הנסיכה אליזבת פודורובנה

"... ואני אוהב את נשמתך יותר מאשר את פניך ..." - א 'פושקין

"יופי יציל את העולם ..." - כעת מילים אלה מבוטאות לעתים קרובות. אבל איזה יופי הכותב-הפילוסוף המפורסם פ.מ. דוסטוייבסקי? לא ניתן לקרוא ליופי הגוף והפנים יופי ללא יופייה של הנשמה. אם הנשמה מכוערת, כל השאר מקבל את אותן תכונות מכוערות. ואם זה בלתי מורגש מיד, אז כעבור זמן מה מגיעה ההבנה שפשוט אין יופי בלי נשמה.

תכונות מוסריות רבות נהרסו ואבדו עם הזמן. ורק אהבה לשכן יכולה להחזיר אותם.

הדוכסית הגדולה אליזבטה פודורובנה ואלכסנדרה פודורובנה

כעת זכרו של אלה שעשו מעשים טובים, הפגינו רחמים או הושיטו יד לעזרה לנפגעים חוזר לרוסיה. פעילויות צדקה ברוסיה היו נפוצות בקרב אנשים עשירים; זה היה אפילו הכלל, לא היוצא מן הכלל. אנשים עשירים ידעו כי עבודת הרחמים היא כלל חייו של הנוצרי, המצוין בין השאר בבשורה.

עד 1917 חלק ניכר מבתי החולים, בתי החולים ובתי החולים האחרים ואפילו מוסדות תרבות וחינוך נבנו בכספם של תורמים ופטרונים. למשל, בתחילת המאה העשרים נבנו בתי חולים רבים, שעליהם נתלו לוחות זיכרון עם שמותיהם של סוחרי המיטב מורוזוב, קשצ'נקו, המו"ל סולדנקוב והנסיך שצ'רבטוב.

בתי יתומים, בתי אלמנות, בתי נדבות, דירות זולות ואפילו בחינם, בתי ספר מקצועיים נבנו מכספם של היצרנים בקרושינס, רחמנוב, סולודובניקוב ותורמים נוספים. אוניברסיטת העם במוסקבה נבנתה על ידי כורה הזהב שניאבסקי.

בין כל השמות כיום, בימי תחייתו המוארת של ישו, ברצוני להיזכר בשמו של מייסדת מנזר מרתה-מרינסקי, הדוכסית הגדולה אליזבת פודורובנה, אחותו של הקיסרית הרוסית האחרונה. היא הייתה אשתו של המושל הכללי במוסקבה, הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ ', שנהרג על ידי קליייב במוסקבה בשנת 1905.

הדוכסית העתידית התחתנה עם בן למשפחה הקיסרית, התגיירה לאורתודוקסיה והחלה מיד לעסוק בפעילות צדקה, אליה הורגלה מגיל צעיר על ידי הוריה, שחילקו הכנסה בנדיבות לאורך כל חייהם.

בילדותן, אליזבטה פדורובנה ואחיותיה הלכו לבתי חולים מדי שבת, וביקרו אנשים סובלים. לכן אהבה לשכנה לדוכסית הגדולה הייתה המאפיין העיקרי בדמותה, לכאורה רכה, אך למעשה חזקה ואצילית. בני דור רבים דיברו עליה באותו אופן: "יופי נדיר, נפש נפלאה, ... סבלנות מלאכית, לב אצילי".

במהלך המלחמה הרוסית-יפנית עמדה אליזבטה פדורובנה בראש התנועה הפטריוטית: היא ארגנה סדנאות תפירה לצרכי הצבא, שכללו נשים מכל הכיתות, ציידו כמה רכבות אמבולנסות על חשבונה, ביקרו כל יום בבתי חולים, טיפלה בבתי החולים. אלמנות ויתומי מתים.

כאשר נפטר הדוכס הגדול סרגיי אלכסנדרוביץ ', היא התמסרה לחלוטין לעבודות צדקה. אליזבטה פדורובנה הייתה אדם דתי מאוד, וזה מה שהסביר רבות ממעשיה. למשל, לאחר מותו של בעלה, היא פנתה למלך בבקשה לחנינה של הרוצח. לאחר אבל ארוך היא ביטלה את בית המשפט והחליטה לפרוש לגמרי מהעולם, להקדיש את חייה לשרת את אלוהים ואת שכניה, הנזקקים והסובלים.

היא חילקה את כל הונו לשלושה חלקים: לאוצר, קרוביו של הבעל ולמטרות צדקה. היא לא השאירה לעצמה דבר, אפילו לא טבעת נישואין. בבולשאיה אורדינקה רכשה הדוכסית הגדולה אחוזה קטנה עם ארבעה בתים וגן.כאן נמצאו בית חולים עם כנסיית בית, בית מרקחת, מרפאת חוץ, בית יתומים לבנות ומתקני בית אחרים. בנוסף, היו שם ספרייה, חדר אוכל ואכסניה לאחיות.

בשנת 1910 הפכו 17 נערות ממעמדות שונים לאחיות הראשונות של המנזר החדש. בשנת 1911, כאשר על פי הפרויקט של א.וו. שצ'וסב, קתדרלת כנסיית ההשתדלות נבנתה, משכן הטוב והרחמים הזה קיבל מראה אדריכלי מלא, הם קראו לה מרתה-מרינסקי.

הבשורה מדברת על שתי אחיות מרתה ומרי, ששילבו שני נתיבים מרכזיים בחיים: הדרך הרוחנית - לשרת את אלוהים ודרך הרחמים - לשרת אחרים. אחיות המנזר חלקו כל יצירה באופן שווה. הרופאים הטובים ביותר עבדו בבית החולים שלה - מומחים בתחומם.

מדי שבוע קיבלו 34 רופאים את החולים, ובחינם, הם לא לקחו כסף מהעניים ועל תרופות, אחרים קיבלו תרופות בהנחה גדולה בהשוואה לבתי מרקחת אחרים בעיר. בימי ראשון התקיימו במנזר שיעורים לאנאלפביתים. בנות בית היתומים, בנוסף ללימוד קרוא וכתוב, קיבלו הכשרה רפואית.

חייה האישיים של אליזבטה פדורובנה היו, אפשר לומר, קשים. היא ישנה על מיטת עץ ללא מזרון, שמרה על צום קפדני, ובימים אחרים האוכל שלה היה מורכב מירקות וכמות קטנה של חלב. הדוכסית הגדולה התפללה במשך זמן רב בלילה, ובמהלך היום היא טיפלה ללא הרף באחיותיה, חילקה משימות לכולם בכוחה, עקבה אחר בריאות האחיות ועקפה את כל מחלקות בית החולים.

אליזבטה פדורובנה דאגה בעצמה לחולה הקשה ביותר ואף סייעה במהלך הפעולות. בנוסף לעבודה ודאגות במנזר, המנזר ביקר ועזר לעניים ביישובים. אנשים למדו אחד מהשני באיזה טיפול ואהבה התייחסו לחולים ולסובלים כאן במנזר, והם הגישו בקשות לטיפול, לעבודה, לטפל בילדים קטנים ואפילו בבקשות לעזרה במציאת מקום לימודים. .

המנזר קיבל יותר מעשרת אלפים עצומות בשנה. ומלבד הכל, עזרה הגיעה מכאן, גם כסף וגם ביגוד. אבל הכי חשוב, הסבל והחולה היו זקוקים לחמלה, והם קיבלו זאת כאן.

וזה לא היה הכל. אליזבטה פיודורובנה נמנעה ממקלטים של שוק חיטרוב "המפורסם", שכן היא העריצה את נפשו של כל אדם כנצחית וכיבדה את דמותו של אלוהים בו. ומי שאכלס את החלק הזה של העיר היה רחוק מלהיות אלוהי. אך הנסיכה ניסתה לגעת בלבם של כולם, שקועים בחטאים ובעוולות, לגעת בנבכי הנפש ולהפוך אותה לתשובה.

לפעמים אותם אנשים קראו לעצמם: "אנחנו לא אנשים, איך אתם מגיעים אלינו!" הורים לילדים קטנים שחיים בביצה הזו, כפי שאמר מ 'גורקי פעם - "בתחתית", היא שכנעה לתת לילדיהם לגדל במנזר. הבנות גדלו בבית יתומים, והבנים הושמו באכסניה.

עבור אחיות המנזר, לא היה צורך בתהילה ולא בתגמול, כל פעילותן הייתה קשורה במצוות הבשורה - אהבה לאלוהים ולשכן.

עד 1914 כבר היו 97 מנחות במנזר. המלחמה פרצה, חלק מהאחיות פנו לבתי חולים בשטח, אחרות עבדו בבית חולים במוסקבה.

שנת 1917. כאוס החל במדינה. לא פעם ניסה השגריר הגרמני לראות את אליזבטה פדורובנה, להציע לה טיול בגרמניה. היא לא קיבלה אותו, אך השיבה כי היא מסרבת לעזוב את רוסיה: "לא עשיתי שום דבר רע לאף אחד. היה רצון ה '. "

השנה היא 1918. הצ'קיסטים עצרו כמה חולים מהמנזר, ואז לקחו את כל היתומים. ביום השלישי של חג הפסחא באפריל נעצרה אליזבטה פדורובנה, כי כל מי שנשא את שם הרומנובים נידון למוות, ומעשיה הטובים לא נכללו בחישוב.

בשעת לילה מאוחרת ב- 18 ביולי 1918, יחד עם שאר בני המשפחה הקיסרית, נזרקה אליזבטה פדורובנה למכרה של מכרה ישן. לפני ההוצאה להורג, על פי עדותו של "עד ​​ראייה", הוטבלה כל הזמן והתפללה: "אלוהים, סלח להם, הם אינם יודעים מה הם עושים". וכאשר, שלושה חודשים לאחר מכן, הוסרו גופות ההוצאה להורג, ליד הנסיכה מצאו את גופתו של הקורבן עם פצע חבוש. כך נפטרה הדוכסית הגדולה אליזבת פודורובנה מחיי ארץ, ומילאה את מצוות הבשורה עד הרגע האחרון.

לאחר מעצרו של המנזר, המנזר, כנראה הודות לקרופסקאיה, עדיין קיים כשבע שנים. אחר כך גורשו אחיות המנזר למרכז אסיה, וחצרות המנזר נמסרו למוסדות שונים, והוקם מועדון בכנסיית פוקרובסקי עצמה.

זיכרה של הדוכסית הגדולה יעזור לנו למצוא את הדרך ללידה מחדש מוסרית ורוחנית.