אופנה גלובלית ומקומית

קצת תיאוריה
אופנה היא רצינית. אופנה היא רצינית ביותר. בנות הן בלוגריות אופנה, קולקציות מעצבים, שבועות אופנה הן צד אחד. אופנה כעסק, מפעלים תעשייתיים, מפעלים שתופרים בגדים, ייצור בדים הם הצד השני. ואפשר גם להסתכל מלמעלה - על אופנה כמערכת, על אופנה כתופעה היסטורית, על אופנה כחלק מהתרבות, על אופנה כחלק מחיי החברה. אופנה כמכלול תופעה ואירוע.

עדיין מהסרט "בלונדינית מבחינה חוקית"

אופנה היא המילה הצרפתית (מצב), נגזר מהמודוס הלטיני, שפירושו דימוי, מידה, כלל. אופנה היא הדומיננטיות הזמנית של סגנון מסוים בכל תחום בחיים או בתרבות. אופנה מגדירה את סגנון או סוג הלבוש, הרעיונות, ההתנהגות, הנימוס, אורח החיים, אמנויות, ספרות, מטבח, אדריכלות, בידור וכו ', הפופולרי בחברה בתקופה מסוימת. לפיכך, אופנה היא הפכפכה ותלויה בזמן. הזמן הוא אחד המאפיינים העיקריים של אופנה.

במאמר זה נבחן אופנה בבגדים, או ליתר דיוק, דרכים להציג / להדגיש מגמות אופנה במקורות אינטרנט שונים. נדבר על אופנה כתופעה מקומית ויחד עם זאת גלובלית.

באשר לאופנה בבגדים, היא מופיעה לראשונה במאות ה- XIV-XV בבית המשפט בורגונדי (צרפת). אגב, בשלב זה מופיעים כל סוגי גזרות הבגדים המוכרות עד היום, ומכאן היכולת לשנות את הסגנון, ומציגים כמה חידושים, לפעמים לא משמעותיים, שעם זאת משנים לחלוטין את כל התמונה.

אופנה בורגונדית. כותבת האיור היא האמנית דריה צ'לטיקיאן

כיום אופנה היא יותר תופעה מסחרית מאשר יצירתיות. ישנם מותגים ידועים ובתי אופנה, כמו גם ארבע שבועות אופנה עולמיים - בפריז, מילאנו, לונדון וניו יורק, שקובעים את הטרנדים העיקריים באופנה. אחר כך מגמות אלה נאספות על ידי מדינות וערים אחרות, מתפשטות ברחבי העולם, הופכות לזמינות יותר ובסופו של דבר מתעלמות. באשר לאופנה, כיום ישנם אפילו חמישה שלבים (תקופות, מחזורים) של התפשטות מגמות האופנה. תקופות אלה, בין היתר, נוגעות למידע אודות אופנה, מכיוון שאופנה מופצת כמידע, סיפור עליה - בדפי מגזינים, אתרי אינטרנט, בלוגים. תקופות אלו הן:

תקופות באופנה

למשל, מכנסיים שחורים מתרחבים באים לאופנה, אך בתחילה מבדים דקים וקמטים בקלות - הם לא נוחים בלבוש יומיומי. מכנסיים כאלה מופיעים על המסלולים, הם מתחילים ללבוש להראות כוכבי עסקים - זו התקופה הראשונה. התקופה השנייה - מכנסיים מתרחבים שחורים מתחילים להיתפר מבדים נוחים ללבישה יומיומית. מכנסיים כאלה כבר יכולים ללבוש אנשים רגילים. ועוד נקודה חשובה - הם הופכים זולים יותר. זו התקופה השנייה. התקופה השלישית היא העניין הכללי בחידוש אופנתי (במקרה זה, מכנסיים מתרחבים), התפשטות מגמת אופנה זו ברחבי העולם. התקופה הרביעית היא הזמינות הכללית של מכנסיים כאלה, לכולם יש אותם, הם כבר לא מעניינים כפי שהיו בעבר. והתקופה החמישית היא היעלמות העניין במכנסיים הללו והופעתו של דבר אופנתי חדש - למשל ג'ינס נמוך מותניים. וכך במעגל.

יחד עם זאת, מחזורי אופנה לבגדים אופנתיים שונים מאוד - עבור שמלות קיץ או כובעים לא יוקרתיים במיוחד, למשל, המחזורים משתנים מהר מאוד, מעונה לעונה (אביב / קיץ וסתיו / חורף). לסוגי לבוש "מוצקים" יותר למשך 10 שנים.

ניתן לייחס מחזור אופנה זה של חמש תקופות למחזורי פיתוח אופנה לטווח קצר. עם זאת, תיאורטיקני אופנה מבחינים גם במחזורי התפתחות אופנה ארוכי טווח - באופן כללי, כמאה שנים.

לבוש אירופאי מהמאות ה -15-17
1-3 - מחצית שנייה של המאה ה- XV, 4-6 - המאה ה- XIV (בגדי איכרים), 7 - המחצית הראשונה של המאה ה- XVI (איטליה); המחצית השמינית - הראשונה של המאה ה -16, המאה ה -9- המאה ה -16, המאה העשירית - אמצע המאה ה -16, המאה ה -11-17 (ספרד).

לראשונה, הרעיון של מחזורים (תקופות) של התפתחות האופנה הוצג על ידי האנתרופולוג האמריקאי קרובר. קרובר מציג את הרעיון של מחזור פיתוח אופנה ארוך טווח וכותב כי לאופנה יש אופי מתקדם וחוזר. כלומר, האופנה מגיעה לנקודות ההתפתחות הקיצוניות - או מוגזמות או מינימליזם, ואז שוב חוזרת ל"אמצע הזהב ". קרובר זיהה סדירות אלה בהתפתחות האופנה, בהתבסס על חקר אופנה לשמלת ערב לנשים "כסוג לבוש בעל מטרה בולטת". הוא ניתח את השינויים בפרמטרי הסגנון של שמלות ערב לנשים לאורך ההיסטוריה - אורך ורוחב החצאית, אורך ורוחב המותניים, עומק ורוחב המחשוף.

יחד עם זאת, כדאי לזכור שהיום הוא מוזכר יותר ויותר על דחיסת מחזורי אופנה בעשורים האחרונים-לטווח הקצר וגם לטווח הארוך. ובזה, בין היתר, תפקידו של האינטרנט גדול. על פי חוקרת האופנה Bushueva S.S. במאמרו "תיאוריות ההתפתחות המחזורית של האופנה", "הרשת העולמית מאפשרת לקהל רחב להכיר במהירות את טרנדים ומגמות האופנה האחרונות. בהקשר זה, התעשייה יצאה גם היא לקורס 'אופנה מהירה'.

זארה היא הדוגמה הבולטת ביותר ל"אופנה מהירה ".

לפיכך, מידע על האופנה מופץ בחמישה מחזורים. מידע זה הוא גלובלי. כלומר, ישנם מרכזים שבהם איכשהו מופיעים חידושים אופנתיים ואז הם כבר כתובים עליהם בכל מקום, כאילו זרקו אבן למים ומעגלים עברו במים. אז או זה? האם אופנה היא עולמית? מסתבר שלא ממש. אופנה היא גם מקומית. כלומר, קיימות נטיות מקומיות ומוזרויות. אך יחד עם זאת, מעניין, המאפיינים המקומיים הללו, מקומיים, שזורים זה בזה באופן הדוק עם העולמי. אותו דבר לגבי מידע על אופנה.

גלובליזציה, מקומית וכתוצאה מכך גלוקליזציה
יתר על כן, כל זה קורה בחברה מרושתת.

אך על מנת לקבוע עד כמה אתרי אינטרנט, בלוגים, מגזיני אופנה הם גלובליים או מקומיים, ראשית עליך להבין את מושגי היסוד עליהם נכתוב כאן. כלומר, מהו גלובלי וגלובליזם, מה מקומי, מהו תהליך הגלוקליזציה ומהי חברה מרושתת.

אז, החברה המודרנית היא חברה מרושתת. ואופנה היא גם מרכיב בחברה המרושתת. כלומר, אם ניקח בחשבון את העובדה כי אמצעי התקשורת ומוצרי המידע שולטים בחברה מרושתת, אז ייתכן שנשקול אתרי אינטרנט כותבים על אופנה כאמצעי לייצור מוצרי מידע של נושאים אופנתיים.

צולם מתוך הסרט "המטריקס"

יחד עם זאת, כפי שכתב יאן ואן דייק, חוקר חברת הרשתות, חברת הרשת קיימת מזה זמן רב והיו לה חמישה שלבי התפתחותה. השלב בו אנו נמצאים היום הוא האחרון.

השלב הראשון בהתפתחותה של חברה מרושתת הוא הזמן של ציידים ולקטים. באותם ימים, המידע הופץ באמצעות חילופי רעיונות ומסורות תרבותיות (שירים וריקודים, טכנולוגיה).

השלב השני הוא הופעת הערים. זה הזמן של התרבויות הראשונות - מצרים, מסופוטמיה, הודו, סין. הזמן שבו אנשים באימפריות אלה היו מאוחדים, כולל מידע שהופץ באמצעות קרוונים ואוניות. אולי דווקא בזמן הזה המידע על אופנה מתחיל להתפשט. למשל, ידוע שבמצרים העתיקה היו בובות חימר, שהתפשט בכל אזורי מצרים ובכך הפגין את אופנת אותה תקופה.

בובות טרקוטה מצריות. XXI - XVII המאה לפני הספירה NS.

השלב השלישי הוא הופעת הכתיבה האלפביתית, התפשטות המידע והמגיפות.

הרביעי - לאחר גילוי אמריקה על ידי קולומבוס. ועוד נקודה משמעותית יותר - עד 1800 אנשים עוברים באופן מאסיבי לערים, המידע מתחיל להתפשט מהר יותר ויותר.

השלב החמישי הוא הרשת העולמית.מהירות העברת המידע עולה, וצצות טכנולוגיות המשרתות העברת מידע. לשלב החמישי יש שתי תקופות - הראשונה היא חברה המונית. השני הוא הזמן שלנו - חברה מרושתת. לגבי אופנה, מגזיני אופנה מופיעים בתחילה בתקופה זו - סוף המאה ה -19, ולאחר מכן אתרי אינטרנט - סוף המאה ה -20 - תחילת המאה ה -21.

לפיכך, הקמתה של חברה מרושתת קשורה ישירות לתהליך הגלובליזציה של העולם. ומידע על אופנה, כמו כל מידע אחר, מקבל אופי עולמי.

ואז נכנס הגלוקליזציה
עם זאת, לא כל כך פשוט. העולם לא הופך להיות גלובלי לגמרי. וגם אופנה לא זהה בכל מקום. המקומי לא נעלם. החוקר ר 'רוברטסון כותב על מושג כמו גלוקליזציה. גלוקליזציה היא שילוב של הגלובלי והמקומי, כלומר האוניברסאלי והמקומי. תרבויות מקומיות מתקיימות ביניהן, ובכל תהליך גלובלי באזור מסוים, מופיעים אלמנטים של המקומיים. כלומר, התרבויות המקומיות צוברות "רוח שנייה", המגיעות לרמה הגלובלית.

גלוקליזציה קשורה גם לכלכלה - הצורך לקחת בחשבון את המקומי בעת הרחבת העסקים ברחבי העולם (למשל, בניית חנויות רשת). וזה לא מקרי, כי הגלובליזציה קשורה בעיקר לכלכלה, ורק אז מתפשטת לתחומים אחרים.

מעניין גם שרוברטסון לוקח את הפירוש של המילה גלוקליזציה ממילון אוקספורד, שבו מילה זו קשורה קשר הדוק עם יפן - "על פי המודל של הדוצ'אקוקה היפני (נגזר מדוצ'אקו" חי על אדמתו "), במקור עקרון חקלאי של התאמת טכניקות חקלאיות לתנאים מקומיים, אך גם בייעוד עסקים יפני ללוקליזציה גלובלית, נקודות המבט הגלובליות מותאמות לתנאים המקומיים ".

סגנון לוליטה גותי. יפן. הן הגותית והן הדמות הספרותית לוליטה עצמו הן השפעות אירופאיות, אך משתנות במסגרת התרבות היפנית.

לפיכך, גלוקליזציה היא ניסיון למצוא פשרה בין הגלובלי והמקומי. החשוב מכל, ניתן לצפות בתהליכי גלוקליזציה באזור אסיה, אותה יפן, שאולי נובעת ממסורות והיסטוריה כאחד, ומהבדלים תרבותיים משמעותיים בין מדינות אסיה ואירופה.

אז נחזור לאתרי אופנה ובלוגים. בדוגמה של אתרים אלה בהחלט ניתן להראות שאופנה בכללותה היא תופעה גלובלית ומקומית כאחד. אופנה חשופה מאוד לתהליכי גלוקליזציה.

למשל, אתרי מגזיני אופנה. כשלעצמם, מגזיני האופנה הקיימים כיום הם תופעה עולמית. ווג, Vanity Fair, Tatler, Harper's Bazaar, L'Officiel או אותו אוסף אופנה שפורסם בבלרוס וברוסיה. הרי למגזינים אלה יש חומרים נפוצים שהוכנו במשרד המרכזי וחומרים מקומיים הנוגעים למדינות בהן הם מתפרסמים.

לדוגמה, Fashion Collection הוא מגזין רוסי המתפרסם גם בבלרוס. על דפיו חלק מהחומרים נוגעים לאופנה הרוסית והעולמית, וחלק מהבלרוסית. אותו דבר עם L'Officiel - מגזין צרפתי, אך פורסם, למשל, באוקראינה. לפעמים קורה ההיפך, מאמרים אודות אירועים באוקראינה (תעשיית האופנה האוקראינית מפותחת למדי ומעצבים מאוקראינה השתתפו שוב ושוב בהופעות, למשל, באיטליה במסגרת תוכנית אורחים) יכולים להיכנס לדפי L'Officiel הצרפתית. , אך הם נדירים ביותר.

אחד השערים הראשונים של המגזין קוסמופוליטן
אחד העטיפות הראשונות של ווג

באשר לאתרים, עקרונות המילוי שלהם זהים. באתרים כאלה, בין אם זה https://www.vogue.ru/, https://www.vogue.co.uk, או https://www.vogue.co.jp/, לא תתבלבלו בלי אפילו לדעת שפה, אך המילוי הוא לרוב בעל טעם מקומי.

כך גם באתרי שבוע האופנה. עקרונות העיצוב החזותי של אתרים וקטעים זהים, אך התוכן שונה.

בלוגים לאופנה. נושא פורה לניתוח. הם, כמו כל משאבים אחרים, משלבים את הגלובלי והמקומי.ניתן לחלק את בלוגי האופנה לשתי קטגוריות רחבות - בלוגים לאופנה של מבקרי אופנה המתמצאים באופנה ובעלי אופנה, ובלוגים לאופנה של בלוגריות בעלות עניין באופנה. יחד עם זאת, בעוד שלראשון יכולים להיות מאמרי ביקורת טובים וביקורת טובה, לרוב האחרונים יהיו תמונות של תמונות משלהם.

לפעמים בדפים של בלוגי אופנה אפשר לראות תמונות של אופנת רחוב. וכאן יש גם שילוב של בנייה גלובלית חיצונית עם תוכן מקומי פנימי. אנו מוצאים קטעים דומים בכל בלוגים, אך מוזרויות מקומיות יוסתרו מאחורי הטופס הזהה החיצוני.

כך, מידע על אופנה באינטרנט מופץ באמצעות אתרים נושאים, בלוגים לאופנה, אתרי מגזיני אופנה ואתרים של שבועות אופנה. מידע זה הוא עולמי ומקומי באופיו, בעוד שהוא גם נמצא בתוך חמשת המחזורים של פיתוח אופנה, שהם מטבעם גלובאליים.

אופנת רחוב. הוֹדוּ

מסקנות
כלומר, הטרנדים שמופיעים באופנה זהים לכולם. אופנה, שעוברת בחמישה מחזורים, מתפשטת ברחבי העולם, כמו גם מידע עליה. המידע מופץ במגוון דרכים - באמצעות טקסטים ותצלומים של עיתונאים ובלוגרים של אופנה, דרך קולקציות של מעצבים (מעצבים מהפריפריה מאמצים לעתים קרובות את הטרנדים של המסלולים המרכזיים בעולם), דרך אופנת רחוב (תמונה מרחובות לונדון מופיע במינסק לאחר זמן מה). אך יחד עם זאת, בכל אזור, האופנה מקבלת טעם מקומי מקומי - זהו תהליך ישיר.

יש גם תהליך הפוך מעניין מאוד - מעצבים ממסלולי עולם מתעניינים באלמנטים של תרבויות לאומיות ולווים אותם. לפיכך, אלמנטים אלה, באמצעות האופנה העולמית, חוזרים שוב לקונטקסט המקומי של אותן תרבויות, משם נלקחו. דוגמה לכך היא 2024. אופנה למניעים עממיים מופיעה על המסלולים (אמיליו פוצ'י - קישוטים עם הדים ממורשת האינקה, ולנטינו - אוסף בסגנון עממי). ובמסגרת מגמה זו, קולקציות של מעצבים בלארוסים עם אלמנטים של קישוט בלארוסי מופגנות על המסלולים של שבוע האופנה הבלרוסי - מותג HONAR, כדוגמה.

אמיליו פוצ'י. מניעים עממיים - מורשת בני האינקה

ולנטינו 2024

המותג Honar (בלארוס) הוא שילוב של הקישוט הלאומי בלארוסי עם מוטיבים מזרחיים (צרורות) בתסרוקות.

תעשיית האופנה היא די גלובלית, וכך גם אנשים מעולם האופנה - מעצבים, צלמים, דוגמניות. במיוחד האחרונים הם אלה שנוסעים בין לונדון לטוקיו. אך עם זאת, אופנה היא גם תחום שבו הוא טוב מאוד להפוך את המקומי לגלובלי ולהחזיר אותו לקונטקסט המקומי. האם זה לא מה שעושה אותה (אופנה) מעניינת? אחרי הכל, אז מסתבר שזו אופנה, כמו כלום אחר, מסוגלת לאחד את העולם, להפוך אותו למובן ונגיש לכולם. אך יחד עם זאת, שוב, אופנה, כמו כל דבר אחר, מסוגלת לספר לכל העולם על הייחודיות שלנו.