Parfimērijas un aromterapijas vēsture Ķīnā

Smaržas mūs apreibina, uzbudina, satrauc, iepriecina, maina noskaņojumu, un to aprakstīšanai nepietiek vārdu.

Pirms vairāk nekā 5000 gadiem cilvēki iemācījās iegūt augu ēteriskās eļļas un izmantot tās medicīniskiem nolūkiem. Ikviens zina ķīniešu medicīnu. Tieši viņā senie ķīniešu dziednieki izstrādāja savu augu izcelsmes zāļu sistēmu. Viņi, tāpat kā Eiropas alķīmiķi, bija aizņemti ar nemirstības atslēgas atrašanu, tāpēc viņi eksperimentēja ar augu smaržām.

Viņi uzskatīja, ka ēteriskās eļļas satur augu dvēseli, un tieši šeit ir burvju spēki. Tāpēc ķīniešu dziednieki vienā vai otrā situācijā izmantoja vīraks "sarunām ar dieviem". Piemēram, lai palīdzētu sievietei dzemdību laikā, viņi sadedzināja artēmiju (vērmeles), liekot domāt, ka auga dvēsele nomierinās dievus.

Ķīniešu ārsti aromātus un garšaugus apvienoja ar akupunktūru un masāžu. 1000. - 700. gadā pirms mūsu ēras tika sastādīta rokasgrāmata par augiem - "Lielais ārstniecības augs", kurā ir vairāk nekā 350 ārstniecības augu nosaukumi. Zāļu audzētāju apkopoja imperators Šen Nungs.

Cik nopietni ķīnieši uztvēra aromātus, var spriest pēc izdzīvojušajiem rakstiskajiem dokumentiem. Piemēram, ķīniešu filozofs Van Vejs no Tangu dinastijas (618-907) rakstīja savam māceklim: "Aromāti iedarbojas uz jums, attīrot un atjaunojot, stiprinot jūsu enerģiju un piepildot domas ar mieru un mieru."

Slavenais 17. gadsimta rakstnieks Dong Yue rakstīja: “Manam bezsmēķējamajam vīraka aromātam piemīt garīgas spējas. Tajos apvienojās visa Visuma koku un garšaugu aromāti ... ”. Ķīnieši vīraks saistīja ar filozofiju - viņi uzskatīja par tiem parfimērijas smaržu veidiem, kas nenomāc lietu smakas, bet pat dod tiem ceļu.

Ķīnieši aromātiskās vielas ir izmantojuši kopš seniem laikiem. Tiek uzskatīts, ka tieši Konfūcijam (Kong-Fu-Tse) pieder vārdi: "Smēķēšana izstumj sliktu smaku, un sveces izgaismo cilvēku sirdis." Ja šie vārdi tika izteikti tik sen, tad no tā mēs varam secināt, ka gan aromāti, gan sveces tika plaši izmantotas Senās Ķīnas dzīvē.

Smēķēšanas aromāti bija tik populāri, ka šķita, ka visa Ķīna ir iesaistīta vīraku kociņu ražošanā. Galu galā saskaņā ar paražu mājā no rīta un vakarā tika iedegtas trīs nūjas. Nūjas tika ievietotas īpašos traukos, kuriem bija izsmalcināta forma un kas tika novietoti pie dažādu elku kājām.

Imperatora pilī tika kūpināts arī vīraks. Vīraka smēķēšana ir sava veida gods imperatoram.

Un, protams, vīraks tiek izmantots arī bēru rituālos. Mirušā ķermenis ir mazgāts, svaidīts ar vislabākajiem vīraks, ģērbts labākajās drēbēs, viņa portrets novietots istabas centrā, un blakus tam ir trauks ar smēķēšanas nūjām. Kad bēru gājiens kustas, vīraks tiek dedzināts līdz galam.

Ķīniešu parfimērija nav tik daudzveidīga. Papildus smēķēšanas nūjām tiek izmantotas dažas aromātiskās eļļas un esences. Ķīniešu iecienītākā smarža ir muskuss, kuru viņi novērtē ne tikai ar patīkamo smaržu, bet arī ar to, ka, viņuprāt, tas dziedē daudzas slimības.

Senajā Ķīnā daiļavas atstāja novārtā biežas peldēšanās, bet dekoratīvā kosmētika tika augstu novērtēta un bagātīgi uzklāta uz ādas.

Un šodien Ķīnā tiek saglabātas daudzas paražas un tradīcijas attiecībā uz parfimēriju, neskatoties uz būtiskām izmaiņām ikdienas dzīvē. Ķīnas parfimērija ir paralēli Ķīnas nacionālās virtuves smaržām. Galvenās smaržas ķīniešu ģimenes notikumos ir magnolijas, jasmīna, lotosa, kampara, tējas koka, anīsa smaržas.

Ķīnas parfimērijā muskusa aromāts ieņem nozīmīgu vietu. Tas ir saistīts ar faktu, ka Ķīnā reiz dzīvoja muskusa briežu sugas.Tiek uzskatīts, ka tieši no Ķīnas Marko Polo (aptuveni 1254. - 1324. gads) atveda narkotiku no muskusa. Bet ir vēl viena versija, uz kuru sliecas vairāk vēsturnieku - muskuss, ko izmanto kā fiksatoru, mācījās Eiropa Indijas parfimērijas.

Ķīniešu medicīna vienmēr ir izmantojusi garšaugus kombinācijā ar akupunktūru un masāžu. Bērniem tika uzvilkti maisi ar kamparu ap kaklu, kas pasargāja no slimībām un aktivizēja smadzenes. Tibetas klosteros sienās tika mūrēti garšaugu saišķi, kas radīja garīgu atmosfēru. Taoistu burvji izmantoja sveķus un priežu un cipreses sēklas, lai pagarinātu mūžu.

Roze tika mīlēta arī Ķīnā. Acīmredzot pat lielais Konfūcijs bija iecienījis šo skaisto ziedu, dziedādams viņu kā ziedu karalieni. Viņa dzejā ir daudz rindu, kas veltītas viņas skaistumam un smaržai. Imperatoriskajos dārzos rozes auga ļoti daudz. No viņiem viņi saņēma rozā esenci, kas ienesa lielus ieņēmumus valsts kasē. Daudzas imperatora bibliotēkas grāmatas bija veltītas rozei.

Papildus rozēm Ķīnā priekšroka tiek dota jasmīnam, sandalkoka, pačūlijas ...
Kopš seniem laikiem ķīnieši augstu vērtē arī ciedra augļus, kurus izmanto gaisa aromatizācijapakarot tos istabās. Ķīnas parfimērijas rīcībā ir daudz smaržvielu.

557.-479.g.pmē. Konfūcijs par labas smaržas nozīmi rakstīja: "Jūsu tikums ir kā smaržas, kas sniedz skaistumu un gandarījumu ne tikai jūsu sirdij, bet arī tiem, kas jūs pazīst."

Parfimērijas var aprakstīt un nosaukt līdz diviem tūkstošiem vai vairāk smaržu toņu. Un ne tikai parfimērijas, Tibetas klosteros šādi cilvēki tika audzināti no bērnības. Tātad viņi pēc smaržas varēja noteikt ne tikai to, kas tas ir vai kas tas ir, bet arī personas vecumu, dzimumu, raksturu un pat diagnosticēt slimību un atklāt cilvēku attiecības.

Ķīnā, Indijā un Persijā ēterisko eļļu ražošanas tehnoloģija bija tik augstā līmenī, ka daudzi procesi mūsdienās paliek nemainīgi.

"Vīraks peld gaisā, ne mirkli neizbalējot, aptverot visu apkārt." "Vīraka tikums ir miers un klusums ..."