Historien om Orenburg sjal

Russiske sjal og skjerf har alltid blitt verdsatt på verdensmarkedet. Sjal fra fabrikken i Nizjnij Novgorod, som tilhørte N.A. Merlina, D.A. Kolokoltsev i landsbyen Ivanovsky, Saratov -provinsen, var kjent for sin høye perfeksjon. Indiske sjal ble vevd fra dun av tibetanske geiter, i Russland - fra dun av saigas, som viste seg å være tynt og mykt, at garnet fra det, i likhet med silke, overgikk dunet av cashmere geiter i sine kvaliteter. Våre russiske sjal var i første omgang i verden.

Russiske skjønnheter dekket hodet med luksuriøse sjal over krigere, kitscher eller kokoshnikker brodert med gull. Hodeplagget til en russisk kvinne var et utrolig lek av lys og farger: skinnet av silkeaktig stoff, perlenes skinn, den lyse glansen av gullbroderi. Hodepyntens prakt er vanskelig å beskrive. Sjal prydet med kornblomster, skarlagede saftige roser, valmuer, som konkurrerte med rødmen i skjønnhetens kinn. Men russiske skjønnheter møtte vinterferien med å kjøre en trojka, ikke bare i fargerike sjal, men også i Orenburg dunete sjal.

Kort tid før de trykte sjalene som ble laget i en landsby nær Moskva ble berømte Pavlovo-PosadI Orenburg -regionen sendte Ural -kosakken Maria Nikolaevna Uskova seks dunete sjal til verdensutstillingen i London i 1861. Det medfølgende dokumentet sa at slike håndverk produseres i hele Orenburg -regionen av mange kvinner. Fra det øyeblikket gikk herligheten til de dunete sjalene i Orenburg. Og Ural -kosakkkvinnen fra utstillingen fikk tilsendt medalje med påskriften: "For sjal fra geitedun", et diplom og 125 sølvrubler. Strikket fra dun av lokale geiter, har Orenburg sjal vært kjent siden 1600 -tallet.

I 1762 etnografen P.I. Rychkov, en reisende og forsker, påpekte at nær Yaik er det flokker med geiter, som "... er så friske at det er umulig for noen hund å stjele." Så lokalbefolkningen strikket varme skjerf og jakker fra dunene på disse geitene. Uralvintrene er harde, selv et saueskinnsfrakk sparer ikke, men slike jakker laget av dun av lokale geiter varmer selv i lettere klær. Hvis Kalmyks og kasakhstere som streifet i steppen ganske enkelt strikket skjerf, begynte de russiske håndverkskvinnene, som elsket å dekorere klær med blonder og broderi, å dekorere fjærsjal med intrikate mønstre ved hjelp av plantemotiver. Og i 1766 P.A. Rychkov sendte sin "Experience on geit hair" til hovedstadens Free Economic Society. P.A. Rychkov anbefalte embetsmenn å oppmuntre til folkelig håndverk. Brevet ble ledsaget av et dunete sjal som var strikket av kona.

Hodeklæret gledet alle medlemmer av samfunnet med en slik beundring at damen mottok gullmedaljen. Snart nådde ryktet om de dunete sjalene i Orenburg selve byen Paris. Franskmennene bestemte at de skulle ha slik produksjon også. Orientalistprofessoren Joubert bestemte seg først for å dra til Tibet for kashmir -geiter. Men på vei til Odessa lærte jeg at det er geiter i Orenburg -steppene - etterkommerne av Cashmere. Han undersøkte dunene til disse geitene og fant at den var av bedre kvalitet enn dunet av kashmirgeiter. Og så bestemte franskmennene at de ville kjøpe slike geiter og transportere dem til Frankrike. 1300 geiter ble kjøpt, som skulle transporteres med skip over Svartehavet til Marseille. De brakte 400 i live. Men de geitene som ankom det vakre og varme landet Frankrike ga ikke så mye lo. Eksperimentet mislyktes. Overalt prøvde de å ta Orenburg -geitene - både til England og Latin -Amerika, de ble matet, preparert, men ... De hadde ikke nok russisk frost, og uten det vokste ikke lo. Her er vårt dunete sjal i Orenburg. Han ble ikke verken Marseille eller Liverpool.

Vårt Orenburg -sjal, fantastisk i kvalitet og skjønnhet, har et så tynt garn at det i størrelsen fem arshins i lengde og fem i bredden (i en arshin 71 cm) kan dras inn i en giftering eller brettes mange ganger , - ha i et gåseeggskall.

Orenburg sjal - den russiske sjelen gjenspeiles i det, det varmer hjertet med skjønnhet og nåde, og kroppen med varme. Vakre ting adler sjelen, og i Russland visste de hvordan de skulle kle seg vakkert.