Povijest orenburških šalova

Ruski šalovi i šalovi uvijek su bili cijenjeni na svjetskom tržištu. Šalovi tvornice Nižnji Novgorod, koja je pripadala N.A. Merlina, D.A. Kolokoltsev u selu Ivanovsky, provincija Saratov, bio je poznat po svom visokom savršenstvu. Indijski šalovi tkani su od paperja tibetanskih koza, u Rusiji - od paperja saigas, za koje se pokazalo da je tanko i mekano, da je pređa od njega, slično svilenoj, po svojim kvalitetama nadmašila paperje koza od kašmira. Naši ruski šalovi bili su na prvom mjestu u svijetu.

Odlazeći u posjet, ruske ljepotice pokrivale su glave luksuznim šalovima preko ratnika, kičeka ili kokošnika izvezenih zlatom. Glava ruske žene bila je nevjerojatna igra svjetla i boja: sjaj svilenkaste tkanine, sjaj bisera, sjajni sjaj zlatnog veza. Sjaj pokrivala za glavu teško je opisati. Šalovi ukrašeni kukuruzom, grimizno sočnim ružama, makom, koji su se natjecali s rumenilom obraza ljepotica. No, ruske ljepotice dočekale su zimske praznike vozeći trojku ne samo u šarenim šalovima, već i u orenburškim puhovima.

Neposredno prije nego su tiskani šalovi napravljeni u selu u blizini Moskve postali poznati Pavlovo-PosadU regiji Orenburg, uralska kozaka Marija Nikolajevna Uskova poslala je šest svjetiljki na svjetsku izložbu u London 1861. godine. U popratnom dokumentu se navodi da mnoge žene u cijeloj orenburškoj regiji proizvode takve rukotvorine. Od tog trenutka slava orenburških šalova otišla je. Uralskoj kozakinji s izložbe poslana je medalja s natpisom: "Za šalove od kozjeg paperja", diploma i 125 srebrnih rubalja. Pleteni od paperja lokalnih koza, orenburški šalovi poznati su od 17. stoljeća.

1762. etnograf P.I. Rychkov, putnik i znanstvenik, istaknuo je da se u blizini Yaika nalaze stada koza, koje su "... toliko prevrtljive da je nemoguće da ih bilo koji pas ukrade". Tako su mještani pleli tople šalove i jakne od dolje ovih koza. Uralske zime su žestoke, čak ni ovčiji kaput ne štedi, ali takve jakne od paperja lokalnih koza zagrijavaju čak i u svjetlijoj odjeći. Ako su Kalmici i Kazahstanci koji su lutali stepom jednostavno pleli šalove, tada su ruske obrtnice, koje su voljele svaku odjeću ukrašavati čipkom i vezom, počele ukrašavati šalove od perja složenim uzorcima koristeći biljne motive. A 1766. P.A. Rychkov je svoje "Iskustvo na kozjoj dlaci" poslao glavnom gradu Slobodnom ekonomskom društvu. godišnje Rychkov je preporučio državnim službenicima da potiču narodne zanate. Pismo je pratilo puhoviti šal koji je isplela njegova žena.

Marama je oduševila sve članove društva takvim divljenjem da je gospođa dobila zlatnu medalju. Uskoro je glasina o orenburškim puhovima došla do samog grada Pariza. Francuzi su odlučili da bi trebali imati i takvu proizvodnju. Orijentalistički profesor Joubert prvo je odlučio otići na Tibet po koze od kašmira. Ali na putu za Odessu saznao sam da u orenburškim stepama ima koza - potomaka Kašmira. Pregledao je paperje ovih koza i otkrio da je kvalitetnije od puha koza od kašmira. I tako su Francuzi odlučili da će kupiti takve koze i prevesti ih u Francusku. Kupljeno je 1.300 koza koje je trebalo brodom prevesti preko Crnog mora u Marseille. Živi su donijeli 400. Ali one koze koje su stigle u lijepu i toplu Francusku nisu dale takvu dlaku. Eksperiment nije uspio. Posvuda su pokušavali odvesti orenburške koze - i u Englesku i u Latinsku Ameriku, nahranjeni su, njegovani, ali ... Nije im bilo dovoljno ruskog mraza, a bez njega pahuljice nisu rasle. Evo našeg orenburškog pula. Nije postao ni Marseilles ni Liverpool.

Naš orenburški šal, zadivljujući kvalitetom i ljepotom, ima toliko tanko predivo da se, u veličini od pet aršina po duljini i pet po širini (u aršinu 71 cm), može uvući u vjenčani prsten ili više puta presaviti , - staviti u ljusku gusjeg jaja.

Orenburški šal - ruska duša ogleda se u njemu, grije srce ljepotom i milošću, a tijelo toplinom. Lijepe stvari oplemenjuju dušu, a u Rusiji su se znali lijepo odjenuti.