Col·lecció tardor-hivern 2024-2025 de la marca Bevza

La inspiració de la nova col·lecció tardor-hivern de Bevza va ser la princesa Olga, que va passar a la història com la primera dona governant d’un dels estats més grans d’aquella època: la Rus de Kíev i, posteriorment, Santa Igual als Apòstols.

El començament del seu regnat va ser dur. Va venjar brutalment els Drevlyans per l'assassinat del seu marit, el príncep Igor. Olga encara era pagana, com la majoria dels russos. I el seu comportament, segons conceptes pagans, era bastant natural i lògic.

Deixada amb el seu fill petit, la princesa va assumir una càrrega no fàcil: governar l’Estat. Va conservar el tron del príncep per al seu fill Svyatoslav. Però fins i tot aleshores, quan Svyatoslav es va fer adult, el poder pràcticament va romandre en mans d'Olga, ja que Svyatoslav va passar la major part de la seva vida en campanyes militars. Durant el seu regnat, el poder defensor de Rússia va augmentar, es va iniciar la construcció de pedra, es va dur a terme una poderosa reforma administrativa i es va desenvolupar un esquema fiscal.

En la memòria nacional, la princesa Olga continua sent un dels primers governants de Rússia que van adoptar voluntàriament el cristianisme. Segons The Tale of Bygone Years, la princesa Olga va ser batejada el 957 a la capital de Bizanci, Constantinoble. "I va ser batejada amb el nom de Helen, així com l'antiga reina mare de l'emperador Constantí I".

El patriarca Theophylact va amonestar Olga amb les paraules: “Feliç sou a les dones dels russos, perquè heu abandonat la foscor i heu estimat la llum. Els russos us beneiran en totes les generacions futures, des de néts i besnéts fins als vostres descendents més llunyans ".

La princesa Olga, tornant a Kíev, va començar el seu ministeri cristià. Va conduir a molta gent al Crist i al Sant Baptisme, per tant, a l'Església Ortodoxa Russa és venerada com una santa igual als apòstols. El Dia del Record de Santa Olga (en el bateig d'Helena) és celebrat per l'església ortodoxa l'11 de juliol (24 de juliol, nou estil).

El 1988, a l’església russa, el patriarca Pimen i el Sant Sínode van establir l’ordre femení de la santa princesa Olga, igual als apòstols. Aquesta ordre s’atorga a les abadesses de monestirs i a les dones laiques pel seu treball dur davant l’Església i en la il·lustració cristiana.

Moda femenina tardor-hivern 2024-2025

I ara passem, al cap i a la fi, a la nova col·lecció Bevza: què volia dir el dissenyador? Sí, la dissenyadora creu que la seva col·lecció personifica una dona que, a més de la bellesa femenina, té coratge i força.

Al centre de la col·lecció hi ha diverses peces clau de roba que poden semblar-se a la roba de les antigues dones russes durant el regnat de la princesa Olga. Aleshores, al segle X, els estrets vincles comercials i polítics amb Bizanci, així com la influència de les tradicions cristianes, tot just començaven. La roba era llarga i fluixa. L’estètica bizantina contrastava la naturalesa sensual de l’home amb l’espiritual. Per tant, la forma de la silueta tendeix a una "caixa" cilíndrica, de tall senzill i que emmascara totes les corbes del cos, fent-la com incorporada.

No obstant això, juntament amb l’ideal de bellesa espiritual, a Bizanci restava una passió pel luxe. I si el tall i la silueta eren bastant modestos, llavors l’esplendor dels teixits cars, les joies admiraven l’ull i s’utilitzaven en abundància.

Quina era la bellesa i el luxe elegants a Rússia

Naturalment, la roba diferia per classe. Però si parlem de la roba d’una dona de família noble, al segle X era de diverses capes i estava decorada amb una sanefa brodada, pedres precioses i es cosia amb teixits cars. Per sobre de la camisa de fons llarga, la part superior estava gastada i la part superior era un mantell de cistella.

Les camises tenien un retall en una petita reunió al llarg de l'escot. La samarreta interior (túnica) tenia les mànigues estretes i ajustades, decorades amb una sanefa al canell, la superior amb mànigues obertes.Es portava un coll rodó al cap: un amic ricament brodat amb pedres precioses, que era un element important de la vestimenta del príncep (més tard aquest element es va convertir en el característic del vestit dels boyars i tsars russos). La capa es recobria a la part posterior de les espatlles i, a la part frontal, els extrems estaven reunits sobre un preciós fermall (peroné).

El cap i les espatlles estaven coberts per un mafori bizantí, un llarg vel femení, que sovint es troba a les icones de les imatges dels sants. Les dones nobles portaven barrets rodons de vellut o brocat amb rivets de pell. A més dels barrets, hi havia molts tipus de cobrellits, bufandes, que es pressionaven al cap amb una corona, cèrcol o barret. A la Rússia pagana, les noies podien portar cabells solts sobre les espatlles, subjectats per una cinta, un embenat o una diadema; posteriorment, van començar a recollir els cabells en una trena.

I, per tant, no vam visitar el passat històric durant molt de temps, vam tocar lleugerament el vestit bizantí. Per tant, ara podeu veure que a la col·lecció Bevza els tocats - passamuntanyes recorden realment les imatges femenines del període del regnat de la princesa Olga.

Tots els models estan tancats, els vestits són llargs, moltes samarretes. Com a decoració es va triar la franja, teixida en forma de trenes.

Gairebé tots els models toquen elements de l'estil antic rus: vestits de túnica, vestits amb cobrellits de capa, en què es pot resseguir clarament un mantell drapat sobre les espatlles.

A l'antiguitat, tots els materials eren naturals: llana, lli, fets a mà i, per tant, l'aparença tenia una textura una mica rugosa, que també és rellevant en la moda moderna. Molts productes Bevza estan fets de materials reciclats, per exemple, de plàstic, així com de tèxtils de col·leccions anteriors, pell - de cànem tècnic. La marca Bevza introdueix tecnologies que no tenen un efecte nociu sobre la natura i l’entorn vital.