El vestit nacional bielorús és el vestit tradicional dels camperols, els símbols pagans (ornament) com a decoració i el barret informal de Transsilvània.



El vestit nacional o popular de Bielorússia es forma, com els vestits nacionals altres nacions europees, al segle XIX basat en la indumentària tradicional popular. Roba usada pels pagesos durant segles.

Aquesta és la diferència entre el vestit popular: és la roba de la gent normal, que ha canviat poc al llarg dels segles. En contrast amb el vestit dels aristòcrates, que sovint canviava segons la moda europea comuna.



El teixit principal que es va utilitzar en la costura del vestit popular bielorús és el lli. Igual que altres pobles, entre els primers materials per confeccionar roba, a més del lli, hi havia la llana. El vestit popular bielorús estava decorat amb adorns. Al mateix temps, tradicionalment, el més elegant en la seva decoració era el vestit de dona. En el vestit masculí, els adorns solien brodar-se només a la camisa.

Vestit masculí

El vestit popular bielorús per a home consistia en pantalons i una camisa. Els pantalons d’estiu sovint eren de lli, els d’hivern es cosien amb tela. A Bielorússia, els pantalons masculins eren anomenats "nagavitsy", "hanavitsy", "ports". Els noms depenien de la regió del país on es portaven els pantalons. Els pantalons de cada regió tenien les seves pròpies "petites característiques". Per exemple, a la regió de Vitebsk, al segle XIX, hi havia uns pantalons amb inserció rodona, molt amples en un esglaó. I aquests pantalons s’anomenaven “croquet” o “croquami”. Molt probablement, a partir de la paraula "pas" - en bielorús "croc".



I això també és una característica del vestit popular. A cada regió, fins i tot dins d’un país, la roba dels camperols, amb una semblança general, presenta les seves pròpies lleugeres diferències. Per tant, el vestit popular de qualsevol país és, d’alguna manera, la mitjana aritmètica de totes les variants de roba popular de diferents regions d’un país determinat.

Una camisa masculina amb un vestit popular bielorús es va cosir tradicionalment amb tela de la casa. Decorat amb adorns. La camisa es portava a fora i amb cinturó.

La roba exterior masculina era la comitiva. Una suite és un vestit amb un tall recte com una túnica. Molt sovint, es portava una suite de tall recte al territori de Bielorússia, però també hi ha opcions perquè una suite s’expandeixi cap avall. La comitiva, com la camisa, es portava amb un cinturó. A l’hivern, la peça exterior era una carcassa.



Pel que fa als cinturons, en el vestit popular bielorús la roba masculina sempre ha estat amb cinturó. Al mateix temps, el cinturó, per exemple, en la roba del segle XVI tenia un propòsit completament pràctic. En aquells dies, es fixava una petita bossa al cinturó, on es guardaven els diners i altres objectes petits.

Els cinturons podrien ser de llana i mig de llana; la base d’aquest teixit és el lli i la trama (fils transversals del teixit), de llana. Al mateix temps, també es portaven cinturons de punt i teixits. Els cinturons estaven decorats amb adorns.

Els tocats masculins amb el vestit popular bielorús eren un barret amb ales i una magerka. A l’hivern portaven barrets de pell, per exemple, ablavukha. El barret d’ala és un barret d’ala ampla. Podria ser de palla o de feltre.



Magerka és un barret de feltre sense fronteres, el més sovint blanc. Aquest barret es portava no només a Bielorússia, sinó també a Ucraïna i Polònia. El seu nom prové de la paraula "magur" - hongarès. Es creu que aquest barret va aparèixer al segle XVI durant el regnat del rei i gran duc polonès Stefan Batory. Des de llavors, el barret de magera s’ha registrat al vestit popular bielorús.

El mateix rei Stephen Bathory era d’Hongria i no de cap lloc, sinó de la Transsilvània mateixa. La seva neboda era Elizabeth Bathory, que va passar a la història com la sagnant Lady Bathory.

Però el rei Stefan Bathory va passar a la història com un personatge completament positiu. Per cert, el transilvà Stefan Batory va passar els darrers anys de la seva vida a la ciutat bielorussa de Grodno, on en aquells anys es trobava la seva residència reial.



Vestit de dona

Els elements del vestit popular femení bielorús eren una camisa que estava ricament decorada amb brodats, una faldilla, una jaqueta sense mànigues i un davantal.

Les faldilles de diferents regions de Bielorússia s’anomenaven de manera diferent. A més, els noms de les faldilles podrien dependre del seu color. Per tant, una faldilla completament blanca es deia "bialak", una faldilla blava - "blava". Els noms de les faldilles també podrien dependre dels materials, per exemple, una faldilla de tela estampada es deia "estampada".

Les faldilles de llana, que sovint es portaven a l’hivern, s’anomenaven andarak. La paraula mateixa prové molt probablement de la paraula alemanya "unterrock": així es deia la roba interior en alemany. Aquesta paraula va ser emprada originalment pels polonesos, i després va arribar a la llengua bielorussa, convertint-se en andarak, el nom d'una faldilla de llana.



Les jaquetes sense mànigues a Bielorússia s’anomenaven "garset" o "kabat", també hi havia noms com "stanik", "captan", "babero". Les jaquetes sense mànigues poden ser curtes fins a la cintura o llargues. A la part frontal, la jaqueta sense mànigues es podia botonar o encaixar.

Els davantals es cosien de lli i es fixaven a la cintura amb cordes. Els davantals, com les camises de dona, estaven ricament decorats amb adorns de brodats.



Com a tocats, les dones duien mocadors al cap, caputxes i namitki. Namitka o basting és el tocat d’una dona casada. Namitka és una peça de tela rectangular de fins a 3 metres, lligada al voltant del cap, que cobreix tant el cap com el coll.

Les sabates, tant per a dones com per a homes, han estat de cuir des dels temps de la Rus de Kíev i del Principat de Polotsk. Des del segle XIX, les botes altes de cuir han passat a formar part del vestit popular bielorús per a home. Tanmateix, els camperols també podrien portar sabates de vímet, sabates bast.



Ornament

L’ornament juga un paper important en el vestit popular bielorús. L'ornament brodava camises tant d'home com de dona, així com faldilles, davantals.



El simbolisme de l’ornament bielorús és bastant antic, conservat de l’època pagana. Els patrons ornamentals a Bielorússia es van brodar principalment amb fils vermells sobre tela blanca: camises blanques, davantals, faldilles. Al mateix temps, l’ornament es podia brodar no només a la roba, sinó també a les tovalloles - tovalloles.



A mitjans del segle XX, les dones grans dels pobles recordaven que els patrons ornamentals no són només imatges. Els patrons d’ornaments són símbols que tenen un significat determinat. Aquests símbols podrien ser un desig de felicitat per als joves o un talismà. També hi havia símbols associats al cicle anual i a les vacances de collita, perquè el més important en la vida dels camperols és el sol i el pa. A més, entre els patrons d’ornaments, hi havia símbols associats als ritus funeraris.



Brodant adorns a la roba o els rucs, les artesanes antigament podien reunir frases senceres a partir de símbols. Doneu un significat a la decoració del vestuari. I, per tant, per als camperols, l’ornament servia no només com a ornament, sinó també com a encanteri i talismà.