Pada tahun 1870-an dan 1880-an, positivisme semakin popular. Gaya positivisme dalam seni Eropah pada separuh kedua abad ke-19 hanya merangkumi seni hiasan dan seni terapan.



Positivisme, berbanding dengan klasikisme atau barok, tidak "hebat" atau "gaya hebat." Iaitu, tidak seperti "gaya hebat", klasikisme yang sama, itu tidak berlaku untuk semua jenis seni secara umum, tetapi hanya berlaku untuk jenis seni tertentu. Oleh itu, gaya positivisme pada tahun 1870-1880-an memang melekat pada kostum Eropah, sementara realisme berlaku dalam lukisan dan impresionisme lahir.



Seperti semua gaya abad ke-19, positivisme paling jelas pada pakaian wanita. Sementara sut lelaki hampir tidak berubah.

Dalam fesyen lelaki pada separuh kedua abad ke-19, sut tiga helai akhirnya dibentuk: seluar, rompi dan jaket. Selepas tahun 1875, mantel rok dan jaket ekor tidak boleh dipakai sebagai pakaian sehari-hari. Ekor pelbagai warna tidak lagi dijumpai. Kini jaket ekor adalah pakaian malam hitam.



Pada masa yang sama, untuk sut tiga helai itu sendiri, rompi, seluar dan jaket sekarang dijahit dari bahan jenis yang sama dan paling sering monokromatik.



Topi topi juga merupakan perkara masa lalu. Sekarang mereka hanya dipakai di opera. Dalam pakaian sehari-hari, hiasan kepala yang lebih sederhana - topi bowler - menjadi fesyen.



Tetapi dalam pakaian wanita, gaya positivisme menjadi hak sepenuhnya sejak tahun 1870-an abad XIX. Dan dengan itu mengubah gaya rococo kedua.



Semuanya bermula dengan crinolines - skirt untuk gaun rococo kedua. Bingkainya begitu lebar sehingga wanita tidak dapat berjalan normal. Kerana mereka tidak melihat di mana mereka melangkah, kerana kemegahan rok mereka. Dan rok mulai beransur-ansur meruncing di depan, sementara seluruh struktur bingkai bergeser ke belakang.



Akibatnya, pada tahun 1870-an, rok pakaian wanita memperoleh penampilan yang sangat pelik - lurus di bahagian depan dan menonjol di belakang. Siluet pakaian wanita menjadi serupa dengan huruf latin S. Pakaian berbentuk S akhirnya akan menjadi ciri utama gaya positivisme dalam pakaian wanita.



Terdapat versi bahawa pereka fesyen terkenal pada separuh kedua abad ke-19, Charles Worth, juga memiliki penampilan dalam gaun dengan keramaian (ini adalah nama bingkai di bawah rok gaun dengan gaya positivisme ). Menurut legenda, dia melihat seorang pelayan yang, menyeberangi genangan air, mengangkat rok gaunnya di sisi, yang membentuk dasar gaun dengan kesibukan.



Gaun seperti itu disebut gaun "tunik" dengan kesibukan. Kesibukan adalah bingkai dawai, atau bingkai anyaman seperti bakul, atau bantal yang dilekatkan di bawah gaun di bawah pinggang untuk membuat sosok itu indah.



Korset gaun tunik itu licin dan ketat. Lengan lengan lurus. Dalam versi sehari-hari, gaun itu memiliki kerah berdiri. Gaun bola positif boleh memiliki garis leher mendatar dan kereta api kecil. Rok gaun itu lurus dan dengan parit. Tren paling kerap disarung pada kesibukan dan kelihatan seperti dililit atau dilipat dengan lipatan busur di bahagian belakang gaun. Di bawah parit, kain rok gaun itu dilipat dan dapat diikat dengan tocang dari dalam ke luar.



Selain gaun "tunik", wanita juga bisa mengenakan setelan jas, yang masuk dalam fesyen Eropah dari England. Kostum seperti itu dipakai oleh penunggang wanita, dan juga wanita yang memperjuangkan persamaan. Pada akhir abad ke-19 wanita pertama yang dibebaskan muncul, dan konsep feminisme. Penulis Perancis Georges Sand menjadi teladan bagi banyak wanita abad ke-19 yang memperjuangkan persamaan dengan lelaki, termasuk dalam pakaian.



Sut yang lebih tinggi agak mengingatkan pada sut tiga helai lelaki. Ia terdiri daripada skirt, blaus dan jaket. Juga, dengan setelan seperti itu, wanita dapat memakai kerah dan manset yang dipinjam dari fesyen lelaki. Terutama wanita yang berani menggunakan ikatan lelaki sebagai aksesori.



Gaun menarik yang lain dari gaya positivisme adalah gaun taffeta, lengan dan garis lehernya dihiasi dengan ruffles. Dan bahagian bawah skirt dipangkas dengan pinggiran. Hiasan gaun seperti itu, ketika berjalan, menghasilkan gemerisik, yang pada waktu itu dianggap sangat bergaya dan disebut keributan seperti itu "frou-frou". Gaun itu sendiri kadang-kadang disebut "bersuara", yakni tanpa suara.



Pelbagai jenis pakaian rumah juga tersebar luas - jubah dengan lengan kimono, baju besi, tudung - pakaian luar yang lebar.



Berbagai topi dipakai dengan pakaian positif. Selalunya bersaiz kecil. Sejak gaya rambut pada masa itu secara beransur-ansur menjadi cukup tinggi, pada abad kedua puluh, topi wanita mulai berbentuk tatu, yang dihiasi dengan bunga, bulu dan bahkan burung yang sangat kecil.

Sebagai perhiasan, wanita dari lapisan atas masyarakat memakai payung renda, sarung tangan yang terbuat dari kain halus, beg tangan kecil dengan tali panjang, dan manik-manik panjang.



Gaun gaya positivis terutama dibuat dari kain seperti baldu dan bulu. Pada mulanya, warna gaun itu gelap, tetapi kemudian gaun berwarna terang menjadi fesyen.