الموضة العالمية والمحلية

قليلا من النظرية
الموضة جادة. الموضة خطيرة للغاية. الفتيات مدونات الموضة ، ومجموعات المصممين ، وأسابيع الموضة جانب واحد. الموضة كعمل تجاري ، والمؤسسات الصناعية ، والمصانع التي تخيط الملابس ، وإنتاج الأقمشة هي الجانب الآخر. ويمكنك أيضًا أن تنظر من الأعلى - إلى الموضة كنظام ، في الموضة كظاهرة تاريخية ، في الموضة كجزء من الثقافة ، في الموضة كجزء من حياة المجتمع. الموضة كظاهرة وحدث كامل.

صورة ثابتة من فيلم "Legally Blonde"

الموضة هي الكلمة الفرنسية (الوضع)مشتق من الصيغة اللاتينية ، والتي تعني الصورة ، والقياس ، والحكم. الموضة هي الهيمنة المؤقتة لأسلوب معين في أي مجال من مجالات الحياة أو الثقافة. تحدد الموضة أسلوب أو نوع الملابس والأفكار والسلوك وآداب السلوك ونمط الحياة والفنون والأدب والمطبخ والهندسة المعمارية والترفيه وما إلى ذلك ، والتي تحظى بشعبية في المجتمع في وقت معين. وبالتالي ، فإن الموضة متقلبة وتعتمد على الوقت. الوقت هو أحد الخصائص الرئيسية للموضة.

في هذه المقالة ، سنلقي نظرة على الموضة في الملابس ، أو بالأحرى ، طرق تقديم / إبراز اتجاهات الموضة في مصادر الإنترنت المختلفة. سنتحدث عن الموضة كظاهرة محلية وعالمية في نفس الوقت.

أما بالنسبة للأزياء في الملابس ، فقد ظهرت لأول مرة في القرنين الرابع عشر والخامس عشر في بلاط بورغونديان (فرنسا). بالمناسبة ، في هذا الوقت ظهرت جميع أنواع الملابس المعروفة حتى يومنا هذا ، ومن هنا جاءت القدرة على تغيير النمط ، وإدخال بعض الابتكارات ، التي تكون أحيانًا غير مهمة ، والتي ، مع ذلك ، تغير الصورة بأكملها تمامًا.

أزياء بورجوندي. مؤلف الرسم التوضيحي هو الفنانة داريا شالتيكيان

أصبحت الموضة اليوم ظاهرة تجارية أكثر منها إبداعًا. هناك ماركات شهيرة وبيوت أزياء ، بالإضافة إلى أربعة أسابيع عالمية للموضة - في باريس وميلانو ولندن ونيويورك ، تحدد الاتجاهات الرئيسية في الموضة. ثم يتم التقاط هذه الاتجاهات من قبل البلدان والمدن الأخرى ، وتنتشر في جميع أنحاء العالم ، وتصبح متاحة على نطاق واسع ، وفي النهاية تصبح بلا فائدة. فيما يتعلق بالموضة ، يوجد اليوم حتى خمس مراحل (فترات ، دورات) لانتشار اتجاهات الموضة. هذه الفترات ، من بين أمور أخرى ، تتعلق بالمعلومات حول الموضة ، لأن الموضة يتم توزيعها كمعلومات ، وقصة عنها - على صفحات المجلات ومواقع الإنترنت والمدونات. هذه الفترات هي:

فترات في الموضة

على سبيل المثال ، أصبحت السراويل السوداء المتعرجة في الموضة ، ولكن في البداية من الأقمشة الرقيقة سهلة التجعد - فهي غير مريحة في الارتداء اليومي. تظهر هذه البنطلونات على المنصة ، ويبدأ ارتداؤها عرض نجوم الأعمال - هذه هي الفترة الأولى. الفترة الثانية - تبدأ حياكة البنطلونات السوداء الواسعة من الأقمشة المريحة للارتداء اليومي. يمكن بالفعل ارتداء هذه السراويل من قبل الناس العاديين. ونقطة واحدة أكثر أهمية - أنها أصبحت أرخص. هذه هي الفترة الثانية. الفترة الثالثة هي الاهتمام العام بالحداثة العصرية (في هذه الحالة ، السراويل المتوهجة) ، وانتشار اتجاه الموضة هذا في جميع أنحاء العالم. الفترة الرابعة هي التوافر العام لمثل هذه البنطلونات ، الجميع يمتلكها ، ولم تعد مثيرة للاهتمام كما كانت من قبل. والفترة الخامسة هي اختفاء الاهتمام بهذه البنطلونات وظهور شيء عصري جديد - على سبيل المثال ، الجينز المنخفض الخصر. وهكذا في دائرة.

في الوقت نفسه ، تختلف دورات الموضة لعناصر الملابس العصرية اختلافًا كبيرًا - بالنسبة للفساتين أو القبعات الصيفية اليومية غير باهظة الثمن ، على سبيل المثال ، تتغير الدورات بسرعة كبيرة ، من موسم إلى آخر (الربيع / الصيف والخريف / الشتاء). لمزيد من أنواع الملابس "الصلبة" لمدة 10 سنوات.

يمكن أن تعزى دورة الموضة هذه المكونة من خمس فترات إلى دورات تطوير الموضة قصيرة المدى. ومع ذلك ، فإن منظري الموضة يميزون أيضًا الدورات طويلة المدى لتطوير الموضة - بشكل عام ، حوالي 100 عام.

الملابس الأوروبية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر
1-3 - النصف الثاني من القرن الخامس عشر ، 4-6 - القرن الرابع عشر (ملابس الفلاحين) ، 7 - النصف الأول من القرن السادس عشر (إيطاليا) ؛ 8 - النصف الأول من القرن السادس عشر ، القرنين التاسع والسادس عشر ، القرن العاشر - منتصف القرن السادس عشر ، القرنين الحادي عشر والسابع عشر (إسبانيا).

لأول مرة ، قدم عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي كروبر مفهوم دورات (فترات) تطور الموضة. يقدم Kroeber مفهوم دورة تطوير الموضة طويلة المدى ويكتب أن الموضة لها طبيعة تقدمية ومتكررة. أي أن الموضة تصل إلى أقصى نقاط التطور - إما الإفراط أو البساطة ، ثم تعود مرة أخرى إلى "الوسط الذهبي". حدد كروبر هذه الانتظامات في تطوير الموضة ، بناءً على دراسة الموضة لفساتين السهرة النسائية "كنوع من الملابس ذات غرض واضح". قام بتحليل التغييرات في معايير نمط فساتين السهرة النسائية عبر التاريخ - طول وعرض التنورة وطول الخصر وعرضه وعمق خط العنق وعرضه.

في الوقت نفسه ، يجدر بنا أن نتذكر أنه اليوم يتم ذكره أكثر فأكثر حول ضغط دورات الموضة في العقود الأخيرة - على المدى القصير والطويل على حد سواء. وفي هذا ، من بين أمور أخرى ، دور الإنترنت عظيم. وفقًا لباحثة الموضة Bushueva S. في مقالته "نظريات التطور الدوري للأزياء" ، "تتيح شبكة الويب العالمية لجمهور عريض التعرف بسرعة على أحدث اتجاهات الموضة واتجاهاتها. في هذا الصدد ، شرعت الصناعة أيضًا في مسار "الموضة السريعة".

زارا هي أبرز مثال على "الموضة السريعة".

وبالتالي ، يتم نشر المعلومات المتعلقة بالموضة من خلال خمس دورات. هذه المعلومات عالمية. أي أن هناك مراكز تظهر فيها المستجدات بطريقة ما ثم يتم كتابتها بالفعل في كل مكان ، وكأنهم ألقوا بحجر في الماء وذهبت الدوائر عبر الماء. إذن أم هذا؟ هل الموضة عالمية؟ اتضح ليس تماما. الموضة محلية أيضًا. أي أن الميول والخصائص المحلية موجودة. ولكن في الوقت نفسه ، من المثير للاهتمام ، أن هذه الميزات المحلية ، المحلية ، متشابكة للغاية مع العالمية. نفس الشيء صحيح بالنسبة لمعلومات الموضة.

عالمية ومحلية ونتيجة لذلك ، glocalization
علاوة على ذلك ، كل هذا يحدث في مجتمع شبكي.

ولكن من أجل تحديد مدى عالمية أو محلية مواقع الإنترنت والمدونات ومجلات الموضة ، عليك أولاً أن تفهم المفاهيم الأساسية التي سنكتب عنها هنا. على وجه التحديد ، ما هو العالمية والعولمة ، ما هو محلي ، ما هي عملية التكتل وما هو المجتمع الشبكي.

لذلك ، المجتمع الحديث هو مجتمع شبكي. والأزياء هي أيضًا عنصر من عناصر المجتمع الشبكي. بمعنى ، إذا أخذنا في الاعتبار حقيقة أن وسائل الإعلام والمنتجات الإعلامية تهيمن في مجتمع متصل بالشبكات ، فقد نعتبر مواقع الإنترنت التي تكتب عن الموضة كوسيلة لإنتاج منتجات معلوماتية ذات مواضيع عصرية.

لقطة من فيلم "ماتريكس".

في الوقت نفسه ، كما كتب جان فان ديك ، الباحث في مجتمع الشبكات ، فإن المجتمع الشبكي كان موجودًا لفترة طويلة وشهدت خمس مراحل من تطوره. المرحلة التي نحن عليها اليوم هي الأخيرة.

المرحلة الأولى في تطور المجتمع الشبكي هي زمن الصيادين وجامعي الثمار. في تلك الأيام ، تم نشر المعلومات من خلال تبادل الأفكار والتقاليد الثقافية (الأغاني والرقصات ، التكنولوجيا).

المرحلة الثانية هي ظهور المدن. هذا هو زمن الحضارات الأولى - مصر وبلاد الرافدين والهند والصين. الوقت الذي كان الناس في هذه الإمبراطوريات متحدون ، بما في ذلك المعلومات التي تم نشرها من خلال القوافل والسفن. ربما في هذا الوقت بدأت المعلومات حول الموضة بالانتشار. على سبيل المثال ، من المعروف أنه كان هناك في مصر القديمة دمى الطينالتي انتشرت في جميع مناطق مصر وبالتالي أظهرت موضة تلك الفترة.

دمى التراكوتا المصرية. الحادي والعشرون - القرن السابع عشر قبل الميلاد NS.

المرحلة الثالثة هي ظهور الكتابة الأبجدية وانتشار المعلومات والأوبئة.

الرابع - بعد اكتشاف أمريكا من قبل كولومبوس. ولحظة أخرى أكثر أهمية - بحلول 1800 شخص ينتقلون على نطاق واسع إلى المدن ، تبدأ المعلومات في الانتشار بشكل أسرع وأسرع.

المرحلة الخامسة هي الشبكة العالمية.تتزايد سرعة نقل المعلومات ، وتظهر التقنيات التي تعمل على نقل المعلومات. المرحلة الخامسة لها فترتان - الأولى هي المجتمع الجماهيري. والثاني هو عصرنا - مجتمع شبكي. فيما يتعلق بالموضة ، ظهرت مجلات الموضة في البداية في هذه الفترة - نهاية القرن التاسع عشر ، ثم مواقع الإنترنت - نهاية القرن العشرين - بداية القرن الحادي والعشرين.

وبالتالي ، فإن تكوين مجتمع شبكي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بعملية عولمة العالم. والمعلومات المتعلقة بالموضة ، مثل أي معلومات أخرى ، تأخذ طابعًا عالميًا.

ثم يأتي التجلط
ومع ذلك ، ليس كل شيء بهذه البساطة. العالم لم يصبح عالميا بالكامل. والأزياء ليست هي نفسها في كل مكان أيضًا. المحلي لا يختفي. يكتب الباحث R. Robertson عن مفهوم مثل glocalization. Glocalization هو مزيج من العالمي والمحلي ، أي العالمي والمحلي. تتفاعل الثقافات المحلية مع بعضها البعض ، وفي أي عمليات عالمية في منطقة معينة ، تظهر عناصر محلية. أي أن الثقافات المحلية تكتسب "رياحاً ثانية" ، لتصل إلى المستوى العالمي.

يرتبط Glocalization أيضًا بالاقتصاد - الحاجة إلى مراعاة المحلي عند توسيع الأعمال التجارية حول العالم (على سبيل المثال ، بناء سلسلة متاجر). وهذا ليس من قبيل الصدفة ، لأن العولمة مرتبطة في المقام الأول بالاقتصاد ، وعندها فقط تنتشر إلى مناطق أخرى.

ومن المثير للاهتمام أيضًا أن روبرتسون أخذ تفسير كلمة glocalization من قاموس أكسفورد ، حيث ترتبط هذه الكلمة ارتباطًا وثيقًا باليابان - "على غرار نموذج dochakuka الياباني (المشتق من dochaku" العيش على أرضه ") ، في الأصل مبدأ زراعي لتكييف التقنيات الزراعية مع الظروف المحلية ، ولكن أيضًا في تصنيف الأعمال التجارية اليابانية من أجل التوطين العالمي ، يتم تكييف وجهات النظر العالمية مع الظروف المحلية. "

أسلوب القوطية لوليتا. اليابان. كل من الشخصية القوطية والأدبية لوليتا هي تأثيرات أوروبية ، لكنها تحولت في إطار الثقافة اليابانية.

وبالتالي ، فإن glocalization هي محاولة لإيجاد حل وسط بين العالمي والمحلي. أفضل ما في الأمر هو أنه يمكن ملاحظة عمليات glocalization في المنطقة الآسيوية ، نفس اليابان ، والتي ربما ترجع إلى كل من التقاليد والتاريخ ، والاختلافات الثقافية الهامة بين بلدان آسيا وأوروبا.

لذا عد إلى مواقع ومدونات الموضة. في مثال هذه المواقع ، من الممكن بالتأكيد إظهار أن الموضة ككل هي ظاهرة عالمية ومحلية. الموضة شديدة التأثر بعمليات التجلط.

على سبيل المثال ، مواقع مجلات الموضة. مجلات الموضة الموجودة اليوم هي في حد ذاتها ظاهرة عالمية. Vogue و Vanity Fair و Tatler و Harper's Bazaar و L'Officiel أو نفس مجموعة الأزياء المنشورة في بيلاروسيا وروسيا. بعد كل شيء ، تحتوي هذه المجلات على مواد مشتركة يتم إعدادها في المكتب المركزي ومواد محلية تتعلق بالبلدان التي يتم نشرها فيها.

على سبيل المثال ، Fashion Collection هي مجلة روسية تنشر في بيلاروسيا. على صفحاتها ، تتعلق بعض المواد بالموضة الروسية والعالمية ، وبعض المواد البيلاروسية. وينطبق الشيء نفسه على مجلة L'Officiel - وهي مجلة فرنسية ، لكنها نشرت ، على سبيل المثال ، في أوكرانيا. في بعض الأحيان يحدث العكس ، يمكن للمقالات حول الأحداث في أوكرانيا (صناعة الأزياء الأوكرانية متطورة تمامًا وحضر المصممون الأوكرانيون مرارًا وتكرارًا ، على سبيل المثال ، في إيطاليا كجزء من برنامج الضيف) الحصول على صفحات L'Officiel الفرنسية ، لكنها نادرة للغاية.

أحد أغلفة مجلة كوزموبوليتان الأولى
واحدة من أولى أغلفة فوغ

أما بالنسبة للمواقع ، فإن مبادئها في التعبئة هي نفسها. في مثل هذه المواقع ، سواء كانت https://www.vogue.ru/ ، https://www.vogue.co.uk ، أو https://www.vogue.co.jp/ ، لن يتم الخلط بينك وبين حتى معرفة اللغة ، ولكن الحشو غالبًا بنكهة محلية.

وبالمثل مع مواقع أسابيع الموضة. مبادئ التصميم المرئي للمواقع والأقسام هي نفسها ، لكن المحتوى مختلف.

مدونات الموضة. موضوع خصب للتحليل. هم ، مثل أي موارد أخرى ، يجمعون بين العالمي والمحلي.يمكن تقسيم مدونات الموضة إلى فئتين عريضتين - مدونات الموضة من قبل نقاد الموضة الذين يتمتعون بالدهاء والموضة والموضة ، ومدونات الموضة من قبل المدونات الإناث المهتمات بالموضة. في الوقت نفسه ، في حين أن الأول يمكن أن يكون لديه مقالات مراجعة جيدة ونقدًا ، فإن الأخير غالبًا ما يكون لديه صور فوتوغرافية لصورهم الخاصة.

في بعض الأحيان على صفحات مدونات الموضة ، يمكنك مشاهدة صور أزياء الشارع. وهنا أيضًا مزيج من البناء العالمي الخارجي مع المحتوى المحلي الداخلي. سنجد أقسامًا متشابهة في أي مدونة ، ولكن سيتم إخفاء الخصائص المحلية خلف الشكل الخارجي المتطابق.

وبالتالي ، يتم نشر المعلومات حول الموضة على الإنترنت من خلال المواقع المواضيعية ومدونات الموضة ومواقع مجلات الموضة ومواقع أسابيع الموضة. هذه المعلومات عالمية ومحلية بطبيعتها ، بينما هي أيضًا ضمن الدورات الخمس لتطوير الأزياء ، والتي هي بطبيعتها عالمية.

أزياء الشارع. الهند

الاستنتاجات
أي أن الاتجاهات التي تظهر في الموضة هي نفسها للجميع. الموضة ، التي تمر بخمس دورات ، تنتشر في جميع أنحاء العالم ، بالإضافة إلى معلومات عنها. يتم نشر المعلومات بعدة طرق - من خلال نصوص وصور الصحفيين ومدوني الموضة ، من خلال مجموعات المصممين (غالبًا ما يتبنى المصممون من الأطراف اتجاهات منصات العرض الرئيسية في العالم) ، من خلال أزياء الشوارع (صورة من الشوارع لندن يظهر بعد فترة في مينسك). ولكن في نفس الوقت ، في كل منطقة ، تأخذ الموضة نكهة محلية محلية - هذه عملية مباشرة.

هناك أيضًا عملية عكسية مثيرة جدًا للاهتمام - حيث يهتم المصممون من منصات العرض العالمية بعناصر من الثقافات الوطنية ويستعيرونها. وهكذا ، تعود هذه العناصر ، من خلال الموضة العالمية ، مرة أخرى إلى السياق المحلي لتلك الثقافات ، حيث تم استعارتها. مثال على ذلك عام 2024. تظهر أزياء الدوافع الشعبية على منصات العرض (Emilio Pucci - الحلي ذات أصداء تراث الإنكا ، فالنتينو - مجموعة بأسلوب شعبي). وفي إطار هذا الاتجاه ، تم عرض مجموعات من المصممين البيلاروسيين مع عناصر من الزخرفة البيلاروسية على منصات عرض أسبوع الموضة في بيلاروسيا - علامة HONAR التجارية ، كمثال.

إميليو بوتشي. الدوافع الشعبية - تراث الإنكا

فالنتينو 2024

ماركة Honar (بيلاروسيا) هي مزيج من الزخرفة الوطنية البيلاروسية مع الزخارف الشرقية (عناقيد) في تسريحات الشعر.

صناعة الأزياء عالمية تمامًا ، وكذلك الأشخاص من عالم الموضة - المصممون والمصورون والموديلات. خاصة هؤلاء هم أولئك الذين يسافرون بين لندن وطوكيو. ولكن ، مع ذلك ، فإن الموضة هي أيضًا مجال جيد جدًا في تحويل المحلي إلى عالمي وإعادته إلى السياق المحلي. أليس هذا ما يجعلها (الموضة) مثيرة للاهتمام؟ بعد كل شيء ، ثم اتضح أن الموضة ، مثل أي شيء آخر ، قادرة على توحيد العالم ، وجعله مفهومًا وفي متناول الجميع. لكن في نفس الوقت ، مرة أخرى ، الموضة ، مثلها مثل أي شيء آخر ، قادرة على إخبار العالم كله عن تفردنا.