomakh'a ait olamazdı, çünkü Konstantin Monomakh, Vladimir henüz ata binmeyi bilmediğinde öldü - en fazla iki yaşındaydı. Ve Kiev Rus Büyük Dükü olacağını ve bir soru bile yoktu. Araştırmacılar, kapağın kökeninin başlangıcının XIII-XIV yüzyılda olduğunu kanıtladılar. Bu şapkanın sahibi olan birçok versiyon var. Tarihçilerin öne sürdüğü gibi, en olası versiyonlardan biri, bu şapkanın Khan Özbek'ten Prens Yuri Danilovich'e veya kardeşi Ivan Kalita'ya bir hediye olabileceğidir. Şapka, Moskova Prensi Yuri Danilovich'in karısı olan Khan Özbek'in kız kardeşinin Rusya'daki görünümü ile birlikte görünebilir. Ayrıca, bazı araştırmacılar Monomakh'ın şapkasının aslında bir kadın şapkası olduğuna inanmaya meyillidir. Bu, kadın başlıklarının Monomakh şapkasına çok benzer olduğu arkeolojik buluntular ve hazinelerle doğrulanır. Ek olarak, başlığın süs süslemeleri Altın Orda sanatının doğasında vardır.

Monomakh'ın şapkası yakutlar, zümrütler ve incilerle süslenmiştir, bunların bağlanması Simferopol hazinesindeki buluntulara benzer. Türk kökenli kadın şapkalarının kulplarına baykuş veya tavus kuşu tüyleri, Monomakh'ın başlığına bir haç yerleştirildi. Monomakh'ın şapkası belli bir prensibe göre dekore edilmiştir: sekiz tabak - dördü lotus motifli. Lotus motifi, sembolik bir işlev de taşıdığı için büyük önem taşımaktadır. Bu sebep, Altın Orda zamanının Kırım ve Volga Bulgarları için tipiktir.

Doğu ve Avrupalı ​​gezginlerin yanı sıra Altın Orda'yı ziyaret eden büyükelçilerin açıklamalarında, asil Tatar kadınlarının mücevherlerle süslenmiş miğfer şeklinde bir başlığı olduğu, tepesinde altın bir daire olduğu bildiriliyor. Altın Orda'nın bir parçası olan Türk halklarının başlıklarına karşılık gelen tavus kuşu tüyleriyle süslenmiştir.
Monomakh'ın şapkası başlangıçta biraz farklı bir görünüme sahipti: kürk kenarı yoktu, ancak altın zincirler vardı - bir kadının başlığına karşılık gelen kolyeler. Alman İmparatoru Maximilian I'in Büyük Dük Vasily III'ün büyükelçisi Baron Sigismund Herberstein, Monomakh'ın yılanlarda sallanan, incilerle ve altın plaklarla zarif bir şekilde dekore edilmiş şapkasını anlatıyor (büyük olasılıkla kolyelerden bahsediyoruz). Ancak şapkanın haç gibi önemli bir kısmından ve samur kürkünden yapılmış kenardan bahsedilmemektedir, bu da daha önce orada olmadıklarını düşündürmektedir. Hem haç hem de kenar biraz sonra ortaya çıktı.

Şapkanın güzelliği sadece değerli taşların bolluğundan değil, yüzeyi dantel desenli desenle kaplanmış, emaye ile süslenmiştir.
Telkari ile ilgili kapsamlı çalışmalar, şapkayı Altın Orda sanatının bir anıtı olarak adlandırmamıza izin veriyor, özellikle bilim adamları, sanat uzmanları dantel telkari teknolojisinin başlangıçta Kırım ve Volga bölgesinin Altın Orda telkari ustalarının okulu olduğunu doğruladılar. XIV yüzyılın. Bununla birlikte, onun gibiler, X-XII yüzyıllarda Moğol öncesi dönemde Volga bölgesinde zaten biliniyordu. Bu, arkeolojik buluntularla doğrulanmaktadır. kadın takıları O dönem.
Rusya'nın otokrasisinin sembolü - Monomakh şapkası sadece krallığın düğünleri için kullanıldı. İlk kez, tarihte bilindiği gibi, tüm Rusya'nın egemenliği olmaya mahkum olmayan III. İvan'ın torunu Dmitry, 1498'de Monomakh şapkalı krallıkla evlendi. İvan III'ün oğlu Vasily III ve son Bizans imparatorunun yeğeni Sofya Paleolog'du ... Öyle olabilir, ancak bu, Rusya'nın Tatar-Moğol boyunduruğundan tamamen kurtulduğu ve güçlü bir hale geldiği zamandı. büyük devlet.
Birkaç on yıl sonra, geleceğin Korkunç İvan'ı olan genç İvan IV, onu krallıkla evlendirdi.
Monomakh'ın şapkası, en yüksek devlet gücünün sembolü olan Rusya'nın merkezi gücünün sembolü haline gelir.
Büyük olasılıkla, daha fazla araştırma Monomakh kapağının kökenini doğrulamaya yardımcı olacaktır ...