קטיפה - ההיסטוריה של בדי הקטיפה והשמלות

קטיפה היא בד ערימה עם משטח קדמי רך ורך. הבסיס יכול להיות משי, כותנה, צמר.

בעת סיבוב, חוט הערימה נמשך בעזרת מכשירים מיוחדים, מוטות מתכת, כך שהוא יוצר לולאות בצד הקדמי. לאחר מכן הם נחתכים או נותרים ללא חיתוך. במקרה הראשון, הקטיפה נקראת מפוצלת, ובשני - רציפה או בלולאה.

חלק מההיסטוריונים מייחסים את הטכניקה של הכנת קטיפה לסינים, אחרים לשוזרי הודו העתיקה. כך או כך, קטיפה הגיעה לאירופה מהמזרח במאה ה- XII. קטיפה ביזנטית וערבית יוצאה, אך הביקוש אליה היה עצום, רך, עדין ובד עטוף להפליא הוערך במהירות. הם היו מוכנים לשלם על זה כסף גדול, קטיפה הוערכה בשווי תכשיטים נדירים.

בשנת 1247 ב ונציה אורגים מקומיים עשו קטיפת יופי יוצאת דופן על בסיס משי עם חוט זהב. לקטיפה הזו היה ייצור די מייגע, נעשה שימוש בצבעים יקרים. קטיפה ונציאנית קיבלה מעמד של הבד היוקרתי ביותר. אז החלו אורגי גנואה, פירנצה, מילאן לייצר בדים מפוארים.

במאה ה- XIV יוצרו באיטליה קטיפה בצבעים שונים. קטיפה הייתה פופולרית ביותר, וקטיפה מעוצבת הופיעה בתקופות הגותיות והרנסנס המאוחרות. הציורים נוצרו לעתים קרובות על ידי אמנים בעלי שם. בעידן הבארוק הופיע קטיפה רב צבעונית.

גלימות חגיגיות נתפרו מקטיפה למלוכה ואצילות חצר, ההיררכים הגבוהים ביותר של הכנסייה, תלבושותיהם היו מעוטרות בזהב וכסף, פנינים ואבנים יקרות. האנשים העשירים ביותר יכלו להרשות לעצמם גלימות, חגורות, שמיכות סוסים מקטיפה, המסומנות בסמלים הרלדיים. כל האצולה החילונית ניסתה להדגיש את כבודם ומעמדם החברתי הגבוה לפחות עם כובע עשוי קטיפה.

כל משפחה שמרה על חלוקי קטיפה והעבירה אותם מדור לדור. לעתים קרובות בצוואות הוזכרה קטיפה לאחר נדל"ן, מול תכשיטים וכסף. העשירים והאצילים הציגו לא רק בגדים על עצמם, אלא רהיטים מרופדים וקירות עטופים ואפילו אוהלים צבאיים ועגלות הלוויה.

ייצור הקטיפה הלך והתרחב בצרפת, אך הביקוש לכך לא פחת, תלבושות הקטיפה היו יקרות, השטויות לשווא פשטו את הרגל על ​​ידי רכישת בגדים יקרים. עתודות בדי הקטיפה העשירים ביותר היו באיטליה.

הוונציאנים ראו בסגול את הצבע היוקרתי ביותר לנכבדים, וכאות כבוד לאורחים המכובדים שביקרו בעירם, הם הציגו בפניהם תלבושות מפוארות של קטיפה סגולה. "מעולם ובשום מקום לא היה מגוון בדים כמו בונציה במאה ה -16." בימי החגים הגדולים נתלו או כוסו קטיפה, ברוקד ושטיחים בעלי יופי נדיר אולמות ארמונות, כנסיות, גונדולות, חזיתות בתים ואפילו כיכרות.

למלכים הצרפתים שארל השמיני, לואי ה -12, פרנסיס הראשון והנרי השני לא היו ארוגים מספיק קטיפה בטורס וליון, הם הוציאו אותה מאיטליה, שם נלחמו במלחמות הרסניות שהרסו יצרנים מקומיים וסוחרי בדים יקרים. הצבע הייחודי של מלכי צרפת היה קטיפה שחורה.

סגידת הקטיפה הייתה כזו שאפילו משפחות עשירות רבות בצרפת החלו להשתבש. אז מלך צרפת פרנסיס הראשון בשנת 1543 אסר על האצילים ללבוש קטיפה.עם זאת, בשנת 1547, המלך החדש הנרי השני ביטל צו זה בתנאי שאצולה של בית המשפט תוכל ללבוש תלבושות קטיפה רק בטקסים חגיגיים. לאחר מכן פעלו התנאים ללבוש קטיפה לשיעורים אחרים, חלקם הורו ללבוש בגדים רק עם אלמנטים קטיפתיים נפרדים, כקישוט. רק בני משפחת המלוכה יכלו ללבוש בגדי קטיפה מתי שהם רוצים ובכל מקום שהם רוצים.

לאחר זמן מה, כתוצאה משינוי המלכים, הכל התחדש שוב - אצילות החצר, למען יהירותם, נהרסה על תלבושות קטיפה.

בסוף המאות ה -15-16, הכמות הגדולה ביותר של קטיפה - "משי שאגי" באירופה הייתה בידי ונציה וצרפת. יש לציין כי הקטיפה של ימי הביניים הייתה צפופה וכבדה מדי, בבגדי קטיפה כאלה לא היה קל לזוז, למעט אולי במלכות ובכבוד.

באמצע המאה ה -18 הודות לטכנולוגיות אריגה חדשות הופיעו קטיפה דקה וקטנות יותר, שאפשרו לאנשים מן השורה לתפור אפודים ומכנסיים, מעילים, שמלות, כובעים ונעליים ממנה. עיטור קטיפה יפהפה הופיע - סרט קטיפה שחור שנשים ענדו על צווארן כדי לעורר את יופיו ולובןו.

בדיוקנאות של ציירים מפורסמים, המתארים מלכים ואצולה גבוהה, אנו יכולים לראות אותם בתלבושות הקטיפה המשובחות ביותר שלהם.

ג'יי פוקט. דיוקן צ'ארלס השביעי, 1444.

טיציאן. דיוקן הדוג'ה אנדראה גריטי.

הקיסר נפוליאון בונפרטה רצה לראות את עצמו בחלוק קטיפה אדום על רקע וילונות קטיפה. תעשיית הטקסטיל של צרפת בתקופת נפוליאון הפכה לבסיס העושר של צרפת. נפוליאון ניסה להדגיש את העליונות של האורגים הצרפתיים על פני האיטלקים.

ז'אן אוגוסט דומניק אינגרס "נפוליאון על כס המלוכה הקיסרי", 1806

תפקיד הקטיפה בהיסטוריה של התשוקות האנושיות התברר כשורה לתשוקה לאבנים יקרות ומתכות.

המאה העשרים עם החופש והדמוקרטיה שלה, כך נראה, היו צריכים לנטוש את המרקם המלכותי המגלם אריסטוקרטיה. אבל לא, טכנולוגיות חדשות הפכו את הקטיפה ליוקרתית יותר ובמחיר סביר יותר, ודרכי השימוש בה סייעו ליישב את מי שמטרתו "למען החופש והדמוקרטיה". הוא עדיין החומר האהוב על הקוטורי. בשנת 1938 הקהל עשוי להיות מופתע - מדמואזל המפורסמת שינתה את עקרונותיה ויצרה תחפושת קטיפה. אחרי שאנל הגיעו קוטוריסטים מפורסמים אחרים - Schiaparelli, בלמיין, רושה, שומן, דיור, ז'יבנשי, אונגארו, ווסטווד, גוטייה, איב סן לורן (טוקסידו של גבירותי הקטיפה שלו) ועוד רבות רבות אחרות.

קטיפה נותנת תחושה של אושר וחום, היא לא מתכוונת לעזוב את הדוכן, ממשיכה בצעד הניצחון שלה, כמו לפני מאות שנים.