Rytų šalių kostiumas yra įvairus, kaip ir daugelio Azijos platybėse gyvenančių tautų tradicijos. Tačiau šių tautų kostiume yra daug bendrų bruožų, susijusių, be kita ko, su bendra jų istorija ir su bendra religija - islamu.

Arabų kalifato įtaka madai

Tradicinis arabų šalių kostiumas susiformavo arabų kalifato laikais, būtent VII-VIII a. Šis laikas laikomas kalifato, kurio sienos tuo metu prasidėjo Indo upės slėnyje ir baigėsi Atlanto vandenyno pakrantėje, klestėjimo laikais.

Arabų kalifatas gyvavo iki XIII a., Tačiau tuo pat metu paliko reikšmingą kultūros paveldą ir darė įtaką visų jo teritorijoje esančių tautų vystymuisi. Ir tai yra tokių modernių šalių teritorijos kaip Sirija, Palestina, Egiptas, Sudanas, Tunisas, Marokas, Ispanija, Indija, Turkija ir, žinoma, Arabijos pusiasalio teritorija, kur prasidėjo Kalifato istorija.



Islame draudžiama pavaizduoti asmenį, todėl informaciją apie tradicinį arabų kostiumą galima surinkti literatūroje, europiečių sukurtuose musulmoniškų Rytų gyventojų atvaizduose, taip pat dėka tradicinių drabužių. Rytų tautos dėvi iki šiol.

Vienas iš tokių šaltinių apie arabų kostiumo istoriją gali būti pasakos „Tūkstantis ir viena naktis“. Taigi, Scheherazade buvo apibūdinamas kaip grakščios stovyklos savininkas, baltas lygus veidas (jis buvo „kaip mėnulis keturioliktą naktį“), migdolo formos tamsios akys po storais ir ilgais juodais antakiais. Manoma, kad tai buvo moterų grožio idealas Arabų kalifato laikais.



Kalbant apie kostiumą, visų visuomenės sluoksnių atstovai (nuo valstiečio iki kalifo) dėvėjo tuos pačius savo stiliaus drabužius, kurie skyrėsi tik audinio kokybe ir dekoro turtingumu.


Senovėje arabų genčių vyrų drabužius sudarė platūs ir ilgi marškiniai su rankovėmis arba be jų. Taip pat dangtelis, apsaugantis klajoklių galvą nuo deginančių saulės spindulių. Būtent ilgi marškiniai ir uždanga buvo tradicinio arabų kostiumo pagrindas.



Tokie marškiniai susidėjo iš dviejų siuvamų plokščių ir būtinai buvo apjuosti diržu. Ant marškinių buvo dėvėtas abbas apsiaustas - apsiaustas iš avių arba kupranugario vilnos. Užvalkalas buvo pagamintas iš keturkampio audinio gabalo ir buvo pritvirtintas prie galvos pynė.



Karų laikotarpiu ir plečiantis Kalifato teritorijoms atsiranda drabužių naujovės, dažnai pasiskolintos iš užkariautų tautų. Taigi, kelnės buvo pasiskolintos iš Azijos klajoklių tautų, kurios tapo nepakeičiamu arabų kostiumo elementu. Haremo kelnės buvo baltos, pasiūtos iš medvilninių audinių ir iki kulkšnių. Prie juosmens tokios kelnės buvo užsegamos raišteliu.



Netrukus virš baltų apatinių marškinių vyrai pradeda dėvėti chalatą (arba haftaną) - drabužius ilgomis rankovėmis, dekoruotus kontrastingo audinio intarpais su užrašais ar raštais dilbio srityje. Toks kaftaninis chalatas būtinai buvo prisegtas diržu. Pirmieji tokie drabužiai greičiausiai pasirodė Persijos laikais. Mada viduramžiais dėvintys kaftanai į Europą atvyks būtent iš Arabų Rytų šalių.



Be to, šaltuoju metų laiku vyrai galėjo vilkėti vilnonius drabužius, tokius kaip kaftanas, išklotas - tokie drabužiai buvo vadinami jubba.Kai buvo šalta, taip pat buvo dėvimas vilnonis apsiaustas, kuris buvo vadinamas aba, abai arba abaya. Tokį apsiaustą galėjo dėvėti ir vyrai, ir moterys.

Turbanas tarnavo kaip vyro galvos apdangalas. Ir taip pat keffiyeh - šydas ar vyriška skara.


Tradicinis Arabų Rytų šalių moterų kostiumas buvo labai panašus į vyrų kostiumą. Pagrindinis musulmoniškų šalių moterų, kaip ir vyrų, kostiumo bruožas buvo drabužių paprastumas ir laisvė, taip pat viso kūno artumas.



Moterys taip pat vilkėjo apatinius marškinius, kaftanas ir haremo kelnes, vadinamas „shalwar“. Šios kelnės buvo ištemptos ties klubais ir surinktos daug kartų.

Moterys taip pat galėtų dėvėti sukneles. Pavyzdžiui, Emyratuose moterys vilkėjo ghandur suknelę - tradicinę suknelę, dekoruotą siuvinėjimais iš auksinių arba spalvotų ir sidabrinių siūlų. Su tokia suknele jie taip pat dėvėjo kelnes, kurios buvo vadinamos shirval - kelnės su klostais. Kita tradicinė moteriška suknelė yra abaya. Abaya yra ilga suknelė iš tamsaus arba juodo audinio. Rytų moterys iki šiol dėvi ghandur ir abaya sukneles.



Nuo senų laikų moterys arabų šalyse nešiojo ant galvos uždangas. Taigi, Arabų kalifato laikais, išeidamos į gatvę, moterys veidą dengė izaru. „Izar“ yra antklodė, kurios viršutinis galas buvo ištrauktas per pakaušį ir pritvirtintas virvele ant kaktos, o likusio audinio dalis priekyje buvo užsegama užsegimu arba laikoma už rankų ir nukrito ant nugaros ir šonai, beveik visiškai uždengiantys figūrą.



Tuo pačiu metu skirtingose ​​buvusio arabų kalifato dalyse moterų šydas ilgainiui įgis vietines savybes ir skirtingus pavadinimus. Taigi, Artimųjų Rytų šalyse šydas bus pradėtas vadinti burka, greičiausiai iš persiško žodžio ferendzhe, reiškiančio „skylė“, „lango lapas“. Toks šydas visiškai uždengė figūrą ir tik veidui buvo paliktas savotiškas „langas“ - langas storo tinklinio audinio pavidalu.



Arabų šalyse (Arabijos pusiasalio šalyse) šydas vis dar dažniausiai vadinamas hidžabas... Išvertus iš arabų kalbos šis žodis reiškia šydą. Pagal hidžabą dažniausiai jie reiškia skarelę, uždengiančią galvą ir kaklą, o veidas lieka atviras. Kartu su hidžabu Rytų moterys taip pat gali dėvėti niqabą - jis dengia veidą, paliekant tik akis.



Taip pat musulmoniškose šalyse moterys gali dėvėti šydą, pavyzdžiui, chadorą. Šydas visiškai uždengia moterį nuo galvos iki kojų, tačiau veidas kai kuriais atvejais gali likti atviras. Pats žodis šydas, kaip ir šydas, yra persų kilmės. O išvertus iš persų kalbos tai reiškia palapinę.

Persijos įtaka islamo madai

Persija, kaip ir arabų kalifatas, turėjo didelę įtaką tradicinio musulmoniškų Rytų šalių kostiumo formavimui.



Būtent iš Persijos arabai pasiskolino tokius drabužių elementus kaip šydas, burka, turbanas ir kaftanas.

Persų karalystė egzistavo nuo VI iki IV amžiaus prieš mūsų erą šiuolaikinio Irano teritorijoje.

Persų kostiumą sudarė odinės kelnės ir odinis kaftanas su diržu. Kaftanas ir kelnės taip pat galėjo būti iš vilnos. Tuo pačiu metu, kai Persijos karalius Cyrus užkariavo Mediją, jis savo dvariškiams pristatė madą dėvėti medianinius drabužius, kurie taip pat turėjo įtakos arabų kostiumo formavimuisi. Vidutiniai drabužiai buvo pagaminti iš šilko arba švelnios vilnos, nudažyti violetine ir raudona spalva. Jis buvo ilgas ir susidėjo iš kelnių, kaftano chalato ir apsiausto.



Apie moterišką Persijos kostiumą beveik nieko nežinoma, nes ant senovės persų bareljefų, išlikusių iki šių dienų, buvo išsaugoti tik vyrų atvaizdai - medžiotojų ir karių atvaizdai. Tačiau persus piešė senovės graikai. Pavyzdžiui, ant jų vazų.Taigi, galima daryti prielaidą, kad Persijoje moterys vilkėjo drabužius, pagamintus iš brangių audinių, ilgus ir plačius, šiek tiek primenančius vyrišką kostiumą. Tačiau tuo pat metu jie išsiskyrė dekoro turtingumu.



Įvairios lovatiesės tarnavo kaip moteriškas galvos apdangalas. Vyrai dėvėjo veltinio kepuraites ir odines skrybėles.

Taigi tradicinis Arabų Rytų šalių kostiumas sugeria daugelio tautų aprangos elementus - nuo senovės žiniasklaidos ir Persijos tautų iki arabų kalifato tautų.