סגנון הקלאסיציזם התעורר בסוף המאה ה -18. זה התבטא מיד וברור מאוד. אז, כתוצאה מחפירות הערים העתיקות פומפיי והרקולנאום, התעורר עניין באסתטיקה היוונית. הקלאסיזם המוקדם בתחפושת נקרא המדריך ומתרחש בסוף המאה ה -18 - תחילת המאה ה -19.

סגנון זה ניתן להבחין בציור ביצירותיהם של מאסטרים כמו ג'יי-ל. דיוויד, באדריכלות - טור ונדום, שער הניצחון בפריז, על במות תיאטרון בהופעות עם נושאים עתיקים, שבהם השחקנים היו לבושים בטוניקות ויטונים יווניים עתיקים, עם תסרוקות בצורת קשרים יווניים מורמים גבוה על גביהם ראשים.

ניתן היה לראות את אותו הדבר בצלליות של בגדים אופנתיים; צורות ועיצוב מאופקים הופיעו. עד מהרה לבשו פאשניסטיות חילוניות בפריז שמלות שמיז עשויות מוסלין דק, כמעט מתאימות לגוף, עם מחשוף גדול החושף צוואר יפה וגוף לבן כשלג. המותניים של השמלה היו גבוהים, כמעט מתחת לחזה, השרוולים היו לרוב קטנים מאוד, כמו פנסים, או בלי שום אותם. Chemises העניק לנשים קלילות ואווריריות, במיוחד יפהפיות צעירות.



הנשים השתדלו להידמות לאלות היווניות, מהן העריצו באמצעות התבוננות בציור ובפיסול, כמו גם בדמיונם בעת קריאת שירה. יופיה של פריז חיפשו לובן עורן יוצא דופן, והעניקו להן דמיון לפסלים יווניים משיש. באותה תקופה הפכו מאדאם רקאמייר, מאדאם טאליאן וג'וזפין בוהרניס לגלם האידיאלי של סטנדרט היופי.

הופיעו דיוקנאות של נשים חילוניות שהצטלמו לאמנים יחפים בשמיז לבנה כשלג, ולא שכחו להתקשט בתכשיטים בצורת נזר, קמאות, צמידים, סיכות. מפוארים במיוחד הם דיוקנאות יפות צעירות בדמות נימפות שהשאירו לנו האמנים של אז. שמלת השמיז הפכה לשמלה האהובה על עידן המדריכים.

טקסטיל שמיז - מוסלין לבן וקמברי, גזה וקרפ עם רקמה בתפר סאטן לבן. השמלות הללו היו חסרות משקל, משקלן הגיע ל 200 - 300 גרם. הם מתאימים להפליא לגוף היופי ומשאירים את הצוואר, הכתפיים והזרועות עירומים. לפעמים, כשהן נמלטות מהקור בשמלה כה קלה, השליכו הגברות מטפחת תחרה על כתפיהן.



נפוליאון, שנתן לאשתו את הצעיף הדק ביותר שעשוי מצמר מילדי קשמירי, הגדיר לפרק זמן זה את אופנת הנשים לפרטי השמלה. כל הנשים ניצלו במהירות את יופייה של הצעיף, וג'וזפין בוהרניס הקימה מאוחר יותר ייצור של צעיפים צרפתיים, שהתפשטו ברחבי אירופה.


התסרוקות דמו גם לימי קדם. לאופנת עידן מדריכים קראו "עירום" או "עירום". אכן כך הדבר. בתלבושות האווריריות והקלות האלה, היה קשה להרגיש מוגן, אלא אם כן הצעיף כיסה את גוף היופי במזג אוויר קר. לכן, נשים רבות באופנה של אותה תקופה הצטננו לעתים קרובות, ולפעמים המחלה הסתיימה באופן טראגי.

הנעליים היו קלות כמו השמלה. אלה היו סנדלים יווניים או נעליים סגורות עם סוליה שטוחה, כגון דירות בלט מודרניות.

טורבנים וטורבנים היו פופולריים ככיסוי ראש, וכובעים בבית. הכל, כך נראה, היה פשוט בצורה יוצאת דופן, אך התכשיטים שעל הגברת היו בשפע. זו הייתה תוספת מפוארת לשמיז ה"צנוע ". כמובן, את ראש היפות עיטרו נזר, כפי שצריך היה לקרות לאלות היווניות.



קמאו, צמידים, סיכות וסיכות שיער שונות היו פופולריים. השיער נוצץ בגדילי פנינים שהותאמו בצורה מושלמת ללובן העור. היא אהבה במיוחד את התכשיטים של מאדאם טאליאן. הם אומרים שהיה לה עור יפה ועיניים קטיפות שחורות. יופי נוסף של אותה תקופה היה מאדאם רקמייר. היו מעט קישוטים עליו, מה שהעניק לו טבעיות וקסם.




נשים רבות שאפו ליופי טבעי, אך כידוע, הטבע נותן לנו מתנות שונות, מה שאומר שצריך לתקן זאת. לכן, נשים אבקה את כל אזורי הגוף החשופים והשתמשו בניחוחות. גברים בשלב זה, להיפך, הפסיקו לחבוש פאות באבקת ויתרו על איפור. כלומר, נשים הפכו לנשיות ומקסימות עוד יותר, וגברים - גבריים יותר. (בזמננו, למרבה הצער, ההפך הוא הנכון).



בגדי גברים היו חולצה, אפוד, מעיל זנב ומכנסיים צמודים, נעליים היו עם עקבים נמוכים. האנסמבל כולו הסתיים בכובע סדוק, מאוחר יותר עם כובע דו -קורני. צמר ופוך היו פופולריים לבגד זה, כמו גם קמברי (לחולצות).

זו הייתה אופנה של האצולה. אך הופיעו נציגים אחרים של חוגים בורגניים, שברחו לגלות במהלך המהפכה יחד עם האצולה. בני נוער מהמעמד הזה התחזו לקורבנות המהפכה. הם יצרו מועדונים משלהם, ניסו להתבלט מהמיינסטרים. אליהם הצטרפו העשירים החדשים (מהמעמדות הנמוכים), שהתעצרו במהרה במהלך המהפכה. הם כונו עושר נובו (מהנוברה הצרפתית - נובו - איש עשיר חדש).

כפי שקורה בדרך כלל במהלך מהפכות והפיכות במדינה, מופיעים נציגים חדשים של המעמד העשיר. רובם רכשו את החסכונות והעושר שהגיעו אליהם בזכות אחיזתם, זריזותם ותושייתם.

למילה נובו ריצ'ה היה בתחילה זלזול כלשהו באצולה כלפי הנציגים המטומטמים האלה של הצעירים החדשים. ואכן, הם לא נבדלו ברמה תרבותית מיוחדת ובנימוסים אריסטוקרטיים, ולכן ייצוגם האסתטיים בתחום האופנה היו מעט מתריסים.

ילדי הנובוריצ'ה יצרו סגנון משלהם. בהיסטוריה של התחפושת, סגנון זה נחשב לביטוי של "אנטי-אופנה". (אתה לא חושב שמשהו דומה קורה היום באופנה). אז, בתקופה ההיא, התלבושות המקוריות והמאתגרות של הצעירים האלה כונו "בלתי ניתנים לערעור" (מדהים). אלה היו מעילים זנביים, לפעמים מגוהצים בצורה גרועה, מעילים עם כפתור אחד, וכו '.

היו גם נציגים אחרים של אופנה - "מוסקדן" (דנדי). הם לבשו עניבה המסמלת את החוט סביב צוואר הגרדום; במקום עניבה, יכול להיות סרט אדום או חוסם עורקים המסמל דם מהגיליוטינה. חלקם לבשו שרשרת אדומה לאותה מטרה.

גם בנות-החברות של הצעירים "בלתי מעורערות" ו"מוסקדן "התלבשו באופן מופקע. קראו להם "מרביז" - ניסים. הם העזו ללבוש תסרוקות דמויי נוער - קורבנות המהפכה, ולפעמים שערותיהם פשוט היו מפוזרות על הכתפיים והגב. שמלות "merviez" דמו לשמעוז במעורפל רק בכך שנתפרו ממוסלין דקיק עם מותניים גבוהים.



בעידן המדריך קמו כיוונים רבים ושונים באופנה, שחיו רק לזמן קצר. חלק מהאירועים הוחלפו במהירות באחרים, הדמוקרטיזציה של הלבוש של כל שכבות החברה התקיימה.

המהפכה הצרפתית (1789-1799) הייתה נקודת מפנה בהיסטוריה של התחפושת. אירועי אותה תקופה הפכו למאיץ רב עוצמה של תהליכים שמשנים את האופנה האירופית לקראת דמוקרטיזציה וביטול ההבדלים החברתיים.