История на модата

Мъжки и женски прически на Асирия и Вавилон

Историческа справка
И Асирия, и Вавилон се намираха на територията на Северна Месопотамия. Днес това е територията на държавата Ирак.

Асирия е държава, която съществува от 24 век пр.н.е. NS. и до VII век пр.н.е. NS. (около 609 г. пр. н. е.). Това беше през VII век пр.н.е. Асирия най -накрая падна под натиска на Вавилон и Мидия. Период от 750 г. пр.н.е. до 620 г. пр.н.е. NS. се смята за разцвета на Асирийската империя. Между другото, според историците, Асирия е първата империя в историята на човечеството.

Питер Бройгел Стари. „Изграждане на Вавилонската кула“, 1563 г.

Вавилон през II-I хилядолетие пр.н.е. NS. е била столица на Вавилонското царство. Самият град е известен още от времето на шумерите (шумерите са първите и много загадъчни хора, живели в долината на реките Тигър и Ефрат). В шумерските времена Вавилон най -вероятно се е наричал Кадингира. Но Вавилон, първият столичен град, е най -известен с библейската история за Вавилонската кула.

Всеки знае тази история - хората решиха да построят кула, най -високата в света, за да стигнат до небето. И така те разгневиха Бога с гордостта си и Бог раздели хората, давайки им различни езици. Между другото, във Вавилон всъщност имаше кули, а не само една, защото най -любимата форма на архитектура в Месопотамия е кулата. И дори шапките на вавилонците и асирийците бяха сходни по форма с миниатюрни кули.

Мардук - върховният бог на Месопотамия, бог -покровител на град Вавилон

Идеалът на красотата
И Асирия, и Вавилон бяха напълно милитаризирани държави, насочени към превземане на територии. Следователно основната идея за мъжката красота беше, че мъжете преди всичко трябва да бъдат добри воини-тоест да имат „напомпани“ мускули, чийто поглед трябваше да вдъхнови идеята за неумолима и всесъкрушителна сила.

Именно по този начин, напомпани и войнствени, вавилонците и асирийците изобразяват своите богове и герои. Между другото, самите изображения, предимно релефи, са оцелели много малко. Така че е изключително трудно да се прецени дрехите и прическите на асирийците и вавилонците. В същото време са оцелели много повече мъжки образи, отколкото женски. Мъжете на такива релефи са изобразявани главно по време на битка, лов или на пиршества.

Барелеф "Лов на лъв". Ниневия, дворецът на Ашурбанипал, VII век Пр.н.е. NS.

Външно асирийците и вавилонците бяха мургави и набити хора с вълнообразна или къдрава черна коса и големи черти на лицето.

Мъжки прически
Благородният носеше разпусната коса до раменете си, сресана назад. В същото време ушите останаха отворени. Задължителен елемент от прическите, както за мъже, така и за жени, беше къдренето. Косата на мъжете се къдреше в плоски големи вълни, които бяха разположени в няколко реда. Косата в близост до слепоочията може да се навие на пръстеновидни къдрици.

Понякога вместо прически с разпусната коса, мъжете носеха прически, при които косата отзад беше събрана на опашка с цветни панделки или отрязана с фиби. Но както преди, пермът остана незаменим атрибут на прическата.

Саргон II заедно с високопоставен служител
Хорсабад, Дворецът на Саргон II (Лувър)
Неоасирийски период, управление на Саргон II (721-705 г. пр.н.е.)

Царят и обкръжението му се различаваха от обикновените смъртни с брадите си. И така, вавилонските царе носеха големи бради правоъгълни, навити на тръбни къдрици, които от своя страна, както при прическите, бяха положени в равни редове. Тъй като брадите бяха много дълги, освен собствената им коса, бяха използвани и изкуствени къдрици - животинска коса (биволи, камили, кози).

Царят приема знаците на благоговение. Асирийски релеф от Нимруд, детайл. VII век пр.н.е. NS.

Свещениците изобщо не носеха бради - вървяха с гладко обръснати лица. Главите на свещениците бяха обръснати плешиво. В допълнение към свещениците, робите биха могли да обръснат цялата си коса, но само ако бяха освободени. По този начин бръсненето на косата се смяташе от свещеници и роби като знак за пречистване. Вавилонските бръснари, страдащи от смърт, бяха забранени да бръснат косата от главите на роби, които не бяха освободени от господаря, защото тази прическа щеше да показва, че робът вече е свободен.

Каменна статуетка на поклонник. Лагаш. III хилядолетие пр.н.е. NS.

Воините носеха малки заострени бради, а селяните - бради и мустаци, направени от собствената им коса. В същото време прическите на селяните и гражданите бяха много сходни с прическите на благородството - същата дълга коса, накъдрена и положена в симетрични редове, но все още без добавяне на изкуствени нишки и следователно много по -къса, за разлика от благородните хора.

Вавилонците и асирийците също носеха различни шапки, най -вече подобни на шапки. Воините носеха каски, а кралете носеха шапка, наречена тиара-кидарис. Тиара-кидарис е конусовидна шапка с кула на короната, украсена с ресни с панделки отзад. Kidaris означава бял тънък филц, самият материал, от който е направен шапката.

Тукултиапал-Ешара (Тиглатпаласар) III, цар на Асирия (Месопотамия), през 745-727 г. Пр.н.е. Вавилонски цар 729-727 Пр.н.е.
Тук се вижда шапката тиара-кидарис

Прически за жени
Женските прически на жителите на Вавилон и Асирия по своята форма се различаваха малко от мъжките прически. Те също носеха разпусната коса, разделена на права част и винаги с фино накъдрени нишки, поставени на равни редове.

Понякога жените могат да носят перуки, най -вероятно следвайки египетската мода.

Обикновените жени - селянки и градски жителки - носеха косата си до раменете или косата, вързана на кифли.

Статуя на богинята Ищар (Инанна). XVIII век Пр.н.е. NS.

Вавилонска прическа
Вавилонците носеха специална прическа. Изглеждаше така - косата беше разделена на права част, над ушите имаше обемни плътни ролки коса под формата на полукълба, на короната имаше малка шапка, украсена с мъниста и бижута, към които стъблата на растения, цветя или пера на птици бяха прикрепени отгоре.

Жените носеха панделки като украса за прическите си. Носеха се и воали.