תחפושת הנשים הלאומית של ספרד מובחנת בשפע אביזרים, וביניהן פריטי החובה לעיצוב תמונה הם מנטה תחרה וצבע - מסרק התומך במנטילה.



המנטילה, עטופה מעל ראשה וכתפיה של הגברת, עטפה את דמותה, ולפעמים נפלה כמעט על הרצפה. היא העניקה לתדמית הנשית מסתורין וחוסר נגישות, יציבה - הוד, ומראה עיניה השחורות של היופי - תעלומה. שנים ומאות חלפו, צעיף התחרה השתנה ...



היום הייתי רוצה להיזכר בעיטור הזה שירד אלינו ממעמקי מאות שנים. מעצבי אופנה רבים מנסים להחיות את האינטרס של נשים מודרניות על ידי הצעת סוגים שונים של רעלות. מנטילה היא עדיין תכונה של אריסטוקרטיה וחלק מהנימוס הדיפלומטי.

מתי הופיעה המנטילה בהיסטוריה?

ישנן מספר גרסאות. לדברי אחת מהן, נשות ספרד החלו ללבוש אותה במאה השמינית, כשהערבים כבשו את ספרד. נכון, ברגע זה הוא היה עשוי מבד צפוף ונראה יותר כמו צ'אדור... אולי תפקידה של המנטילה היה זהה לזה של הצעיף המזרחי - להסתיר את פניה של האישה מעיניים סקרניות.

על פי גרסה אחרת, במאה ה -17 נלבשה המנטילה על ידי נשים בעלות מוניטין מפוקפק, שהן שימשו להן סימן להבחנה מבני גיל הזהב. עם זאת, השכמייה המעולה התאהבה במהרה בנשים רבות באותה תקופה. היא הייתה פופולרית במיוחד בחצי האי האיברי ובאמריקה הלטינית.



מאז המאה ה -16, עם עליית ספרד, רבים החלו להתלבש בצורה הספרדית, ובמחצית השנייה של המאה ה -16 לבשה אירופה כולה בגדים ספרדיים עם כמה שינויים. המנטילה שימשה גם כקישוט וגם כיסוי מיטה. בהתחלה זה פשוט נזרק מעל הראש והכתפיים, ומאוחר יותר התחיל להיות מקובע על הראש בעזרת מסרק.

מנטה תחרה

הפופולריות של האביזר עלתה במאה ה -17, כאשר הופיעה מנטיל תחרה. ניתן לראות אותם בפורטרטים של נשים מאת ולסקז. בתקופה זו הפכה המנטילה לחלק חשוב בארון הבגדים של נשות החצר ונשות החוג האצולה.

עם זאת, במאה ה -19 המנטילה הייתה צפויה להצליח עוד יותר. מלכת איזבלה השנייה מספרד (1833-1868) אהבה מאוד את המנטילה ולעתים קרובות לבשה אותה. נשות בית המשפט הגיבו במהירות לאביזר האופנה, והמנטילה נכנסה לתחפושת המסורתית של נשים ספרדיות. אמנים רבים השאירו דיוקנאות נקבה במנטילה לצאצאים. בשכמות תחרה מפוארות אנו יכולים לראות נשים מכל המעמדות בפורטרטים של המאות ה -18-19. האמן הספרדי פרנסיסקו גויה.





בתקופה זו התפשטה אופנת השכמיות הללו במדינות אירופה. הם התאהבו באביזר המפואר גם ברוסיה, ציורים של אמנים מפורסמים מספרים עליו.



בין כל האמנים הגדולים, ברצוני להזכיר את האמן האנגלי ג'ון בגנולד בורגס (1829-1897), שספרד הפכה עבורו לנושא המרכזי ביצירתו. לאחר שביקר בספרד בפעם הראשונה בשנת 1858, חזר אליה ללא הרף, וביקר בה מדי שנה במשך 30 שנה.הוא הקדיש את חייו ללימוד הארץ, אורח חייה ואופיה הלאומי, וגלם על בדיו נושאים ספרדיים וצועניים. בציורים אלה, אנו יכולים לעתים קרובות לראות נשים בעלות סמל גבוה, לובשות מנטילה תחרה שחורה המניחה את שיש הגוף.





השימוש במנטילה בספרד ירד בהדרגה לאחר הפלת איזבלה השנייה. אבל זה לא נבע משינוי הכוח בספרד, אלא משינוי באופנה ובסגנון הלבוש באותה תקופה.

עלייה חוזרת ונשנית בפופולריות התרחשה באמצע המאה ה -19, כאשר למדו תחרה של צ'אנטילי מיוצרת במכונה.



התחרה העדינה ביותר נקראה על שם העיירה הצרפתית הקטנה צ'נטילי, שם שזורים שרוכים אלה. כעת ניתן להכין מנטילה במחירים נוחים בכל גודל.



כידוע, ישנם סוגים רבים של ייצור תחרה, אך בייצור רעלות ושכמייה השתמשו לרוב בלונד ושאנטילי. השרוכים הללו מקורם בצרפת.
תחרה בלונדינית קיבלה את שמה מהגוון הזהוב של חוטי משי ששימשו באריגה.



יפהפיות ספרדיות קישטו את עצמן בשמחה במנטילה עשויה תחרה כזו. דפוסים גדולים נמצאו ברשת המתולתלת המשובחת ביותר. והתבנית עצמה כיסתה את הרשת בתבנית מוזהבת של חוטי משי.

לבלונדיניות יש הרבה במשותף עם תחרה Chantilly. אבל האחרונים עדינים ומעודנים יותר. המאפיין הבולט העיקרי הוא שלשאנטילי יש דפוס שקוף יותר, מכיוון שהוא עשוי ברשת, ופרחי הבלונדינית צפופים יותר, והמניעים של צ'נטילי מגוונים יותר - בנוסף לציורי פרחים, יש צלמיות של ציפורים, מלאכים. , ולפעמים נופים שלמים.



בסוף המאה ה -19 - תחילת המאה ה -20, המנטילה כבר לא זכתה להצלחה כזו. נשים כיסו את ראשן הולך רק לכנסייה, רובם לבשו מנטילה קטנה. שכמיות ארוכות החלו לשמש רק לאירועים מסוימים, למשל, במהלך השבוע הקדוש (השבוע הקדוש) ...

כיום, לבישת המנטילה בספרד שרדה בחגים לאומיים ודתיים, היא נלבשת גם במהלך קרב שוורים או לחתונה... כאביזר לחליפה דיפלומטית, למשל, לקהל עם האפיפיור, המנטילה נלבשת לא רק על ידי המלכה והתינוקות הספרדים, אלא גם על ידי נשות נשיאי מדינות אחרות.