בידרמאייר הוא סגנון שלא השתרש חיים ואמנות בכל מדינות אירופה. סגנון בידרמאייר היה הנפוץ ביותר באוסטריה, גרמניה, וגם ברוסיה. הוא הראה את עצמו חי במיוחד באמנות ובמלאכה (רהיטים, תחפושות).

הסטייל הזה החל להחיות אי שם בתקופת סיום המלחמות הנפוליאוניות (בשנת 1815) והתפתח במשך זמן רב, כמעט עד 1848 - שנת המהפכה בצרפת. מעניין גם שהוא קיבל את שמו לאחר תום קיומו, כלומר בתקופה 1848 - 1850.



נזכיר כי המילה "בידרמאייר" פירושה שמו של אדם שאינו קיים, או ליתר דיוק, אדם שהיה רק ​​ביצירות סאטיריות ספרותיות. פירוש המילה bieder, מתורגם מגרמנית "כנה, הגון, פשוט נפש". על ידי הוספת שני חלקי המילה, הם קיבלו את השם שנתן לדמות הסאטירית החדשה.

סופרים גרמנים פרסמו את יצירותיהם אודות חיי התושבים המקומיים, על בילוים, על הרעיון של חיים נינוחים ונוחים, תוך שימוש בבידרמאייר כדמות הראשית. ואחד המשוררים הגרמנים השתמש בשם החדש כשם בדוי שלו. עד מהרה המילה בידרמאייר הפכה לשם דבר. מילה זו ציינה את המגמות האמנותיות של אותה תקופה.

אופנה הופכת לנגישה יותר לכל הכיתות. אבל זה עדיין מוכתב על ידי צרפת ואנגליה.

תקופתו של בידרמאייר נפלה ברוסיה בתקופת שלטונם של הקיסרים אלכסנדר הראשון וניקולס הראשון. שנים אלה סומנו בכדורים רבים ובשעשועים נהדרים. הכדורים היו רבים מספור, ולחלק מהג'נטלמנים לא הייתה ההזדמנות הפיזית להשתתף בכל הכדורים שנערכו.

כדורים איחדו את החברה החילונית ובמקביל החיו את המסחר בערים. סדנאות התפירה וחנויות האופנה שמחו על השעשועים האלה, כי כמה ימים לפני תחילת החגיגה ביקשו הנשים שקיבלו את ההזמנה לרכוש תלבושות מהממות על מנת לשמח ולהעריץ את כל הנוכחים. לפעמים שירותים סלוניים נעשו על ידי תופרות צמיגיות, אך לעתים קרובות יותר הן הוזמנו ממליינרים וחייטים. פריטי לבוש רבים נקנו בחנויות.



מיטב חנויות הלבשה, הנעלה ואביזרים במוסקבה ממוקמות בקוזנצקי מוסט, כמו גם ברחוב טברסקאיה, פטרובקה וברחובות ובנתיבים הסמוכים להן.

בשנים קודמות, עד 1815, שררה שמלה ללא מותניים, שללא ספק הייתה מאוד לא מעשית מבחינת הדמות והבריאות. השמלות האלה הסירו מהחיים בגיל צעיר הרבה יופי חילוני, שכן הבד הבהיר, שמתחת לתחתונים, שום דבר אחר לא היה אמור, לא יכול היה לחמם את הגוף. בעונה הקרה הצטננות, או אפילו שחפת, או צריכה, כפי שכינו זאת אז, לא היו מחלות נדירות. משנת 1815 עד 1820 בערך החלה המותניים לחזור למקומה - מעל הירכיים. בנוסף, הם ניסו להדגיש זאת עוד יותר בעזרת שרוכים, כלומר, המחוך גם ביסס את עצמו מחדש, אולם במידה מסוימת בצורה מרוככת.

כדי לגרום למותניים להיראות דקות, הן החלו להדגיש את גודל הכתפיים. לשם כך, השרוולים נעשו רחבים, במיוחד בחלק העליון, והצטמצמו לכיוון פרק כף היד. החצאית התרחבה כלפי מטה ויצרה קפלים גדולים. אגב, החצאית התקצרה עד כדי כך שאפשר היה לראות לא רק את נעלי הגברת מהבהבות מתחתיה, אלא גם את קרסוליה, שעליהם גברים חלמו, כשהם מביטים בתאווה אל הכדור ביופי הצעיר העובר.

עד 1835, השרוול מגיע למימדים חסרי תקדים. בקרוב הוא יתחיל להתכווץ שוב, ויחזור לצורות פשוטות יותר.המחוך יסחט את מותניה של הגברת עוד יותר חזק, והחצאית תתארך, תגדל עם סלסולים רבים, ולכן תראה רחבה ומפוארת יותר. בשלב זה, נערות העריצו צעיפים קשמיריים יקרים, הם השליכו אותם על כתפיהם וגבם, וכיסו את כתפיהם ואת צווארם ​​החשוף. צעיפים אלה הובאו זה מכבר על ידי הבריטים מהודו.

היו שם חלוקים ושכמיות אופנתיים, ששיחקו תפקיד של גלימה, כמו יופי של ימי הביניים. המעיל, ככזה, לא היה בארון הבגדים של הנשים. בחורף לבשו נשים נשים שמלות דמויות מעיל מבדי צמר עבים. אם היה קר מדי, עטו על מעיל שמלה כזה צעיף או שכמיות רחבות, שכמיות פרווה או סטולים. לעתים קרובות נעשה שימוש בסירות פרווה.






באופנה, כמו במראה, משתקפים חיי העמים - מהפכות, ניצחונות, קרבות, תככים פוליטיים, תביעות, הצלחות תיאטרליות וספרותיות, רכילות סלון ושערוריות, תגליות מדעיות וכו '.

בדים, בגדים וסגנונות נקראים על שם שחקניות, זמרות ורקדניות מפורסמות. לדוגמה, הבד הזהוב-בז ', שהיה פופולרי בשנות ה -30 של המאה ה -19, נקרא creprashel, על שם השחקנית הטרגית הצרפתית רייצ'ל. או הכובע האתרי השמימי - הכובע של טגליוני - על שם הרקדן שרקד כמו מרשמלו על הבמה והתלבש כמו ענן אביבי.

לכבוד הטגליוני האיטלקי שאין כמוהו, שטייל ​​בסנט פטרסבורג, נקראו כובעים, טורבנים, בשמים ואפילו קרמל. טלמה - בצרפת במאה ה -19. שכמייה של גבר קצר המכסה את הכתפיים והחזה, וברוסיה - שכמייה ארוכה של אישה ללא שרוולים - על שם השחקן הצרפתי פ. טלמה.

באותה תקופה, בדים משובצים ופסים, כמו גם בדים עם דוגמה בהירה, הפכו לאופנתיים מאוד. פרחים על הבד יהיו מעט מאוחר יותר.

אפשר לקרוא לתסרוקת נשי הבידרמאייר עבודת מספרה. מספרות הגיעו לגברת בזמן מסוים, ובמשך הרבה מאוד זמן יצרו תלתלים מהודרים על ראשה. במקביל, הם הביאו ללקוחותיהם את כל רכילות העיר וסודותיהן של גבירותי האצולה של הבירה.

על הראש הנשי, ככלל, שיער הונח בצורה של תלתלים גדולים או בצורה של "קציצות" מצמות על הרקות. בהדרגה, תלתלים שובבים הפכו לצרורות צרות או לכתרי צמות במקדשים או על הכתר. שיער ארוך נמשך למעלה והונח על כתר הראש בצורה של תלתלים או שערות שונות.

כקישוטי תסרוקות, בהחלט היו פרחים, נוצות, סרטים, תחרה, קשתות וקשתות וכמובן תכשיטים. הצוואר הפתוח חזק והמחשוף העמוק אפשרו "להדגיש" את הראש, ולכן לתסרוקת מורכבת הייתה חשיבות רבה.






כובעים היו מסוגים שונים: כיפות, כובעים רחבי שוליים, טורבנים, ברדסים. הכובעים היו מעוטרים בשפע לאורך הקצה עם סלסולים, תחרה או סרטים. כובעים עם שוליים ענקיים היו מעוטרים בפרחים ונוצות. כל הכובעים הותאמו בצורה כזו כדי לא לפגוע בתלתלי הגברת. כובעים ותסרוקות היו מכוסים ממש בפרחים, נוצות, סרטים וקמטים.

רוב הנעליים בארון הבגדים היו ללא עקבים. הן היו נעליים שטוחות ונמוכות עם סרטים. אבל מופיעות נעליים משרוכות כבר עם עקבים קטנים ואצבע בוטה. נעליים נעשו לא רק מעור, אלא גם מבדי משי. גרביה של הגברת על רגליה היו לבנות, לפעמים בצבעי פסטל, והפשתן היה לבן כשלג, רקום בכל מיני רקמות בתפר סאטן לבן.





סיכות, שרשראות, צמידים, נזר, מסרקים, סיכות, עגילים ארוכים, תכשיטים עשויים מפנינים וכמובן מאבנים יקרות היו באופנה. בשלב זה הפרוניאר (קישוט על המצח) הפך לאופנתי מאוד.



וכך, גברת עם מותן דקה, חצאית רכות מעט קצוצה, עם שרוולים ענקיים ותלתלים מסולסלים ומניחים בקפידה על הרקות היא התגלמות אופיינית לסגנון בידרמאייר.

באולם אירועים עד 1823, סגנון האפמיר נשאר, אך עם הזמן הוא פינה את מקומו לכיוון חדש. בידרמאייר הפך לדומיננטי גם בתחום זה. עיטור השמלות היה מסובך ומהודר במיוחד, לפעמים בשמלה אחת היו עד תריסר קשתות וקשתות שונות ... שמלת הכדור הורדה בחוזקה, נתפרה עם קרינולינה, והתכשיטים הטובים ביותר נלבשו.



בשלב זה, חולצה מופיעה כתלבושת חדשה. במהלך היום החליפו הבנות מספר פעמים. הכל תלוי בשעה ובמיקום, כמו גם בסוג העיסוק. לדוגמה, שמלת בוקר ביתית, שמלת הליכה, שמלת עסקים, שמלת רכיבה על סוסים וכרכרה, שמלת ביקור, שמלת ערב, שמלת אירועים וכו '. השמלה לוותה בכובע, כפפות, מאוורר ומטריה.

באיפור, מלכתחילה היה לובן עור העור של הגברת, ואודם קל. האיפור היה עדין, חיוורון ושבריריות זכו להערכה. שבירות ואלגנטיות, רומנטיקה וחלומות - אלה כמה שמאפיינים אישה בעידן זה.





מתקופה זו, נשים החלו להיות מעורבות בחיים פעילים. בבית הנשים הפעילות והמשכילות ביותר בחברה החילונית, הוקם לארגן חברות ספרותיות ומוזיקאליות משלהן, בהן ניתן ללמוד את ההצלחות היצירתיות האחרונות של סופרים, מוזיקאים ושחקנים, כמו גם לקרוא או לבצע את יצירות חדשות שהלחינו.

הסלונים הללו היו מרכזי חיי התרבות של מוסקווה או סנט פטרבורג. ולעתים קרובות הבעלים של סלון כזה בעצמה היה אדם יוצא דופן שקיבל חינוך מצוין. למשל, זינאיידה וולקונסקאיה, שבסלונה שלה א.ש. פושקין, שהקדיש לה שיר, א.א. ברטינסקי, פ.א. ויאזמסקי, המשורר הצעיר D.V. ונביטינוב ודמויות תרבות רבות אחרות, הידועות בכישרונה הבימתי והמוזיקלי, באהבת המדע והאמנות.



עם זאת, בואו נחזור לגיבור הספרותי בידרמאייר, שנורו העליז כל כך אהב את כל קוראי אירופה. הוא התגלה כאיש עשיר מפוכח ומחושב בעל חוש חיים ומוח עסקי. לכן, סגנון בידרמאייר יצר את האדם שלמרות שהוא מחקה את האצולה, אך התרבות שלו נשלטת על ידי רווחה ונוחות. מר בידרמאייר יודע לספור כסף עד כדי כך שהכל עולה לו פחות. זו הסיבה שחיקויים זולים של בדים יקרים, ריהוט, פריטי פנים החלו בהדרגה להיכנס לאופנה.